...особое значение имеет просветленный настрой (санск. бодхичитта) — желание достичь Просветления на благо всех существ. Эта позиция основывается на осознании того, что объективных предпосылок считать свое личное счастье важнее счастья других не существует. К тому же каждый из нас может говорить о себе лишь в единственном числе, однако существ, которые тоже стремятся быть счастливыми, бесчисленное множество.
Если  человек постепенно познает свою природу, то сочувствие и способность помогать другим развиваются естественным образом. Просветленный настрой придает большую силу повседневной активности. Каждый поступок становится действием Бодхисаттвы («героя просветленного настроя»), то есть шагом на пути к Просветлению.
....
Благодаря сочетанию активного сочувствия и неличностной мудрости, сознательно созданный обусловленный просветленный настрой постепенно становится окончательным (абсолютным, неограниченным) просветленным настроем. Мудрость и сочувствие становятся настолько естественными, что каждый поступок освобождается от концепции «я делаю что-то с тобой или для тебя» и имеет целью благо всех существ.
При этом необходимо отличать соЧУВСТВИЕ от соСТРАДАНИЯ. Страдая сами, когда другие оказываются в сложном положении, мы отнимаем у себя все возможности. Действительно осмысленно мы можем помочь другим только из позиции силы, психологического избытка и понимания.
------------------

Чем отличаются рай и ад?
В аду много людей сидит за богато накрытым столом со всевозможными яствами: там и сочное жаркое, и ароматные овощи, вкуснейшие десерты с изысканными винами. У всех столовые приборы в руках, но ложки длиной больше метра. Каждый пытается попробовать изысканные блюда, но никому это не удается. Еда падает на пол, все друг друга пачкают, и никто не может утолить голод, не говоря уже о том, чтобы полакомиться гастрономическими изысками.
А что же в раю? И там сидят люди за богато накрытым столом. Все точно так же, как и в аду: ложки тех, кто сидит за столом точно такие же длинные. Но как они себя ведут? Здесь, в раю, все кормят друг друга, используя свои метровые ложки. Все сытые и довольные!
--------------------------
Любовь —
это значит, желать кому-то/всем всего самого наилучшего,
не омрачая это пожелание привязанностью и ревностью.
Сочувствие —
это значит осознавать, что все существа хотят быть счастливыми
и хотят избегать страдания; это также помощь, оказанная без гнева.
Мудрость —
это значит осознавать, что всё и все связаны между собой
и все переживания подобны сну.
------------------------
Путь бодхисаттвы
есть люди, которые развивают высшее намерение — помогать всем живым существам. В буддизме таких называют Бодхисаттвами. Поскольку они поняли, что все существа желают счастья и хотят избегать страдания, у них возникает сильное желание, быть по-настоящему способными помочь. Это сильное желание становится движущей силой.
При этом важно, чтобы мудрость и сочувствие развивались одновременно. Потому что имеет смысл давать людям то, что им нужно, а это не всегда то, чего они хотят. Тот, кто сочувствует без мудрости, совершает ошибки, в первую очередь в долгосрочном плане. 
Бодхисаттва никогда не притворяется в своем сочувствии, так как если он сам не понимает, что делает, и запутан, то и другие не будут счастливы с его «синдромом помощника». Он никому не навязывает свою помощь, но при этом понимает, каким образом люди запутываются в своих отношениях. Он действует сочувственно и мудро, и делает для них хорошие пожелания.
Бодхисаттва использует свое мужество и терпение на основе понимания, что любые страдания и проблемы подобны сну. Он хочет пробудить людей из плохого сна и помочь им стать более осознанными. Не случайно Просветление сравнивают с пробуждением от кошмара. Человек понимает, что это был всего лишь сон — и тогда отпадают все проблемы и ограничения.
Во многих культурах известны выдающиеся личности, близкие к идеалу Бодхисаттвы — они мужественно и умно посвящают себя благу других людей. 

Как проявляется недостаточное/преувеличенное сочувствие?
Задание для школьников, изучающих основы Буддизма.
а) Оцени следующую ситуацию. Присутствуют ли здесь одновременно мудрость и сочувствие?
б) Предложи свою идею, какое поведение может быть полезным в долгосрочной перспективе.

1) Сочувственный прохожий дает пьяному денег, которые тот сразу тратит на выпивку.
2) Политик запрещает в своей стране использование контрацептивов для регулирования рождаемости, поскольку считает, что каждый ребенок хочет появиться на свет и имеет право на жизнь.
3) Одноклассник, которому легко дается математика, отказывается помочь другому с домашним заданием, говоря, что у него нет времени, и что тот сам виноват, что плохо учится.
4) Одноклассник, у которого плохая отметка по этому предмету, охотно дает списывать у себя другим на контрольной работе.
5) Мама покупает своей дочке все, что та захочет.
6) Парень всегда остается в выходные дома со своей подругой,потому что так хочется ей.
7) Политик распоряжается забить весь скот, так как животные могут заразиться в результате эпидемии.
8) Родители, даже когда голова раскалывается от шума, позволяют маленьким детям беситься.
9) Учитель выступает за исключение из школы ученика, который угрожает безопасности всех остальных учеников.
10) Мама всегда дает ребенку болеутоляющую таблетку, чтобы он не страдал от головной боли.
Предпосылка для долговременной пользы — это сочетание мудрости и сочувствия.

Учебник основ буддизма для средней школы. Глава "Любовь, сочуствие и мудрость"
http://school.buddhism.ru/downloads/downloads.html