Хорошее послание заключенным...
Надеюсь слова эти помогут тем из нас кто дастанется врагу живым.


ПОСЛАНИЕ
Смиренного АМВРОСИЯ, Архиепископа Готфскаго и всех Северных Земель Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан в заключениях сущим

Благодать Господа Нашего Исуса Христа буди со всеми Вами
всегда и ныне, и присно, и во веки веком. Аминь!

Мир Вам!
Ко мне обратились с одними и теми же вопрошениями разные по положению, но одинаковые по искренности, люди, отчего я составил сие Послание, дабы ни у кого не оставалось недоумений по существующим неясностям, а также имелось подтверждение нашей правдивости.
Как мне указывали, - многим необходимо более подробное объяснение моего прежнего(от июня 1999 г.) духовного напутствия верным истинно-православным христианам. Исполняю сие желание. Итак, я писал: " отрицайтесь внешних, отметайте ублюдков, презирайте еретиков и иноверцев, искореняйте предателей, приготовляйте вещественное оружие, забирайте деньги, убивайте врагов Божиих, - в общем продолжайте Священную Войну со злом и его носителями...". Толкование: " отрицайтесь внешних " - "внешними" Библия зовет всех нехристей и отъятых из церковной среды и ап. Павел по сему вопросу дает прямое указание "внешним же Бог судит, и измете злаго от вас самех" (1 Кор.5:13); "отметайте ублюдков" - "ублюдок" есть во-первых рожденный вне библейских нравственных норм, коий не может войти в общество Господне (Втор.23:2), во-вторых есть извращенец или нравственно опустившийся; "презирайте еретиков и иноверцев" - по словам царя Соломона развращенный сердцем будет в презрении (Пр. 12:8), а мы знаем, что еретики и иноверцы имеют развращенное демоном сердце, более того, -по словам же св.императора Июстиниана Великаго их следует даже не презирать, а ненавидеть (Novella XLV Praef.), но мы проявляем к ним милость; "искореняйте предателей" - ап.Павел упоминает, что многие люди станут предателями, и призывает: "и сих отвращайся" (2 Тим.3:4-5), а искоренять вероломных (т.е. предателей) нас научает Премудрый (Пр.2:22); "приготовляйте вещественное оружие" - по слову Самого Христа сами свв.апостолы носили мечи, ибо им заповедано: "продай одежду и купи меч" (Лк.22:3б), например, ап. Петр таким мечом отсек ухо рабу Малху, когда арестовывали Христа (Лк.22:49-50; Ин18:26); "забирайте деньги" - по указанию Самого Бога народу Божьему было предписано взять ( в качестве компенсации за страдания в рабстве) все, что можно было унести (Исх.3:21-22;12:35-36); "убивайте врагов Божиих" - предписано во всей Библии (в отличии от личных врагов), например, "возвеселится праведник, егда видит отмщение, руце омыет свои в крови грешника" (Пс.57:11); "продолжайте Священную Войну со злом и его носителями" - основное содержание всей священной истории Библии, ибо борьба между сынами света и сынами тьмы ведется от начала, и как нет ничего общего между светом и тьмой (2 Кор. 6:14) так нет ничего общего между сынами света и сынами тьмы (Еф.5:б-13), а христиане есть сыны света (1 Фее.5:5), кои в конце истории и должны вступить с силами тьмы в сражение при Армагеддоне (Апок.16;16). Если человек может лично следовать моим напутствиям, - прекрасно. Но если не может по тем или иным причинам, то пусть даст помощь (пристанище, пищу, деньги и т.п.) тем кто так действует.
Некоторые скептики и невежды на сие возражают, что ветхозаветные установления отменены Новым Заветом, ибо Сам Христос призывает "подставить щеку" и "возлюбить друг друга", а не мстить (Мф.5:38;43-44). На сие ответствую, что всякий отвергающий Ветхий Завет — еретик и проклят, ибо все, что Он заменяет, Христос перечисляет, например, кровавую жертву на безкровную, обрезание на крещение и т.д. Однако, все остальное
3

сохраняется в силе, более того, - христиане есть Новый Израиль (Гал.6:16) и посему все безпрерывно продолжается от Ветхого Израиля, как, например. Заповеди. Но 10 заповедей, объявленные на Синае прор.Мойсею, даны не всему человечеству, а исключительно народу Божьему, - т.е. нам, - на внешних же они не распространяются и потому выполнятся не могут. Христос, призывая своих учеников "аще тя кто ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую" (Матф.5:39; Лк.6:29), Сам первый же исполняет ее так, как сие должны делать и мы: когда Исуса приводят на неправедный суд Кайафы, то Его тотчас ударили по щеке, на что Спаситель отвечал: "аще зле глаголах, свидетельствуй о зле; ащели добре, что Мя биеши" (Иоан. 18:23), - т.е. Он тотчас обличает. Смысл исполнения слов Спасителя таков: когда свои же нас бьют за дело, то мы должны подставить и левую щеку, но если сие несправедливо, то следует ( по меньшей мере ) обличить, а всем внешним на их нападения необходимо ответить с возмездием, ибо сие обетовано: "доколе, Владыко Святый и Истинный, не судиши и не мстиши крове наша от живущих на земли" (Апок.6:10). И, конечно, даже подставляя свою щеку, мы не можем подставлять щеку нашего ближнего, ибо наш личный выбор может не быть выбором близких. Никакого непротивленчества быть не может даже в принципе; так непротивление становится непротивлением злу, что по существу является диавольским учением. Мы должны иметь смирение перед Богом и Его праведниками, но не перед разными человеками, и уж во всяком случае не перед злом.
Несколько слов о так называемых "понятиях", принятых в "криминальной" среде. С прискорбием надо констатировать, что ныне они не обладают той силой, как прежде. А возникновение их таково. В 1920-е г.г. "уголовные" преступники считались большевиками "социально-близкими", но сидели они в одних и тех же концлагерях с "бывшими" и религиозниками. От последних, точнее, от непримиримых истинно-православных христиан (И.П.Х.) и были почерпнуты сии, вполне оформившиеся, "понятия", ибо они имели в себе чисто библейскую подоснову. По сим "понятиям" ИПХ старались жить всегда, отчего их авторитет среди других заключенных страдальцев был весьма высок. Изменения произошли в 1940-60-е г.г., во время так называемой "войны сук и воров". Тогда ИПХ полностью стояли на стороне "воров" и потому истреблялись лагерной администрацией. Когда большинство настоящих воров было уничтожено, то сильнейшее давление в концлагерях оказали и на ИПХ. Но, выжившие в те суровые годы, "воры" не только были часто укрывемы в тайных общинах, но и навсегда оставались прихожанами Катакомбной Церкви ИПХ. (Кстати, необходимо напомнить, что по церконо-славянски воръ обозначает разбойника, а те, кого теперь называют в обиходе ворами, есть тати).
Как тогда, так и сейчас для находящихся в узах открыт вход в Церковь Христову. Сам Христос-Спаситель обетовал благоразумному разбойнику Дисме: "аминь, глаголю тебе, днесь со Мною будеши в раи" (Лк.23:43). По усердной молитве разбойника пред иконою Божьей Матери, Она отпустила ему грехи и даже икона, ныне весьма почитаемая, получила наименование "Утоли моя печали". Если у Вас имеется вера в Бога, ревность в Его исповедании, твердое нравственное чувство и жажда покаяния, - то мы будем духовно помогать, как делали многие годы. Освященный Собор 2000 г. даже решил утвердить особое "Тюремное служение", дабы все находящиеся в заключениях и пришедшие ко Христу, послужили Ему каждый на своем месте как может, а по выходе на волю не совратился на бесовские прельщения, но последовал бы далее путем Христовым, как то сделал прежде святой Дисма — благоразумный разбойник.
Да поможет Вам Бог!
13(26) июня 2000 г.
Неделя Всех Святых
АМВРОСИЙ Архиепископ Готфский И.П.Х.