С радостью узнал, что задумывается новый сайт по иудаике «Шма Исраель». Насколько мне известно, это может быть первый еврейский сайт на русском языке, и его читателями будут евреи, взошедшие в Страну Израиля за последние 0-16 лет, у которых есть определенные трудности с Лашон Акодэш и ивритом.

В этом небольшом обзоре я хочу в немногих словах дать представление о том,  что такое яhдут (иудаизм). Хочу сразу отметить уважаемым читателям, что яhдут не философия (которая является плодом ограниченного человеческого разума),  и не религия, подобная языческим и полуязыческим «религиям»  народов мира. Яhдут – это откровение и руководство к жизни, данное через Тору (Указание) еврейскому народу, чтобы он осуществил его в жизни посредством законов Торы в Стране Израиля, в её данных Б-гом границах от Иора (Нила) до Прата (Ефрата) и от моря до Арабской пустыни и раскрыл бы свет Торы народам мира (в той степени, которая положена народам мира).

Для этой же цели Тв-рец создал все живущее, растущее и неподвижное на земле и всю огромную Вселенную. Осуществление в жизни Торы – это выполнение 613 её заповедей, и еще 7 заповедей (мицвот) наших великих учителей, данных им в Божественном откровении.

Все 620 заповедей сложно осуществить только при  существовании Храма. Поэтому сегодня все 620 заповедей неосуществимы, а лишь часть из них. Все 620 заповедей нельзя также осуществить на части Страны Израиля, как это сегодня, и при присутствии в ней чужих (гоев), как это тоже сегодня, и при отсутствии всего еврейского народа в ней, как это тоже сегодня.

Освобождение  всей Страны Израиля, удаление из неё чужих и построение Храма произойдет под руководством Б-жественного посланника Машиаха бен Давида (Б-жественного помазанника потомка царя Давида). Его приход в наше время будет мучительным или великолепным и радостным, в зависимости от готовности и действий еврейского народа.

Я прекрасно понимаю, что написанное мною - это вступление к вступлению. Тем не менее, я надеюсь,  на живую еврейскую реакцию и буду рад ответить на вопросы читателей в меру  моих знаний.

Бэ ahават Исраель.

А вот сообщения из прессы этих дней:

Главный раввин Израиля Шломо Амар передал премьер-министру Эхуду Ольмерту черновой вариант законопроекта об ужесточении правил прохождения гиюра и его признания в рамках Закона о возвращении. Основная цель, с которой создан этот документ, - заблокировать признание реформистского гиюра, а также предоставление израильского гражданства прошедшим его.

 По словам представителей главного раввината "поправки в Закон о гиюре позволят предотвратить ситуацию, при которой в государстве Израиль окажутся два народа". В первую очередь, раввин Амар предлагает исключить из Закона о возвращении пункт, предоставляющий право на репатриацию тем, кто перешел в иудаизм, то есть прошел гиюр. Причем это будет касаться процедуры гиюра в целом, независимо от того, в какой общине он проходил, ортодоксальной, консервативной или реформистской.

По мнению главного раввина Израиля Шломо Амара за последнее десятилетие понятие "гиюр" лишилось своего истинного смысла. Многие неевреи используют этот процесс для получения права на репатриацию, не имея при этом намерения стать интегральной частью еврейского народа. Предложение раввина Амара передано премьер-министру именно сейчас, чтобы инициировать создание правительственного законопроекта. Дело в том, что поскольку в настоящее время в БАГАЦе рассматривается иск реформистского движения, требующего признать законным прохождение реформистского гиюра в Израиле.

Согласно рекомендации Давида Друкмана, главного раввина

Кирьят-Моцкина и одного из ведущих раввинов течения ХАБАД, религиозному еврею лучше быть похороненным возле сефарда, выходца из стран Северной Африки и Ближнего Востока, чем возле ашкеназа, который может оказаться "русским гоем". "Ашкеназ должен быть захоронен между сефардами. У сефардов вероятность того, что к ним примешался гой, минимальна, в то время, как ашкеназы слишком часто путались с гоями, особенно после волны репатриации из России, - заявил Друкман. - Приехал человек из России и не знает, что едят на Песах, пончики или драники. Разве можно быть похороненным возле таких людей? Я призываю людей быть внимательнее. Если они хотят, чтобы их близкие лежали среди евреев, нужно хоронить на сефардских участках кладбища".

Это заявление было вызвано полученной раввином Друкманом информацией о том, что чиновники на кладбище не проводят, как следует проверку еврейства умерших. А это ведет к значительному увеличению числа нееврейских могил на участках, где захоронены евреи, что запрещено Галахой.

AI&PIISRAEL