суточные щи -

У Юлиана Семенова в "Приказано Выжить" Штирлиц спрашивает своего охранника, нехорошего человека Ойгена - знает ли тот, что такое фашизм? Охранник корректно отвечает об организации передовых сил итальянского народа.

Штирлиц отвечает Ойгену - мол, бросьте отвечать по писаному, я вам сейчас на пальцах объясню. Фашизм, национал - социализм, французские кагуляры - это все об одном и том же. Это собрание людей, которым нравится смотреть на чужие неудобства. И рассказывает, что понял фашизм, когда фашисты, собравшиеся перед клубом и там же припарковавшие свои автомобили не убрали свои авто и не дали ему проехать по дороге, а смотрели, как он корячился целых пять минут, разворачиваясь.

В основе тирады Штирлица которой лежит личный, и потому неопровержимый негативный опыт.

Ойген не силен в философии постмодернизма и поэтому не опровергает Штирлица, а собирается заехать ему по морде.

А зря.

Потому что утверждение Штирлица представляет определенный философский интерес, и позволяет разобраться в иных постмодернистских новшествах, например в BLM.

1) Частный опыт выдается за всеобщий, несчастный случай - за систему, худшие представители любого сообщества - за типичных. Нечестная игра словами? Безусловно. На месте Ойгена это надо было уловить сразу и перевести в насмешку над большевистскими штучками Штирлица
2) Пропаганда всегда основана на использовании эмоциональной стороны широких народных масс. Штирлиц употребляет сугубо пропагандистский прием, позволяющий ему сбить Ойгена с толку. Ойген мог в ответ рассказать о благотворительной стороне фашизма и национал-социализма, например о вытравливании крыс с фабрик и заводов, чем Штирлиц пользуется как "доктор Бользен" или о строительстве дорог, по которым Штирлиц раскатывает на своем автомобиле. На пропаганду отвечают контрпропагандой, а не мордобоем.
3) альтернатива фашизму - коммунизм видимо подразумевает создание удобств людям вроде Штирлица. Что ж, похвально, многие палачи ЧК получили комфортную жизнь, но многие же и спились или были расстреляны коллегами по профессии. Статистику Ойген не знает, но мы-то знаем. Коммунизм также предоставляет удобства строго по номенклатурному принципу. Солдат ест дохлую конину и спит в ямке, капитан ест офицерский паек и спит в землянке на нарах, а генерал ест еще более специальный паек, сидя в благоустроенном блиндаже и вдобавок имеет походно-полевую жену. Полковнику Исаеву видимо полагается немало, но ему следует призадуматься насчет всеобщего равенства и прочих прекраснодушных лозунгов светлого будущего. У фашистов официально требовалось хлебать и солдатам, и офицерам из одного котла уже в мрачном настоящем, что конечно многое говорит о социализме национал- в сравнении с интернационал- версией.

Но отвлечемся от бедолаги Ойгена, тем более что в романе его пришибло дверью.

Мне представляется, что идеология коммунизма действительно основана на "предоставлении удобств" по первому требованию (с предоставлением соответствующих документов конечно) и безвозмездно в противовес фашистской или национал-социалистической идеологии, основанной на установлении более или менее жестких культурных стандартов, законов и норм поведения. Коммунистическая законность, особенно поначалу, особо благоволит пролетариату, и тем более благоволит, чем он, пролетарий, менее воспитан и культурен. За счет всех прочих. В стране Советов даже потомственный интеллигент вынужден мимикрировать под гегемона.

В коммунистическом обществе Штирлиц, наткнувшись на толкучку автомобилей перед клубом, раззявил бы свое полковничье хлебало, выставил мигалку на крышу и по-матери потребовал бы расчистить ему дорогу. Если бы собравшиеся не послушались, достал бы наградной наган.

В романе Семенова Штирлиц использует такой коммунистический модус поведения, оказавшись арестованным местной полицией по подозрению в убийстве. (Вспоминается советский анекдот, в котором в день Советской Армии Штирлиц ходит по коридорам РСХА с расстегнутой ширинкой). Но это приводит к тому, что следующий букве и духу закона полицай сажает его в кутузку, несмотря на требование Штирлица немедля позвонить Шелленбергу. Штирлиц такую реакцию национал-социалистического полицейского предвидит и использует в своей игре.

В этом вот удобно-неудобно да, великая разница между коммунизмом и фашизмом.