Антисемитизм как левачество.

Вот мы сейчас ругаем "крокодилистов" за нежелание касаться "еврейского вопроса" (т.е. вопроса о власти, о переделе собственности), а ведь между прочим именно на этом прокололся сам отец русской национал-демократии - Севастьянов. Если вы помните, была такая Национал-Демократическая Партия России, даже в электоральной гонке 2003 года участвовала. Так вот, им был сделан ультиматум: смените тему с "еврейского вопроса" на "тему чёрных" - иначе вас уничтожат. Национал-демократы не сменили. Их уничтожили. А почему, как вы думаете?


...Всё очень просто.

Еврейский вопрос - это вопрос политический (деньги и власть).

Тема чёрных - это тема неполитическая (порядок на улицах).

Заявляя, что ты "против жидов", ты делаешь революционное политическое заявление.

Заявляя, что ты "против чурок", ты ничего не делаешь.

Лозунг "уберите чурок с улиц" равносилен по мощи лозунгам "уберите хулиганов с улиц" или "уберите мусор с улиц". Никто не любит чурок, хулиганов и мусор. Значит ли это что-нибудь? Нет, это ничего не значит.

Поэтому, кстати, правый дискурс в Европе жалок и слаб. На одного правого там приходится по десять леваков. Ведь о чём говорят правые? "Злые чурки лет через двести нас вытеснят". А о чём говорят левые? Режим - говно, власть - ворьё, сплошь материалисты, лицемеры и плутократы. Ну и разумеется, левые - антисемиты. "Сбросим Израиль в море" - базовый лозунг европейских левых. Ясно, что здоровый белый скорее поддержит левых, чем правых.

Тут важно понять несколько простых вещей.

Революционный дискурс - это левый дискурс.

Ибо политика - это борьба за власть.

В этой борьбе есть две базовые стороны.

Владельцы жизненного пространства и претенденты.

Первые олицетворяются правым идеологическим флангом.

Вторые олицетворяются левым идеологическим флангом.

Все остальные формы политического деления надуманы.

Соответственно, если тебе власть нравится - ты правый, если не нравится - левый.

То, что националисты в России называют себя "правыми" - это следствие типичного для Рашки терминологического бардака. Изначальный европейский национализм - левая идеология. Наполеон - типичный левак, Гитлер - типичный левак, Муссолини - типичный левак (и притом экс-маркист). "Правизной" левачество становится тогда, когда приходит к власти. Вспомним: пока коммунисты были у власти, они себя называли "правыми", а как власть потеряли (и до того, как её получили) - "левыми". В Третьем Рейхе вообще "правый поворот" обозначен хронологически - роспуском СА.

Что же касается Запада, то там все более-менее вменяемые революционеры это давно поняли. В качестве иллюстрации приведу цитату из "Речей Варга":

"Меня много раз называли правым экстремистом. Тоже самое касается сообщества скинхэдов. Называть нас правыми экстремистами полностью ошибочно. Мы - революционеры, мы самые большие революционеры из всех. Революционеры полностью на левой стороне, и именно там мы и находимся. Так не стоит говорить нам подобную ерунду, мы настолько левые, насколько это возможно!"

(Варг Викернес, "Речи Варга")

Итак, если ты революционер - ты левый.

Если ты контрреволюционер - ты правый.

Все остальные формы деления надуманы.

Так называемая "тема чёрных" нейтральна с революционной точки зрения, а когда приводится с точки зрения "уважения законов" и "порядка на улицах" - контрреволюционна. Поэтому эта тема - правая.

А "еврейский вопрос" революционен, ибо ставит под вопрос право евреев (не только их, но и их тоже) на жизненное пространство. Таким образом, "еврейский вопрос" - это левый вопрос.

В конечном итоге каждый русский революционер, вне зависимости от политической ориентации, должен лично для себя уяснить, кто его главный враг-конкурент в борьбе за господство - нищий дворник-таджик или еврейский журналист, бизнесмен, медиа-магнат.

Повторюсь, держатели жизненного пространства ("буржуи" в левой терминологии) не всегда евреи, но среди них много евреев, и ставя вопрос о них, мы уходим из вопроса "порядка на улицах" и переходим к вопросу власти.

Понятно, что сейчас для русских революционеров вопрос о конкуренции с каким-нибудь Медведевым или Абрамовичем не стоит. Далековато Абрамович, не достать. Палатки не конкурируют с корпорациями, палатки конкурируют с палатками. И лишь разросшись до уровня корпорации - переходят на иной уровень конкуренции.

Кто наш текущий конкурент? Нет, не (про)кремлёвские евреи, а евреи-оппозиционеры. У них жизненного пространства (газет, журналов, радиостанций, помещений, источников дохода и т.д.) по-любому больше, чем даже у самых крутых русских оппозиционеров типа Лимонова. Но при этом в отличие от персонажей типа Абрамовича, они находятся с нами в одной нише и в одной весовой категории.

Характерный момент: (про)кремлёвские евреи не такие евреистые, это как правило люди смешанного происхождения, русско-еврейские полукровки. У того же Медведева вполне европейская внешность. Но сравним Медведева и Каспарова - разница налицо. Сравним Леонтьева и Шендеровича. Павловского и Белковского. Соловьёва и Явлинского. И так далее, список можно продолжать до бесконечности. Оппозиционные евреи - это биологические отбросы даже по внутриеврейским меркам.

Но всё это лирика. До тех пор пока у русских революционеров нет денег и власти, их главный конкурент и враг - еврейская оппозиция. Каждому, кто занимался партстроительством, этот вопрос ясен. Ты либо работаешь на евреев, либо ты с ними воюешь. Можно это прикрывать эвфемизмами, но факт остаётся фактом. Между нами и революцией никогда не стоял таджик с метлой. Там всегда стояло и стоит пархатое еврейское мурло.

источник-lord-marshal@lj

читать полный текст со всеми комментариями