Я отвечу примером из одного произведения Пришвина:
После всех шла с поля на пожар старушка: была очень стара и не могла быстро идти. У села ей встретились люди. - Добрые люди, - спросила она, - стоит ли ещё моя хата-то? - Нет, бабушка, твоя хата сгорела дотла. - Ничего и не вынесли? - Ничего. Старушка перекрестилась и молвила: - Ну и ладно. Видно, так и надо.
мириться с тем, что мы хотим?) Я бы сказала, что не со всяким желанием должно нам мириться. Потому что некоторых желаний стыдится сам человек, потому как они кажутся ему преступными. Если он с ними смирится, то всенепременно воплотит. Человек не раб, а хозяин своим желаниям. Человек же и судья им одновременно. Я так думаю.
это замечательная цитата ( это фактически сутра ).
смиренномудрие это отдача своей воли богу ( "да будет воля твоя!"), так в человеке и через него действует божественная , абсолютная воля. высокоумие - действие человеческой воли и дуального ума. это спекулятивный интеллектуализм. дуальность замыкает в относительном, что есть смерть духовного.
у классиков даосизма, есть выражение, которое может как бы объяснить тоже , но другим языком. "следующий дао - тождественен дао".
думаю нам православным ( в нашем времени ) была бы больше понятна фраза : "следующий божеству - тождественен божеству".
Тут есть большая житейская проблема: смириться в бытовом плане - значит, обречь себя на ничегонеделание. Отрекся от своих желаний, а дальше? Сидишь, типа, себе и ждешь, что тебе дальше Бог подскажет делать. А Он редко кому прямо и понятно подсказывает. Вот и сидят люди, посиживают всю-то свою жизнь: мол, я смиренный и ничего не хочу. Сомневаюсь я, что Богу угодно такое смирение. Может, правильнее будет: делать, что душа велит, а Бог уж тебя на верную дорогу по молитвам твоим выведет?:)) Vikrussia