давно я вам ничё про ЮЮ не писал
что-то я отвлёкся: больно интересно рассматривать перетасовки разных околоцерковных фриков, которые начались ещё в межпатриаршество (Козя-Бозя + хоругвеносцы + нашисты, например) и как-то активизировались в посл. время (Козя-Бозя - Кураев, зато + нерусская загогу... эээ... РНЛ, короче, а с другой стороны Бражниковы - РПЦ (?) + пуссирайт, Кураев - Чаплин + пуссирайт и прочее в том же духе, а про мелочёвку, типа Дарья Кучинскайте - ОПК + пуссирайт - охранительство или юзер zoyae@lj - Кураев я уж и не говорю). В ЮЮ-теме там тоже что-то такое происходит, но больше со знаком -, например, Леткова - Боровикова (ТМБоровикова, впрочем, в результате не столько этого минуса, сколько проблем на личных фронтах, совершенно, кажется, и исчезла с трибун. Леткова, зато, лютует).

Но вот ещё одна сравнительно свежая (летняя то есть) комбинация возвращает нас к Главной Теме Блога. Речь о присоединении (православным) антиЮЮ Кургиняна. Движение с идиотским названием "суть времени" (кто-нть может мне объяснить смысл этого оксюморона?) обогатило молитвенные стояния антиЮЮшников красными тряпками и портретами Сталина, что, несомненно, логично. Завтра нам это очередной раз покажут на шествии, будем посмотреть.

По поводу митингов оч разумно сказала тут tavitoom@lj, желаю процитировать:
У нас ежегодно 70 тыс. родителей лишаются прав, 100 тыс. детей попадают в детские дома, и никто не протестует. А если наши граждане протестуют, то не против старой системы и не против этих конкретных случаев, а против якобы вводимой у нас западной ювенальной юстиции... Как только у нас появляются попытки изменить законодательство, тут же люди выходят на митинги и скандируют, что систему реформировать не надо, потому что система, которая отбирает 70 тыс. детей в год, хорошая, а западная ювенальная юстиция нам не нужна. Почему-то наше законодательство, по которому детей отбирают десятками тысяч, их устраивает. Это самая большая фальсификация за последнее время. http://vz.ru/society/2012/9/21/599016.html
ППКС, увы.

Я тут был недавно на одном жидомасонском заговоре, где с крупным телевизионным начальником советовались, как бы продвинуть в массы идеюю, что ЮЮ не есть мировое зло. Мы, значит, ручками машем, говорим - а Шишова!.. А Народный собор!.. А Русская линия!.. - а он нам говорит: с точки зрения медиа этих людей не существует. Не морочьте мне голову, мол, переходите от мелочей к делу.
Я вот не согласен. Понятно, что медиа-вес шишовой и медведевой чуть более, чем полностью равен нулю, но именно они посеяли то горчичное зерно антиЮЮ, давшее нынче столь развесистые всходы, что в его ветвях укрываются кургинян с нехудыми вассерманом и протоиерем Вс.Чаплиным в придачу. Этапы роста я как-то уже предлагал вашему вниманию (впрочем, их актуальность остаётся на уровне 2009 года), и уверен, что это не просто величайшая фальсификация, но и удивительный пример того, как стихийные разнонаправленные процессы формируют конструкцию, сопоставимую до степени неразличимости с тщательно продуматной и очень грамотной пиар-кампанией (я понятно излагаю?).

Чему ещё уподоблю антиЮЮ? Уподоблю антиЮЮ картофельным бунтам, и холерным бунтам так же. Всем рекомендую вот эту распрекрасную статью, демонстрирующую прямые аналогии с нынешним антиЮЮкампфом.
Холерные бунты в военных поселениях летом 1831 г. представляли собой
выступления крестьян, переведенных в разряд военных поселян, против
офицеров и лекарей, которых подозревали в отравлении “простого народа”.
Воспоминания очевидцев показывают, что народ воспринимал поселения и
нововведения, с ними связанные, крайне негативно. При этом этот
негативизм имел одну интересную особенность. Раскольники, которых в
местах учреждения военных поселений жило немало, в этих мероприятиях
видели знамение нарождения Антихриста, в их глазах граф Аракчеев являлся
если не самим Антихристом, то его предтечей. При учреждении поселений
людей отвлекали от посещения церквей, совершали там разные нововведения
“не по-старинному”.
например. или
Еще в XVIII в. во времена Екатерины II старообрядцы говорили про
картофель: “Яблоки эти – порождение дьявола!”. Во время одного из
волнений XVIII века народ хотел побить священника, поддерживавшего
посадку картофеля, называя его “работником сатаны и ангелов его”,
говоря, что он “продался антихристу! Служит гадам его!”. После того, как
этот бунт был подавлен войсками, люди говорили: “Ох, грехи наши тяжкие!
Последние времена пришли, антихрист ходит по Рассее”
итп мндр

Ну как-то так. 22 сентября приходите на митинг.
Защитим детишек так:
сталин-берия-гулаг.


***
что-то я не очень доволен постом. Хотел писать его длиньше и больше. Например, хотел разобрать текст Карпова на ТаДее (ах, давно ли там публиковалось совсем иное!) - да что-то заленивился. Главное - он там нам приписывает скрытое противопоставление интересов родителей и детей, обесценивание семьи и нивелировку права ребёнка жить в семье, желание разлучить детей с родителями. Вот уж действительно, с больной головы на здоровую!


1. Именно антиЮЮ каждое упоминание о соблюдении интересов детей и защите их прав толкуют в значении нарушения прав и интересов родителей. Именно в антиЮЮ-головах семья представляется не целым организмом, а полем конкуренции поколений, где старшие должны кнутом и пряником держать младших в повиновении и неведении о человеческом достоинстве последних. Напротив того, ЮЮ по умолчанию считает, что соблюдение интересов и прав детей целиком и полностью входит в интересы родителей. Во Франции православные эмигранты признавались мне, что просто не понимают, о чём речь, когда читают в рунете все эти "долойЮЮ" - как это - долой? А если семье нужна помощь??
ЕЛВоронова рассказывала мне, что в Таганрогском суде (единственном в РФ, где слово "ювенальный" присутствует на официальной табличке на двери) в обязательном порядке прогоняют через детского психолога родительские пары, подающие документы на развод. Психолог излагает им ситуацию с точки зрения ребёнка и в этом суде весьма высок процент отзыва таких заявлений. Но это всё недопустимое вмешательства ювенастов во внутренние дела семьи - малой Церкви, я помню.

2. Все международные акты, составляющие фундамент ЮЮ включают в себя обязательно нормы о важности и первостепенности семейного воспитания детей. Например: «ребенку для полного и гармоничного развития его личности необходимо расти в семейном окружении, в атмосфере счастья, любви и понимания» (Конвенция о правах ребёнка, преамбула), «Государства-участники уважают ответственность, права и обязанности родителей и в соответствующих случаях членов расширенной семьи или общины, как это предусмотрено местным обычаем, опекунов или других лиц, несущих по закону ответственность за ребенка, должным образом управлять и руководить ребенком в осуществлении им признанных настоящей Конвенцией прав и делать это в соответствии с развивающимися способностями ребенка» (ibid, ст.5), «Государства-участники обеспечивают, чтобы ребенок не разлучался со своими родителями вопреки их желанию, за исключением случаев, когда компетентные органы, согласно судебному решению, определяют в соответствии с применимым законом и процедурами, что такое разлучение необходимо в наилучших интересах ребенка.» (ibid, ст.9), «Каждое общество должно придавать первостепенное значение потребностям и благополучию семьи и всех ее членов. Поскольку семья является основной ячейкой, ответственной за первичную подготовку детей к жизни в обществе, правительственным и общественным учреждениям следует прилагать усилия для сохранения целостности семьи, в том числе расширенной семьи. Общество обязано оказывать семье помощь в обеспечении ухода за детьми и их защиты и в укреплении их физического и психического здоровья. Должны быть предусмотрены надлежащие меры, в том числе уход за детьми в дневное время» (Руководящие принципы Организации Объединенных Наций для предупреждения преступности среди несовершеннолетних (Эр-Риядские руководящие принципы), п.п.11-12) и т.п. Неоднократно подчёркивалось, что и ЕСПЧ, и национальные суды придерживаются этого принципа, а когда случаются сбои (как в случае, описанном в вышепроцитированном "Взгляде"), они своевременно исправляются. Напротив того, как и говорит выше Лена, у нас это почти вовсе не реализуется. Напомню, впрочем, статистику, подбитую "Нескучным садом" уже 100 лет назад:
Ежегодно в России возбуждается около 70 тыс. дел о лишении родительских прав, 90% исков удовлетворяются, при этом лишь в 10% случаев речь идет о непосредственной угрозе жизни и здоровью детей, в 4% -- о жестоком обращении, а 60-70% -- это неисполнение родительских обязанностей. Но такие дела возбуждаются и расследуются опекой или прокуратурой, а не судом. Суд только решает, насколько обоснованы требования опеки, и значительной разницы между ювенальным и обычными судами в этом смысле не просматривается. Так, в Ростовской области живет 4,2 млн человек. За 2008 год там было удовлетворено 1266 исков о лишении родительских прав. В соседней Волгоградской области (2,6 млн человек) за тот же период -- 1216, в Ставропольском крае (2,7 млн) -- 861, в Краснодарском крае (5,1 млн) -- 1709. А вот если посмотреть на работу одного конкретного [ювенального] суда, то в Егорлыке за 2008 было рассмотрено 12 дел о лишении родительских прав, лишили прав в шести (то есть 50, а не 90% от общего числа) случаях. Основания? Мать бросила новорожденного и уехала в соседний город, где стояла с табличкой «подайте на похороны ребенка». Пьяный отец привязал коляску с младенцем к хвосту собаки. Мама каждый день пила водку, потом «ругалась, била меня ремнем по рукам и ногам. Мне было больно, я плакал» (со слов шестилетнего). И так -- все шесть. За три года работы суда также не нашлось ни одного ребенка, который бы сам обратился в ювенальный суд с жалобой на нарушение родителями своих прав. Ни одного ребенка не отняли у родителя «за шлепок». Более того, когда в Егорлыкском ювенальном суде я спросил у «ювеналов», кто из них не шлепает своего ребенка, из десяти человек (психологи, милиционеры, члены комиссии, судьи) руки подняли только двое -- у них младенцы. Получается, что по крайней мере в Егорлыке «ювенальщики» не занимаются массовым отъемом детей у родителей. Настоятель Егорлыкского храма иерей Георгий Цуркану даже здание суда им освятил -- никакой угрозы в местной ювенальной юстиции он не видит, скорее наоборот. http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=6&id=10678

3. Общим местом у антиювенальщиков (не избежал его, хотя и в мягкой форме, Карпов) является пинок по идеологии гуманизации правосудия в отношении н/л. Между тем, опять же, для читателей блога сего не новость, что именно заключение подростка-правонарушителя наиболее соответствует понятию "изъятие из семьи": совершившее нечто дурное ребёнка забирают у родителей и отдают на воспитание специально обученным (известно, как и чему) воспитателям. Если вспомнить, что огромное количество преступлений н/л происходит от бедности и глупости, а часто бывает так, что человек заявляет о пропаже из дома какой-либо ценности, следствие устанавливает вину его ребёнка и там, где нужна была бы порка и лишение сладкого ребёнок изымается - отличий от изъятия ребёнка в детдом остаётся совсем немного. 
Напомню поучительную историю Артёмова из Ефремова (она закончилась благополучно по чистой случайности и благодаря адвокатам, но ч-к таки успел посидеть сколько-то): парень женился на своей несовершеннолетней подруге (оф. разрешение на брак было получено от местных органов опеки и главы администрации города), родили ребёночка. Но следственные органы не поленились высчитать, что ребенок был зачат до свадьбы, а значит - в нарушение закона. На чуваке «висела» условная непогашенная судимость за угон машины и по совокупности приговоров условный срок был заменен на реальный - 3 года и 10 дней общего режима. Подробно чти тут и тут, но понятно, да? фактически - за то, что не отправил девчёнку на аборт или не ушёл в несознанку. И вот, как тогда комментировали этот вопрос ювенасты:
Алексей Головань, уполномоченный по правам ребенка при Правительстве Москвы:
- Действительно, согласно Уголовному кодексу, половая связь с несовершеннолетним - преступление, а за преступление полагается наказание. Но есть и Конвенция о правах ребенка, которая говорит, что во всех действиях, совершаемых государством в отношении детей, необходимо обеспечить наилучшее соблюдение прав ребенка. В этой истории формально сразу 2 ребенка: младенец и 15-летняя мать. Отвечало ли решение осудить на трехлетний реальный срок отца и мужа в самый сложный период становления семьи их интересам? Ответ очевиден. Но суд не применил нормы международного права, которые признаются приоритетными перед нормами национальными. А потом мы что-то говорим о демографии!
Я считаю, что мы имеем здесь не преступление, а правовой казус, при разрешении которого суд должен был руководствоваться не принципом неизбежности наказания, а здравым смыслом. У нас в Москве был похожий случай и молодому человеку в итоге дали условный срок.
Рустем Максудов, председатель Всероссийской ассоциации восстановительной медиации, президент межрегионального общественного центра "Судебно-правовая реформа" :
- Если бы в России была ювенальная юстиция, это дело подлежало бы рассмотрению ювенальных специалистов, так как речь идет о защите прав двух несовершеннолетних - молодой мамы и младенца. И хотя в разных странах ювенальные модели разнятся, и поэтому точно сказать, каким было бы решение по этому случаю в России невозможно (это зависело бы от того, какая была бы модель у нас), ясно, что ювенальный судья никогда не попал бы в ситуацию, описанную Еленой Кондаковой.
Здесь специалист в области ювенальной юстиции опирался бы на главный принцип в отношении функционирования системы защиты детства - благополучие ребенка. Этот принцип является основополагающим в Конвенции о правах ребенка, подписанной Российской Федерации. В данном случае у нас функционирует другой принцип - благополучия системы раскрываемости и планирования показателей статистической отчетности органов внутренних дел и прокуратуры. Естественно в данном случае судья мог бы апеллировать к международным актам подписанным Российской Федерацией, но не стал этого делать, поскольку работает в одной ценностной связке с представителями так называемых правоохранительных органов. Я думаю здесь дело не в законе, a в мировоззрении.
Важный принцип ювенальной юстиции - наличие дискреционных полномочий у специалистов, то есть возможность принимать решения не в соответствии с жесткими рамками кодексов, а индивидуально, исходя из анализа конкретной ситуации ради достижения максимальной пользы для несовершеннолетнего и его семьи. Многие ювенальные модели вообще предполагают включение юридических механизмов только в крайних случаях, а дела подобного рода решают на уровне социальных служб. Так что такой ситуации, когда решение суда соответствует букве закона, но явно противоречит благополучию тех, кого якобы защищает, если бы к делу были бы подключены специалисты ювенальной системы просто не возникло бы.

Но это, знамо дело, апология безответственности и безнаказанности для малолетних преступников

ОВЗыков, правда, говорил мне недавно, что, по его сведениям, благодаря великому и прекрасному постановлению ВС РФ №1 от февраля 11 суды в России эволюционируют ударными темпами и он, Зыков, считает уже достаточным просто сидеть и ждать, когда эта эволюция принесёт зримые плоды. Ну ОК.

А чтобы не писать таких куцых постов, порадую вас ещё офф-топинкой:


как путин медведева обижает

как букву Ё хотят реабилитировать

о.Валериан Кречетов про разводы:
Я мог бы приводить и другие примеры, когда одна «половина», как говорят, заартачилась, но Господь так эту «половину» придавил, что она уже и не пикнула. То есть, у Бога столько средств, что любого человека может поставить на место. Мы просто забываем о том, что если это и не произойдет в этой жизни, то возмездие всё равно не минует. Но тогда уже придется отвечать по полному счету. И если в этой жизни ответим, то это еще слава Богу! А вот в будущей жизни это может быть уже безвозвратно.
ЕВПОЧЯ

про экзорцизм в СМИ

про жителей огненной земли

про Твореньеведение
В Украине впервые за сто лет вышло в свет пособие на русском языке для школьников по физике, написанное в соответствии с библейским мировоззрением, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на Іnvictory, Аpolstore.com и другие источники.
Автором учебника «Физика Божьего творения. Механика» является физик-эколог Андрей Горяинов (на фото) из Крымского общества креационной науки, г. Симферополь. Андрей Горяинов является также главным редактором научно-апологетического вестника «Ad Notem», членом Американской Национальной Ассоциации Объективности в Науке (США), Национальной Ассоциации за Научную Объективность в Образовании (Украина), представителем Международного Общества Прав Человека, инструктором Ушу. http://www.religion.in.ua/news/vazhlivo/18354-v-ukraine-vpervye-vyshel-v-svet-biblejskij-uchebnik-po-fizike.html

про капитализм одиноких, отлично:
Теперь, когда рынок наживается на покупательской способности одиноких, вступить в брак - радикальный выбор", - пишет британская The Guardian.
Капитализм хочет, чтобы мы были одинокими.
С 60-х годов одиночество считалось радикальным выбором, формой бунта против буржуазного капиталистического конформизма.
Сегодня есть экономический смысл в том, чтобы убедить народ жить в одиночестве. Одиночки потребляют на 38% больше продуктов, на 42% больше упаковочного материала, на 55% больше электричества и на 61% больше газа на человека, чем семьи из 4 человек. Об этом говорится в исследовании, проведенном учеными Мичиганского университета. Теперь в США число одиноких людей от 25 до 34 лет, никогда не вступавших в брак, опережают состоящих в браке на 46%. Развод представляет собой растущий рынок: одна распавшаяся семья означает, что теперь два дома должны покупать два автомобиля, две стиральные машины, два телевизора. Дни полной семьи как идеальной потребительской единицы сочтены.
Капитализм погружается в стагнацию, и корпорации осознали, что теперь есть два новых русла роста: во-первых, на развивающемся рынке одиночек и, во-вторых, в потворствовании разводам и концепции индивидуалистской свободы. Это заметно в переменах в рекламе - целевой аудиторией для таких разных продуктов, как бургеры и отпуск, становятся одинокие, в особенности - одинокие женщины. Новая реклама Honda и Citibank противопоставляет совместной жизни процесс самопознания в одиночестве и отсрочку создания отношений.
Рекламный ролик Nescafe британского режиссера Гая Ричи, где знаменитый актер Джордж Клуни "беззаботно дует кофе", наш эксперт Анна Голова приводит в пример как образец продвижения полной независимости и счастливого одиночества. Являясь в кофейню, Клуни вынужден сделать нелегкий выбор между божественной красоткой и кофе. Красотке, впрочем, тоже не до Клуни. Она легко меняет мужчину-кинозвезду на напиток.
- Обратите внимание на то, как выстроены отношения, - советует Голова. - Ему не нужна женщина, женщине он тоже не нужен, хотя у них есть возможность познакомиться. Им всем нужен кофе. Таких моделей полной независимости в рекламе очень много. А реклама - это сильный инструмент воздействия. Она занимает большое пространство городов и эфирного времени, и этим опасна. Она показывает "это делай, а это нет", дает социальные образцы, готовые модели. Они эмоционально привлекательны, как в кофейном ролике с Клуни, потому внедряются в подсознание, отдает себе отчет зритель-потребитель в этом или нет.
- Но какая связь между рынком и веселой самоиронией Клуни?
- Одиночки рынку намного интереснее, чем семейные, - говорит Анна. - Они не задумываются о завтрашнем дне, им не надо копить деньги на будущее детей, потому у них нет "отложенного спроса", они легче расстаются с деньгами и легко берут кредиты. http://www.rg.ru/2012/09/13/odinochestvo.html