Железная пята ювенальной юстиции западного образца
Вообще, оч хорошее интервью о.Виктора Потапова на "проболотном слоне" (с): http://www.pravmir.ru/protoierej-viktor-potapov-cerkov-dolzhna-trebovat-ix-osvobozhdeniya-ili-inogo-nakazaniya/

В частности:

Если подросток провинился в чем-то, управлял машиной без прав, вытворял хулиганства, то судья обычно приговаривает к 48 часам общественных служений. И, если это ребенок моих прихожан, я предлагаю им, чтобы он поработал у нас в храме. Он помогает убирать, чистить, а я пишу письмо, что он отработал у нас в храме, и это принимается.
– Принимается государством, вы имеете в виду?
– Да, и это хорошо. Ребенок приносит пользу обществу, возвращает ему свой долг в храме, святом месте, которое имеет определенное воздействие.

Но это всё бездуховный запад, ю ноу. Ювенальная юстиция западного образца, как всем известно, глубоко чужда традиционным ценностям русского народа (поверите мне без пруфлинка? А то могу щас быстро найти пару сотен), в чём легко убедиться, выяснив, сколько отечественных малолетних правонарушителей приговаривается судом (или направляется соцслужбами) к общественным работам в собственном приходе. Примерно 0,000...0001%, вот как!

Есть пока, конечно, и у нас досадные недоработки:
стала расти рецедивная преступность среди условно осужденных подростков. Фактически с ними не велась никакая социальная работа, они просто стояли на учете. По словам Николая Кирилловича Шилова, со специалистами из центра Василия Великого они «нашли такие формы работы и такую программу, которая дает реальные плоды». ... Пока что на весь Петербург существует только один центр Василия Великого, который осуществляет эффективную программу работы с трудными детьми. http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=6&id=2500 Не удивительно, что процитированный г-н Шилов - не просто председатель федерального суда Василеостровского района, но и возглавляет Ассоциацию судей по ювенальной юстиции, и вообще эти люди и не скрывают, что являются ювенальным проектом, см:
Внедрение ювенальных технологий работы с несовершеннолетними  и молодёжью, находящихся в учреждениях УФСИН по СПб  и ЛО, с условно осуждёнными и освободившимися из мест лишения свободы на примере деятельности БФ «Центр социальной адаптации  свт. Василия Великого» в Колпинской воспитательной колонии) http://my.comdi.com/files/webinarFiles/40503/55666.doc , о них есть и в Справке о внедрении ювенальных технологий в суды общей юрисдикции http://www.juvenjust.org/index.php?s=bf947d271c592c9555b5751317ab1448&showtopic=1193 и пр.

Остаётся надеяться, что Межсоборное присутствие даст наконец окорот ювенастам в рясах (говорят, позиции другого такого горе-радетеля за малолетних преступников, о.Михаила Резина, уже серьёзно пошатнулись: он больше не настоятель в соборе, денег на всякие там проекты у него почти совсем нет, да и детскую колонию от греха подальше из Ардатова перевели: теперь местные пацаны ездят чалиться куда-то в соседние областя, а то что это - сидели как баре почти у себя дома) и не позволит ювенальной заразе западного образца растлевать наших детей всякими там церковными служениями - пусть-ка на зоне сидят, и с 12 лет как миленькие, неча цацкаться!


Другие интересные моменты из инт о.Потапова:

Я родился на Западе, и мне очень нравится наша система. Я чувствую себя хорошо, правительство на меня не давит. В свое время, как сотрудник «Голоса Америки» я мог быть с протестующими рядом с Белым домом, протестовать против бомбежки Америкой Югославии в 99-м году и совершенно не бояться, что меня уволят.
Мы молимся тут, многие американцы принимают православие, и это – лучше всего. А когда церковь чрезмерно близка государству, всегда есть много искушений. Церковь должна быть совестью народа, она должна обладать правом говорить свободно, не оглядываясь по сторонам, не зависеть от чиновников. Боюсь, что в России, к сожалению, присутствует обратное. Мне это не нравится...
Одна из причин этого – в том, что церковь считает, что государство должно вернуть утраченное. Нынешнее государство считает себя правопреемником советского, которое все разрушило, и церковь хочет, чтобы государство восстановило утраченное. А дальше что? Не знаю.
– Вы наверняка встречались с государственными чиновниками в течение жизни. Как эти контакты складывались у вас? Как к вам относятся?
– С большим почтением, с уважением. Когда Рейган был президентом, я был приглашен неофициальным советником по делам религии в Советском Союзе, это было чисто почетное звание. То, что уделили православной церкви внимание, говорит о глубоком уважении, которое американское государство имеет к церкви.
Конечно, у нас тоже есть проблемы, много вопросов социального характера – вопрос однополых браков, гомосексуализма, это обсуждается. Но меня не могут заставить совершать такие браки, это – внутрицерковное дело. Если я откажусь совершить такой брак, у моего прихода не отнимут специальный налоговый статус (мы освобождены от подоходного налога), я буду открыто выступать, и никто меня преследовать за это не будет. В Америке это отделение – подлинное, конституционное, и оно свято охраняется.

вот какой ужас в этой их америке делается. Не дай Б-г свернуть нам с нашего Особого Третьего Русского пути и уподобиться этим либерастам, да.

А вот офф-топ из другого источника:
В 1997 году Павел шел во главе колонны студентов,которые митинговали против фальсификаций на выборах. А после бомбардировок Югославии синод Сербской православной церкви призвал Милошевича уйти в отставку. Патриарх Павел назвал Милошевича катастрофой для Югославии.
Я помню, как в 2000 году, когда свергали Милошевича, активисты «Отпора», главной молодежной организации сопротивления, говорили с гордостью: «Патриарх с нами!» Это была и его заслуга, что Милошевич отказался от власти и сделал это без большой крови. Репутация сербской церкви во многом держалась на личном авторитете патриарха...

и прекраснейший офф-топ из третьего источника:
Свящ. Алексей Шляпин (это, между прочим, тот батюшка, который по ссылке выше требует отлучить от Церкви всех, продвигающих ЮЮ в россии). Христианство и патриотизм. Доклад на пастырском семинаре Можайского благочиния 22.06.2012г. В церковном сознании РПЦ имеет место навязанный со стороны государства и нации ложный стереотип, будто патриотизм является составляющей Христианства. На самом деле патриотизм – это мировоззрение языческое. Это одна из болезней церковного сознания. В отличие от своего более радикального проявления, национализма, патриотизм – вещь более опасная. Именно в силу своей меньшей радикальности и поддержки со стороны государства. Как медленный и менее заметный яд, отравляющий церковное сознание. Вообще, на почве государства и нации в церковное сознание проникло много ложных идей и стереотипов, которые паразитируют на Православии. Это: цезарепапизм, монархизм, национализм, одобрение коммунизма, оправдание тиранов (И. Грозного, Сталина), царебожие и др. Однако, ключевым, объединяющим началом, которое лежит в фундаменте всех этих искажений является патриотизм. Это и есть корень и начало преткновения и "православных монархистов", и "православных коммунистов". Все они являются "православными патриотами" итп http://ieralexei.ortox.ru/uranopolit/view/id/1130425 Жаль, не соопщается, как отреагировали прочие участники пастырского семинара