|
|
Пишет pigh (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} pigh)@ 2010-09-05 20:05:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Об Ахтамаре, границе и турках
Хорошая статья от Мадояна, во многом совпадает с моими взглядами.
После того, как даже 2 самые толерантные структуры ( официальные Ереван и Эчмиадзин отказались участвовать в турецком фарсе),ехать на литургию вообще не имеет смысла.
Играть с турками в ихнии игры , подыгрывать им в ихнем стремлении выглядеть цивилизованными глупо и опасно. В хитрожопости туркам пока нет равных. Д аи Шаган Натали с его "Турки и мы" актуален до сих пор.
Генерал Энвер мечтал оставить только одного армянина, и того - в музее. Оставив в Западной Армении один монастырь, турки, в соответствии с заветом своего паши, делают из него музей. Как можно ехать в этот музей и слушать там службу - христианский бальзам на душу мусульманских серых волков? И после этого говорить о Геноциде?
Как быть, если очень не хочется, а надо. Надо по целому ряду причин: соблюдения политеса, стремления выглядеть своим, попасть туда, куда не пускают, наконец, просто меркантильного желания обзавестись деньгами, естественно, чем больше, тем лучше. Этот процесс - когда не хочется, а надо - в совершенстве освоен проститутками, пропускающими через себя мужчин чуть ли не по конвейеру. Очень не хочется, восстает все естество, все природные и приобретенные инстинкты, но - надо.
Турецкому обществу тоже очень не хочется. Восстает все естество, все природные и приобретенные инстинкты кочевников, "у которых не хватило ума научиться обрабатывать землю, чьи представления о военном деле не идут далее засады, которые торговлю представляют воровством и культура которых состоит из перевранного Корана" (Р.Шекли. Белая смерть). Но - надо! Надо в Европу, надо создать у мира представление о себе как о цивилизованной нации, умеющей играть по европейским правилам... Надо... надо... И турецкое общество стремится предстать перед миром не таким, каким оно на самом деле является, а таким, каким ему выгодно выглядеть.
В биологии такое явление называется мимикрией. Мимикрируют живые существа по разным причинам: слабые - чтобы казаться больше, сильнее и, следовательно, опаснее для потенциального врага и убийцы; сильные - чтобы прикинуться слабым, беспомощным, чтобы обмануть жертву и заманить в пределы досягаемости жала, когтей и клыков. Тогда маска безобидного, безопасного существа слетает в мгновение ока - и в следующий миг безжалостный хищник уже вонзает клыки или жало в жертву, до последнего и в мыслях не допускавшей такой метаморфозы.
Турция в искусстве мимикрии впереди планеты всей. В 1918г. она вовремя переменила окраску - прикинулась другом большевистской России, обещая раздуть мировой пожар в мусульманском мире, и спаслась от исчезновения; в итоге Севрский договор остался на бумаге, США отказались от мандата на Армению, Франция предала нас в Киликии, а Турция сохранила за собой Малую Азию и Армянское нагорье, мало того, сумела создать второе турецкое государство на юго-востоке Кавказа - Азербайджан - как затравку для будущих территориальных претензий и плацдарм на Северный Кавказ и в Среднюю Азию.
Во второй мировой войне она, фактически состоя в союзе со странами оси, в последний момент переметнулась на сторону победителей и даже объявила Германии войну, когда та уже была разгромлена; в итоге, не сделав ни одного выстрела ни с той, ни с этой стороны, не потеряв ни одного солдата, она оказалась в числе стран-победительниц, избежав очередного наказания. После войны она вступила в НАТО и как единственный ее член, имеющий непосредственную границу с СССР, сполна использовала свое положение, выдаивая деньги и преференции как Запада, так и Востока.
Но Советский Союз приказал долго жить, и Турция решила, что солнце СССР перешло к ней. И хотя протестует душа номада против бесконечной череды превращений и рука инстинктивно тянется к ятагану как кардинальному и единственно привычному средству решения всех проблем (Турция стала показывать клыки: она решила, что заматерела настолько, что уже в состоянии отрубить руку, которую до того целовала и прикладывала ко лбу), - в то же время положение обязывает: Турция продолжает свою политику имитации бурной толерантности, что так близка сердцу европейца, до которого ятаган пока не добрался.
В прибрежных провинциях Средиземного и Черного морей, потом уже в Османской империи, три тысячи лет жили несколько миллионов ромейских греков, основателей и наследников Византийской империи. За первую половину ХХ века они полностью исчезли - были вырезаны, обращены в ислам, высланы из страны. В Турции их сейчас осталось всего несколько тысяч - в Константинополе, бывшей столице Византии, ставшей Стамбулом, Ислам бол-ом. Но остались их памятники, на которых сейчас Турция делает свой гешефт - турбизнес, за деньги допуская греков-ромеев к их святыням. Деньги, естественно, идут в турецкий карман. Для пущей толерантности даже разрешили провести службу в греческом монастыре в Трапезунде, закрытом с 1920 года. Европа осталась довольна: имитацию турецкой толерантности она очень хочет считать толерантностью настоящей.
Вообще-то Риза, Трапезунд - вся эта береговая полоса шириной 100 с лишком км - по Севрскому договору отходила к Армении. Потому что это Амшен, тогда, как и сейчас, населенный армянами-амшенцами, или хемшилами, как их предпочитают называть турки. Амшенцы жили и по эту сторону границы, в Аджарии, но их в 1944г. сослали в Сибирь, откуда им возвращаться на Родину запретили. Сарпи было до 1944г. армянским селом. Миллион с лишком армян Амшена турки сейчас не видят в упор, поскольку это мусульмане. Естественно, что и армянские христианские памятники, и комплексы все объявлены грузинскими - грузины с турками против нас, армян, всегда умели договариваться.
Поднимемся вверх, на Армянское нагорье. Излишне говорить, что теперь турки называют его Восточной Анатолией и требуют того же от всех других. Другие ради толерантности соглашаются. С соседями надо жить в мире. И, в конце концов, не Берлин же переименовали, не Париж и не Вену. Что будет, когда решат переименовать Берлин, Париж или Вену, европейцы стараются не загадывать - чтобы голова не болела.
Знают турки, что делают. В восточные провинции, как теперь называется Западная Армения, нормальный западный турист не поедет, зато туда можно заманить армян. И турки распинаются на всех уровнях - от владельца мула, которого он сдает напрокат туристам, до содержателя гостиницы и губернатора. Все такие добрые и милые, такие радушные и гостеприимные: надо - скажут два слова по-армянски, надо - поставят армянскую музыку (ненадолго - надолго душа номада не выдержит). Блокада Армении - это политика, а простой турецкий народ готов дружить, гостей принимать (за бакшиш) и самому в гости ходить.
Вообще турки прикидываются, что не понимают, о чем речь. Они же - верх толерантности и любви к ближнему. При чем граница? Какая граница? Вот в Армении проводить будут учения НАТО. По сценарию - авария на АЭС и турки спасают армян - так! - эвакуируют их в Грузию. В 1918г. похожий сценарий разыгрывался? Было почти 100 000 жертв? И все - армяне? Так то когда было... с тех пор и турок не тот, и грузин другой пошел... Сплошная толерантность. Да, войска турецкие на сей раз войдут в Армению под флагом НАТО, как друзья. И встречать их надо будет как друзей-освободителей. Такая, знаете ли, генеральная репетиция. Что, и это было? В 1920 году в Гюмри? И их тогда распропагандированное большевиками население встречало хлебом-солью? Видите, какие добрые воспоминания. А то, что после этого там пограбили немного, тут порезали несколько тысяч, изнасиловали всех женского полу от семи до семидесяти лет - так то раньше было. Теперь аскяр не просто турецкий, он еще и НАТОвский, он зазря насиловать не станет. Не станет реноме портить. Вот для прохода своих аскяров в Армению Турция границу откроет. С удовольствием, поскольку это - маневры, учения, репетиция.
В монастыре Ахтамар разрешили службу проводить. И даже крест обещали поставить. Правда, на вопросы, а где прихожане, где паства монастырская, где братия, стараются не отвечать. Так, построил кто-то когда-то ни к селу ни к городу на острове посреди озера монастырь. Вы посмотрите по сторонам: он же один-единственный на 300 верст в округе. А единственность уважать надо. Тем более, когда на ней можно деньги сделать. И зазывают бывшие и нынешние кочевники - приезжайте, оставляйте деньги, мы вас по такому случаю не тронем.
Если вор из своих, то и вола через дымоволок вытащат, утверждает армянская пословица. К сожалению, в армянском обществе так и не сформировалось четкое понимание того, кто есть турки, независимо от ареала их обитания. Наши торговцы вовсю братаются с турками, многие сделали на этом состояние. Еще большая часть регулярно ездит в Западную Армению на "паломничество" и, вернувшись, с умилением рассказывает, какие турки хорошие и добрые - сущие мериносы. Даже готовы провезти в село, где совсем недавно вырезали их дедов, и показать дом, где это происходило. А заодно и предложить показать, где спрятано при побеге золото: половина нам, половина - тебе, яврум...
Пока мир разбирается, что делать и как быть с такой вчера еще шелковой и милой Турцией, может, нам, армянам, стоит задать себе один-единственный вопрос: а нам это надо - процветание и толерантность Турции? Как можно каждый год 24 апреля подниматься с цветами к памятнику Великой Армянской трагедии, а 25-го целоваться с внуками убийц? Класть цветы к подножию Джаджурского хачкара, где в 1920 году турки перебили гюмрийцев, и открывать перед ними границу.
Генерал Энвер мечтал оставить только одного армянина, и того - в музее. Оставив в Западной Армении один монастырь, турки, в соответствии с заветом своего паши, делают из него музей. Как можно ехать в этот музей и слушать там службу - христианский бальзам на душу мусульманских серых волков? И после этого говорить о Геноциде?
Хорошая статья от Мадояна, во многом совпадает с моими взглядами.
После того, как даже 2 самые толерантные структуры ( официальные Ереван и Эчмиадзин отказались участвовать в турецком фарсе),ехать на литургию вообще не имеет смысла.
Играть с турками в ихнии игры , подыгрывать им в ихнем стремлении выглядеть цивилизованными глупо и опасно. В хитрожопости туркам пока нет равных. Д аи Шаган Натали с его "Турки и мы" актуален до сих пор.
Генерал Энвер мечтал оставить только одного армянина, и того - в музее. Оставив в Западной Армении один монастырь, турки, в соответствии с заветом своего паши, делают из него музей. Как можно ехать в этот музей и слушать там службу - христианский бальзам на душу мусульманских серых волков? И после этого говорить о Геноциде?
Как быть, если очень не хочется, а надо. Надо по целому ряду причин: соблюдения политеса, стремления выглядеть своим, попасть туда, куда не пускают, наконец, просто меркантильного желания обзавестись деньгами, естественно, чем больше, тем лучше. Этот процесс - когда не хочется, а надо - в совершенстве освоен проститутками, пропускающими через себя мужчин чуть ли не по конвейеру. Очень не хочется, восстает все естество, все природные и приобретенные инстинкты, но - надо.
Турецкому обществу тоже очень не хочется. Восстает все естество, все природные и приобретенные инстинкты кочевников, "у которых не хватило ума научиться обрабатывать землю, чьи представления о военном деле не идут далее засады, которые торговлю представляют воровством и культура которых состоит из перевранного Корана" (Р.Шекли. Белая смерть). Но - надо! Надо в Европу, надо создать у мира представление о себе как о цивилизованной нации, умеющей играть по европейским правилам... Надо... надо... И турецкое общество стремится предстать перед миром не таким, каким оно на самом деле является, а таким, каким ему выгодно выглядеть.
В биологии такое явление называется мимикрией. Мимикрируют живые существа по разным причинам: слабые - чтобы казаться больше, сильнее и, следовательно, опаснее для потенциального врага и убийцы; сильные - чтобы прикинуться слабым, беспомощным, чтобы обмануть жертву и заманить в пределы досягаемости жала, когтей и клыков. Тогда маска безобидного, безопасного существа слетает в мгновение ока - и в следующий миг безжалостный хищник уже вонзает клыки или жало в жертву, до последнего и в мыслях не допускавшей такой метаморфозы.
Турция в искусстве мимикрии впереди планеты всей. В 1918г. она вовремя переменила окраску - прикинулась другом большевистской России, обещая раздуть мировой пожар в мусульманском мире, и спаслась от исчезновения; в итоге Севрский договор остался на бумаге, США отказались от мандата на Армению, Франция предала нас в Киликии, а Турция сохранила за собой Малую Азию и Армянское нагорье, мало того, сумела создать второе турецкое государство на юго-востоке Кавказа - Азербайджан - как затравку для будущих территориальных претензий и плацдарм на Северный Кавказ и в Среднюю Азию.
Во второй мировой войне она, фактически состоя в союзе со странами оси, в последний момент переметнулась на сторону победителей и даже объявила Германии войну, когда та уже была разгромлена; в итоге, не сделав ни одного выстрела ни с той, ни с этой стороны, не потеряв ни одного солдата, она оказалась в числе стран-победительниц, избежав очередного наказания. После войны она вступила в НАТО и как единственный ее член, имеющий непосредственную границу с СССР, сполна использовала свое положение, выдаивая деньги и преференции как Запада, так и Востока.
Но Советский Союз приказал долго жить, и Турция решила, что солнце СССР перешло к ней. И хотя протестует душа номада против бесконечной череды превращений и рука инстинктивно тянется к ятагану как кардинальному и единственно привычному средству решения всех проблем (Турция стала показывать клыки: она решила, что заматерела настолько, что уже в состоянии отрубить руку, которую до того целовала и прикладывала ко лбу), - в то же время положение обязывает: Турция продолжает свою политику имитации бурной толерантности, что так близка сердцу европейца, до которого ятаган пока не добрался.
В прибрежных провинциях Средиземного и Черного морей, потом уже в Османской империи, три тысячи лет жили несколько миллионов ромейских греков, основателей и наследников Византийской империи. За первую половину ХХ века они полностью исчезли - были вырезаны, обращены в ислам, высланы из страны. В Турции их сейчас осталось всего несколько тысяч - в Константинополе, бывшей столице Византии, ставшей Стамбулом, Ислам бол-ом. Но остались их памятники, на которых сейчас Турция делает свой гешефт - турбизнес, за деньги допуская греков-ромеев к их святыням. Деньги, естественно, идут в турецкий карман. Для пущей толерантности даже разрешили провести службу в греческом монастыре в Трапезунде, закрытом с 1920 года. Европа осталась довольна: имитацию турецкой толерантности она очень хочет считать толерантностью настоящей.
Вообще-то Риза, Трапезунд - вся эта береговая полоса шириной 100 с лишком км - по Севрскому договору отходила к Армении. Потому что это Амшен, тогда, как и сейчас, населенный армянами-амшенцами, или хемшилами, как их предпочитают называть турки. Амшенцы жили и по эту сторону границы, в Аджарии, но их в 1944г. сослали в Сибирь, откуда им возвращаться на Родину запретили. Сарпи было до 1944г. армянским селом. Миллион с лишком армян Амшена турки сейчас не видят в упор, поскольку это мусульмане. Естественно, что и армянские христианские памятники, и комплексы все объявлены грузинскими - грузины с турками против нас, армян, всегда умели договариваться.
Поднимемся вверх, на Армянское нагорье. Излишне говорить, что теперь турки называют его Восточной Анатолией и требуют того же от всех других. Другие ради толерантности соглашаются. С соседями надо жить в мире. И, в конце концов, не Берлин же переименовали, не Париж и не Вену. Что будет, когда решат переименовать Берлин, Париж или Вену, европейцы стараются не загадывать - чтобы голова не болела.
Знают турки, что делают. В восточные провинции, как теперь называется Западная Армения, нормальный западный турист не поедет, зато туда можно заманить армян. И турки распинаются на всех уровнях - от владельца мула, которого он сдает напрокат туристам, до содержателя гостиницы и губернатора. Все такие добрые и милые, такие радушные и гостеприимные: надо - скажут два слова по-армянски, надо - поставят армянскую музыку (ненадолго - надолго душа номада не выдержит). Блокада Армении - это политика, а простой турецкий народ готов дружить, гостей принимать (за бакшиш) и самому в гости ходить.
Вообще турки прикидываются, что не понимают, о чем речь. Они же - верх толерантности и любви к ближнему. При чем граница? Какая граница? Вот в Армении проводить будут учения НАТО. По сценарию - авария на АЭС и турки спасают армян - так! - эвакуируют их в Грузию. В 1918г. похожий сценарий разыгрывался? Было почти 100 000 жертв? И все - армяне? Так то когда было... с тех пор и турок не тот, и грузин другой пошел... Сплошная толерантность. Да, войска турецкие на сей раз войдут в Армению под флагом НАТО, как друзья. И встречать их надо будет как друзей-освободителей. Такая, знаете ли, генеральная репетиция. Что, и это было? В 1920 году в Гюмри? И их тогда распропагандированное большевиками население встречало хлебом-солью? Видите, какие добрые воспоминания. А то, что после этого там пограбили немного, тут порезали несколько тысяч, изнасиловали всех женского полу от семи до семидесяти лет - так то раньше было. Теперь аскяр не просто турецкий, он еще и НАТОвский, он зазря насиловать не станет. Не станет реноме портить. Вот для прохода своих аскяров в Армению Турция границу откроет. С удовольствием, поскольку это - маневры, учения, репетиция.
В монастыре Ахтамар разрешили службу проводить. И даже крест обещали поставить. Правда, на вопросы, а где прихожане, где паства монастырская, где братия, стараются не отвечать. Так, построил кто-то когда-то ни к селу ни к городу на острове посреди озера монастырь. Вы посмотрите по сторонам: он же один-единственный на 300 верст в округе. А единственность уважать надо. Тем более, когда на ней можно деньги сделать. И зазывают бывшие и нынешние кочевники - приезжайте, оставляйте деньги, мы вас по такому случаю не тронем.
Если вор из своих, то и вола через дымоволок вытащат, утверждает армянская пословица. К сожалению, в армянском обществе так и не сформировалось четкое понимание того, кто есть турки, независимо от ареала их обитания. Наши торговцы вовсю братаются с турками, многие сделали на этом состояние. Еще большая часть регулярно ездит в Западную Армению на "паломничество" и, вернувшись, с умилением рассказывает, какие турки хорошие и добрые - сущие мериносы. Даже готовы провезти в село, где совсем недавно вырезали их дедов, и показать дом, где это происходило. А заодно и предложить показать, где спрятано при побеге золото: половина нам, половина - тебе, яврум...
Пока мир разбирается, что делать и как быть с такой вчера еще шелковой и милой Турцией, может, нам, армянам, стоит задать себе один-единственный вопрос: а нам это надо - процветание и толерантность Турции? Как можно каждый год 24 апреля подниматься с цветами к памятнику Великой Армянской трагедии, а 25-го целоваться с внуками убийц? Класть цветы к подножию Джаджурского хачкара, где в 1920 году турки перебили гюмрийцев, и открывать перед ними границу.
Генерал Энвер мечтал оставить только одного армянина, и того - в музее. Оставив в Западной Армении один монастырь, турки, в соответствии с заветом своего паши, делают из него музей. Как можно ехать в этот музей и слушать там службу - христианский бальзам на душу мусульманских серых волков? И после этого говорить о Геноциде?
