Thursday, August 26th, 2010

Time	Event
2:21a	Икота и РМЛ Пинежские икотницы Почему икотницы только на Пинеге живут, а на Мезени и на Двине их нет, то никому неведомо. Про пинежских икотниц много написано, но интереснее всего, по моему, в книге Людмилы Егоровой «Дивная Пинега». Непрошеная говоря Было бы странно столько лет кряду бывать на Пинежье, общаться со многими тамошними жителями и не встретить среди них хотя бы одного, кому была посажена икота. Признаюсь, такие страдальцы мне попадались. И не раз. Только их «странное» поведение я сначала объяснить себе не могла, покуда мне не открылась одна старушка. Имени её я вам не назову, как, впрочем, не назову и других людей, кто поведал мне об икоте и икотниках. Таков наш уговор, и я его выполняю. Та бабуля оказалась ровесницей нашего замечательного писателя-земляка Фёдора Александровича Абрамова, вместе с ним училась в начальной школе и была свидетельницей Федькиных проказ. Они-то меня и интересовали. Однажды сидели мы с той старушкой в её доме, попивали из жаркого самовара чаёк, мирно беседовали, и невдомек мне было, что к нашему разговору прислушивается ещё кто-то. И вот, видимо вспомнив какой-то очень весёлый эпизод из своего далёкого детства, старушка озорно на меня глянула и хохотнула: - Федюшка был хороший проказник. Помню, наша учительница вызвала его к доске читать вслух книгу «Ташкент - город хлебный»... Тут бабуля вытерла кончиком косыночки смешливую слезинку, промолвила ещё два-три слова, запнулась и громко, с протяжным, захлёбывающимся надрывом икнула. Затем икнула ещё и ещё раз, а потом вдруг быстро-быстро зачастила. Причём совершенно чужим голосом, похожим на тот, которым разговаривает Буратино в известной радиопостановке. Произносимые ею слова были, что называется, ни к селу ни к городу, к теме нашей беседы совершенно не относились. Видно было, что старушке неловко передо мной. Она страдала, делала над собой усилие, чтобы укротить непрошеную говорю, но та не унималась. Я постаралась не заметить состояние хозяйки, отвернулась к окну и стала любоваться лесом. Он, наполовину обнажённый, красовался метрах в пятидесяти от дома у самого края распаханного осеннего поля. Наконец моя собеседница с собой справилась, встала из-за стола и куда-то отлучилась. Вернувшись, села на прежнее место, налила себе чаю и пожаловалась: - Она не любит, когда мне весело. - Кто не любит? - удивилась я. - Да икота моя не любит веселья. Ей бы меня только мучить. С восемнадцати годов головой маюсь. Доктора померят давление - оно нормальное. А у меня голова болит, и воротит всю. Та чародейка, что влепила мне икоту, давно уж померла, а её награда до сих пор во мне живёт. В больнице её не вылечить, только знахарь может помочь. - Вы к нему обращались? - А как же! Он какими-то словами лечил. Словами-то меня испортили, словами и лечить надо. - Помогло? - Немного полегчало. И то хорошо, что зверем не реву. Говорунья я... Окончание той истории о Федоре Абрамове я так и не узнала. Икота помешала. Две икоты Ксении Степановне икота была посажена дважды, и каждая их них имела свой особый норов. Первая из икот проявляла себя, только если ей что-то было не по нутру. Тут же начинала орать: «Ио! Ио! Ио!» Очень громко орала - вся деревня слышала. Началось всё, когда Ксения была ещё молода. Замуж её выдали в деревню Вонгу. А там жил какой-то мужик, который насаживал икоту. И насаживал он её не просто так, а на определённое слово. На свою беду, Ксения привыкла лешакаться и ничего с этим поделать не могла. Как-то пошла она в лес, стала перелезать через огороду и порвала сарафан. Тут и лешакнулась. С той поры пристала к ней икота и до того измучила, что вынудила Ксеньюшку пойти к тому нелюдимому мужику и слёзно умолять снять с неё порчу. А он в ответ: «Я не тебе её насаживал...» Чтобы избавиться от болезни, страдалица ходила по монастырям, там ей целительного масла давали. Пользовала она его с молитвой и вскоре стала чувствовать себя гораздо лучше. Думала, совсем уж излечилась. И вот как-то вечеряли они с мужем, и Ксения, задумавшись, прихватила из общей миски аппетитный кусочек - он сам в рот просился. Тут-то и получила от супруга ложкой по лбу. Обиду еле сдержала. А икота не стерпела да так взвизгнула, что муж содрогнулся. Было присмиревшая, она вспрянула. А вторую икоту Степановне насадила золовка, сестра мужа. Она не хотела, чтобы её брат женился на Ксении, настаивала, чтобы он обратил внимание на её подругу, которая имела сколотного ребёнка. Как-то раз эта незамужняя женщина пришла в гости к уже обвенчанным супругам - они тогда были ещё молодыми. Ксения стряпала шаньги, и подошла пора вынимать их из печи. Только она потянулась к заслонке, как гостья поднялась с лавки и направилась к выходу. Хозяйка - к ней! Стала уговаривать остаться, чаю с горячими шаньгами отведать. Но та вдруг ни с того ни с сего злобно глянула и молча выскочила за дверь. - Да понеси тебя леший! - в сердцах вырвалось у Ксении. И с этой-то минуты прицепилась к ней ещё одна икота. Как она себя проявляла? Ой! Лучше о том не рассказывать. Мучила Ксению Степановну вторая икота совсем иначе, не так, как первая. Она разговаривала! А если точнее - излагала вслух чьи-то мудрые мысли. Иногда до того заумные фразы выдавала, что можно было подумать, Ксения Степановна - учёная и перед кем-то в данный момент выступает. Удивительно, но эти «научные» импровизации фонтанировали всегда невпопад, не к месту. О том, что с ней происходит, обладательница икот отчётливо понимала, но ничего поделать не могла. Терпеливо пережидала, когда говорунья умолкнет. В часы перемирия, когда обе икоты оставляли Ксению Степановну в покое, она гладила внучат по головкам и шёпотом их остерегала: «Не лешакайтесь, баловники! А то умру - моя икота вам передастся!» Когда баба Ксения отдала душу Богу, икоты умерли вместе с ней. ( и далее в том же духе ) http://vaga-land.livejournal.com/359073.htmlпересматривал тут классику всякую и обнаружил, что один и тот же актер играет в красном драконе и в бойцовском клубе. Только в БК расстройством множественной личности страдает его герой, а в КД - наоборот. Везет ему на такие темы. А знаете, что раздвоение личности - давно уже архаика? Чем дальше, тем больше личностей фиксируют психиатры у страдающих РМЛ, и сейчас счет идет на сотни личностей. То есть, угроза перенаселения грозит не только физическому, но и психическому миру. А еще я неопровержимо доказал, что РМЛ страдала Фанни Каплан. Это, собственно, и объясняет все связанные с ее биографией странности, кроме одной: остается открытым вопрос, в чем был интерес Свердлова и Дзержинского, побудивший их расстрелять ее до окончания следствия и сжечь тело, что уж совсем дичь. кстати, из того же блога: «Ну почему не сделать обращение к церкви модным явлением? Для этого надо привлекать молодежь. А молодежь всегда ведут кумиры. Публично крестить, например, Сергея Зверева, кого хотите. Это вызовет интерес. И народ поедет к нам. На волне моды 10 человек посетят церковь, и уж один из них точно проникнется верой по-настоящему». «Сейчас читаю Библию. В третий раз». Из интервью мэра Ростова Великого Юрия Бойко: http://unost-yar.ru/index.php?page=text&text=10-29-271s гыгы а еще вот отличный ресурс для любителей конца света и его последствий: http://postnuclear.lasvik.ru/ (Comment on this)
11:54a	NB: сщмч.Андроник Пермский о спекулянтах и т.п. "Пусть никто не верит, – писал он, – наговорам обольстителей, которые говорят, что для христианина совершенно безразличен тот или иной порядок гражданской жизни. Нет, мы – христиане – в мире живем и из этого мира до времени, определенного Творцом, выйти не можем (1 Кор. 5, 10). А потому нам вовсе не безразлично, что совершается в гражданском нашем быту, ибо тот или иной строй, те или иные порядки жизни могут содействовать или препятствовать делу спасения, а в иных случаях и вовсе его преследовать насмерть...» Осенью 1915 года владыка, взывая к совести хищников‐предпринимателей, обратился к ним с архипастырским словом: «Как настоящие немецкие мародеры или дикие шакалы, набросились на обывателя иные торговцы, особенно крупные торговцы‐предприниматели. Прикрываясь тем, что фабрики и заводы в значительной части снаряжены для войны, что рабочие руки дороги, что подвоз весьма труден и т.п., фабриканты и заводчики бешено взвинчивают цены на предметы даже первой необходимости. А чтобы еще больше оправдаться в этом хищничестве, они задерживают и скрывают товары и продукты, чтобы их и не оказалось на рынке. В соответствии с этим поднимаются цены и на местах, и у мелких торговцев и предпринимателей. А так как обыватель знается преимущественно с такими мелкими торговцами и предпринимателями, то и сеется в населении злоба и смута – против них. Несомненно, таким путем многие головокружительно обогащаются за счет народной беды и нужды. Мы же, по данной нам от Бога власти, таковых хищных сребролюбцев предаем суду Божию, объявляя: “серебро твое да будет в погибель с тобою” (Деян. 8, 20) -  Они хищные шакалы для своих соседей, они вредные и опасные злодеи для всего Отечества, наталкивающие народ на беспорядки, выгодные врагам. “Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью” (Иак. 5, 1–2)”...» полнее здесь http://pstgu.ru/news/martir/2010/06/20/22213/ еще оттуда же любопытно -  про допрос: Приглашенный в кабинет, святитель молча занял кресло у письменного стола. Он долго не отвечал ни на один вопрос, молясь Богу и пребывая в Боге, делавшим его свободным и бесстрашным, как достигшего совершенной, изгоняющей страх любви, потом снял сделанную в форме креста панагию, завернул ее в шелковый лиловый платок, положил перед собой на письменный стол и, обращаясь к своим палачам и гонителям Церкви, сказал: – Мы враги открытые, примирения между нами не может быть. Если бы не был я архипастырем и была необходимость решать вашу участь, то я, приняв грех на себя, приказал бы вас повесить немедленно. Больше нам разговаривать не о чем. Сказав это, он неспешно развернул платок, надел панагию, спокойно поправил ее на груди и, погрузившись в молитву, не проронил более ни слова. Особенно насчет панагии интересно. Ход, дающий богатую почву для, я бы сказал и вот еще как большевики требовали, чтобы священники прекратили забастовку: Тем временем стало известно, что священниками городских церквей и Мотовилихи прекращены службы в храмах. Жужгов пришел к архиепископу узнать причину. Владыка сказал: – У нас постановлено, что если кого‐нибудь из священнослужителей арестуют, то мы все служить не будем. ... Расстреливать святителя поехали чекисты Уваров, Платунов и трое латышей. В первом часу ночи 20 июня Уваров въехал во двор ЧК и велел выводить архипастыря. В простой рясе, в клобуке, с панагией на груди, с посохом в руке вышел святитель. Из подвала выбежал Жужгов и попросил Платунова, чтобы и его взяли присутствовать «на похоронах Андроника». Платунов велел ему сесть в пролетку рядом с архиепископом. И они поехали. Дорогой святитель добродушно заметил Жужгову, что ему в Мотовилихинской милиции было лучше сидеть, по крайней мере, там над ним не издевались. В ответ Жужгов злобно потребовал: – Снимите постановление о забастовке. Архиепископ ответил: – Нет, не сниму, я знаю, что вы меня везете расстреливать. ... – Я расстреливать не буду, а живым буду закапывать, пока не снимешь постановления, – заявил Жужгов. Архиепископ ответил, что никогда не сделает этого. И палачи стали забрасывать его землей. Жужгов несколько раз выстрелил. (2 Comments | Comment on this)
8:53p	вопрос понаехавшим есть короче такая болезнь - мукополисахаридоз. Это генетическое заболевание нарушения обмена веществ. При ней, как я понял, все токсины и шлаки, которые выделяет организм, не выводятся из него, а накапливаются. Страдают все внутренние органы, соединительные ткани, появляется тугоподвижность в суставах, возникают проблемы с дыхательной системой. В общем, страдает весь организм ребенка. Чем дальше - тем больше. При этом интеллект не страдает. Лекарства, которые помогают, стоят под шестьдесят тыр/ампула, а надо что-то типа 2 ампулы в неделю. И - важно - лечение пожизненное. Всю жизнь с детства надо выкладывать 120 тыс./неделя = 480 тыс./месяц = 5 млн 760 тыс./год. Понятный масштаб, да? А купить сколько получится и подлечиться немножко - нельзя. Вот, что мне тут пишет в связи со всем этим, Снежана Митина hunter_syndrome : ЭТО ПОЖИЗНЕННАЯ ТЕРАПИЯ! Как инсулин для диабетиков. Получают лечение - живут, не получаю - гибнут. Перерыва в лечении крайне опасны. Лучше не начинать, чем прерывать. Это не моё мнение - общепринятая мировая практика. Если есть возможность, желание и время - посмотрите http://www.mps-russia.org\pvl это дневник про МПС-деток. Там есть сообщение про Сереженьку из Волгограда. Его лечили 1,5 месяца и прекратили. Всего на 1,5 месяца после прекращения лечения у мальчика хватило сил жить. ЭТО ОЧЕНЬ СТРАШНО! Если у ребенка УЖЕ начато лечение, тогда помощь ему необходима, а если еще не начато, как бы это жестоко и страшно не звучало - начинать без гарантии продолжения такого лечения НЕЛЬЗЯ - это вред ребенку! А вот, что мне пишут просители из немосквы: Обращались в Департамент здравоохранения и социального развития Орловской области где нам ответили, что это очень большие деньги и могут выделить лишь пару флаконов лекарства и то это маловероятно. Нам пояснили, что если выделят деньги нам на лечение, то все диабетчики области останутся без инсулина. Месяц назад мы были на приеме у руководителя Департамента здравоохранения и социального развития нашей области Медведева А. И.. Он пообещал разобраться в этом вопросе, по возможности помочь и дать нам ответ в письменной форме. Но ответа мы так до сих пор и не получили. Видно один в поле не воин. Специалисты в Департаменте советуют искать помощи у благотворительных фондов. Мы обратились уже в благотворительный фонд ²АиФ. Доброе сердце⌡, где нам пообещали купить два флакона лекарства. Но этого не достаточно. Поэтому мы обращаемся за помощью в Ваш благотворительный фонд. На Вашей страничке в интернете мы видели статью о Саше Мамонтове, у которого такой же диагноз как и у нашего Пети. Его все- таки начали лечить. И вот, что опять же говорит Снежана: К сожалению, ситуация с обеспечением лечения в регионах обстоит именно тик, как написала мама Пети. С Рябиниными мы уже знакомы. У них в сложившейся обстановке всего 2 пути. прописка в Москве - это единственный регион, который ПОКА обеспечивает лечение всем московским МПСочкам без проблем. Во всех других регионах приходится судиться, выигрывать суды, проходить кассационную инстанцию, и не всегда получать лечение, т.к. из-за наличия решения суда деньги и программы по лечению МПС-пациентов не появляются, а желание лечит детей у чиновников не возникает, только озлобленность. Если нас не включат в федеральную программу всё будет ужасно. Регионы, пролечив деток даже по решению суда, изыскивают миллионы аргументов, поводов и доводов для прекращения закупок. Уфа (два мпс-2 мальчишечки), Маркс(один МПС-1 мальчишечка) 6 и 7 месяцев соответственно пролечив детей, отправляют документы главному генетику на экспертизу и ЗАОЧНО проводят консилиум, на основании которого снимают ребенка с лечения, т.к. на ЦНС препарат воздейстыия не оказывает(Маркс), в то время, когда в инструкции черным по русски написано "НЕ ОКАЗЫВАЕТ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ЦНС" или созывают консилиум из неврологов!!! которые ОБНАРУЖИВАЮТ, что препарат не влияет на ЦНС (что уже в инструкции написано). У нас, БЛИН!!! регистрация препарата в стране НИКАКИХ гарантий и прав пациенту не дает и не прибавляет(((( только изменяет статус препарата с незарегистрированного, на зарегистрирован То есть, понятно, да? Людям, чей ребенок заболел этой дрянью может помочь либо 5 с хвостом лимонов ежегодно пожизненно и без права на пропуск, либо московская прописка (и опять же - не временная регистрация, а полноценная пожизненная московская прописка). А в немоскве врачи тебе сделают так, что ребеночек твой помрет на основании их заочного консилиума. Внимание, вопрос понаехавшим: как кроме вступления в брак, можно получить московскую прописку с минимальным геморром? Сколько это стоит? Вообще, остро необходимы церковные квартиры, куда можно будет прописывать таких вот бедненьких. Мигрантов. Больных, которых в немоскве не лечат (нафиг, действительно, тем, которые живут и работают в москве лечить каких-то немосковских? Как там - отобрать хлеб у детей и бросить псам, да?). Ну и т.п. - не селить, а чисто прописывать. Вон община святого Эгидия завела в Риме с этой целью несуществующую улицу и прописывает на ней своих подопечных бомжей. И менты римские и прочие начальнички - только за. Почтальоны даже письма приносят на эти адреса - в офис Общины, а оттуда бездомные разбирают по своим подворотням. А еще я думаю, что это - наглядный пример, почему россии должно не быть. Это неуд по государственности. государство - механизм по недопущению таких коллизий на некоторой территории, иначе кому и зачем оно вообще нужно? вообще же не имею цензурного слова, чтобы выразить свои мысли полностью. (3 Comments | Comment on this)

<< Previous Day

2010/08/26 [Calendar]

Next Day >>