Допустим,  например, у меня есть какая-то  обусловленность. 
Вы можете указывать  на  нее десятки  раз,  убеждать  меня,  показывать  ее  ложность,бессмысленность, - но я продолжаю стоять на своем. Я сопротивляюсь, говорю,
что  так и должно быть, что мне нельзя поступать по-иному в этом мире, и все прочее.
Но  вы видите ту  истину, что до тех пор, пока ум обусловлен, должен существовать конфликт. Поэто-му вы проникаете сквозь мое противодействие или
отталкиваете его и добираетесь до бессознательного, заставляете его слушать вас,  -  потому  что   бессознательное  гораздо  тоньше,   обладает  большей
быстротой. Возможно,  оно  испытывает страх;  однако, оно  увидит  опасность страха гораздо скорее, чем это сделает  ум  сознательный.  Как было со мной,
когда я  бродил в Калифорнии  высоко в горах: я смотрел на птиц, на деревья, наблюдая вокруг, - и вдруг, услышав  шорох, я отпрыгнул. Это бессознательный
ум заставил тело отскочить;      я увидел  гремучую змею,  когда отскакивал,  она была в  двух  или трех футах  от  меня  и  очень  легко могла  на  меня  броситься.  Если  бы здесь
действовал сознательный мозг, на это ушло бы несколько секунд.
     Бом:  Чтобы  достигнуть  бессознательного,  вы  должны  обладать  таким действием, которое не обращено непосредственно к сознательному.
     Кришнамурти:  Да.   Это   благожелательность,  это  любовь.   Когда  вы обращаетесь к моему бодрствующему сознанию, оно жестко, хитро, тонко, ломко.
И  вы  проникаете  сквозь него  своим взглядом,  своей благожелательностью, всеми  чувства-ми, которыми вы обладаете. Только это и действует  -  не  что
иное.
http://anarchy1.narod.ru/krishnamurti/krishnamurti.htm

Бесполезно лечить обусловленность нотациями. Бесполезно взывать к разуму.
"Лёгкий способ бросить ..." действует только на того, кто хочет этого. И при наличии поддержки в виде искренней любви, а не критики.