|
|
Пишет russki_enot (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} russki_enot)@ 2007-12-01 14:05:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Поэзия как диагноз, Знамя N12.
Так вот она, ваша победа!
"Заря долгожданного дня!"
"Кого там везут?" -
"Грибоеда".
Кого отпевают? -
Меня!
А. Галич, Памяти Живаго.
Интересная статья про современную поэзию в последнем "Знамени".
Евгений Сидоров.
Поэзия как диагноз.
А вот что воспевает саратовская поэтесса Марина Струкова (член Союза писателей России, как сказано в журнальной аннотации):
Есть холопские радости спорные
Чтить закон и налоги платить. (?!)
Веселее надеть форму черную,
Чтоб в легенду страну воротить
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Наша истина — самая правая,
И правее ее только Бог.
Я люблю тебя, Русь бритоглавая,
Юный образ прекрасен и строг.
Ну чем, скажите, не гимн скинхедов? Чем не праздничное стихотворное обрамление телевизионных сюжетов об убийстве таджикской девочки, армян и азербайджанцев, студентов из африканских и азиатских стран? Куда ты катишься, псевдопатриотическая Русь? Нет ответа, молчит редакция “Нашего современника”, а если и отвечает, то не словом разумного сближения с плодотворными идеями инакомыслия, с попыткой над краем пропасти найти общий язык с другой Россией и хоть на время забыть разногласия и вражду, а утверждением раскола отвечает, воинственным кличем отвязанных маргиналов: “Россия для русских!”.
Еще дальше Струковой идет самарский стихотворец Борис Сиротин. Гневно возмущаясь, “визгом и пылью”, поднятыми противниками ксенофобии, он пишет:
Я воскрес, но мне слушать придется,
Как идет — со слезой — болтовня,
Что убили опять инородца,
Словно жаль им, что вновь — не меня.
Так вот она, ваша победа!
"Заря долгожданного дня!"
"Кого там везут?" -
"Грибоеда".
Кого отпевают? -
Меня!
А. Галич, Памяти Живаго.
Интересная статья про современную поэзию в последнем "Знамени".
Евгений Сидоров.
Поэзия как диагноз.
А вот что воспевает саратовская поэтесса Марина Струкова (член Союза писателей России, как сказано в журнальной аннотации):
Есть холопские радости спорные
Чтить закон и налоги платить. (?!)
Веселее надеть форму черную,
Чтоб в легенду страну воротить
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Наша истина — самая правая,
И правее ее только Бог.
Я люблю тебя, Русь бритоглавая,
Юный образ прекрасен и строг.
Ну чем, скажите, не гимн скинхедов? Чем не праздничное стихотворное обрамление телевизионных сюжетов об убийстве таджикской девочки, армян и азербайджанцев, студентов из африканских и азиатских стран? Куда ты катишься, псевдопатриотическая Русь? Нет ответа, молчит редакция “Нашего современника”, а если и отвечает, то не словом разумного сближения с плодотворными идеями инакомыслия, с попыткой над краем пропасти найти общий язык с другой Россией и хоть на время забыть разногласия и вражду, а утверждением раскола отвечает, воинственным кличем отвязанных маргиналов: “Россия для русских!”.
Еще дальше Струковой идет самарский стихотворец Борис Сиротин. Гневно возмущаясь, “визгом и пылью”, поднятыми противниками ксенофобии, он пишет:
Я воскрес, но мне слушать придется,
Как идет — со слезой — болтовня,
Что убили опять инородца,
Словно жаль им, что вновь — не меня.
