Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ac10zzk ([info]ac10zzk)
@ 2013-08-14 14:51:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
паки о Догвилле и благодати
показывал дщери догвилль и пересмотрел свою прежнюю концепцию относительно феминистской инверсии притчи о блудном сыне. Видимо, всё немного по-другому:
Город называется догвилль, т.е. собачинск. Жители соответственно - догвилльцы, собачане. Собаку тем временем зовут Моисей - как пророка, принёсшего евреям Закон.
Грейс в свою очередь переводится как благодать. То есть кино - о том, что делают с благодатью люди закона - и чем всё кончается. Интересно, читал ли ЛфТ митр.Илариона, или сам догадался?
Таким образом, Грейс - это не добрая дочь блудного отца, а сбежавший из Отчего дома Христос, а её бандит-папа - Бог-отец, который всё потом и сжигает огнём в рамках их совместного страшного суда. Соответственно, Грейс в конце-концов соглашается с папой, что прощать людей - плохо, Моисей остаётся жить, христианство не удалось.
В этом смысле неожиданно много параллелей открывается с матрицей, где тоже бунт доброго Мессии против злого Бога (понятно, что Матрица там - бог, а не власть греха, как пытался втереть кураев) заканчивается примирением и синтезом.
Во, и на запрос "догвилль Христос" уже кое-что вываливается в яндексе, т.е., это я не один такой умный.


Офф-топы:

В горах Киргизии обнаружена еловая роща в виде свастики

По легенде тысячи еловых саженцев в форме огромного фашистского креста высадил немецкий солдат, плененный в годы второй мировой войны
http://nr2.ru/asia/454097.html
спасибо [info]hitman_23@lj

блин, вот о ком байопик снимать! Даже если и неправда - всё равно сюжет эпический.


Ксения Собчак выделяет три наиболее дискриминируемые, по её мнению, группы: евреев, атеистов и геев, с которыми предлагает себя ассоциировать http://liberalismens.livejournal.com/493218.html
не, ну не дура ли? Кто когда в этой стране последний раз дискриминировал евреев или атеистов, простиГоссподи? Гораздо более атеистов дискредитированы мусульмане - я не говорю о такой специфической социальной группе, как рядовое православное духовенство (об этом спросите покойного о.Адельгейма, например), тысячекратно более евреев - мигранты, а значительно более геев - многодетные.

Кстати, смешной гей-креатив:

тока надо было им вместо ножей что-нть другое в рот вставить, непонятно, при чём тут ножи.

ну и про ЮЮ оч важное:


Дети, рожденные в тюрьме

Когда ребенку исполняется три года, он должен покинуть зону. Если у него на свободе нет родственников или у родственников нет возможности выполнить условия опекунства, то ребенка переводят в детский дом. Как правило, если ребенок уехал в детский дом, а у мамы остался еще большой срок, к примеру, 4 или 5 лет, велика вероятность, что ребенок в детском доме и останется. Смотрите, что получается. Когда мама выходит на свободу, у неё, как правило, нет работы. Вообще, на работу судимых женщин никто не берет. И даже каких-то особых видов работ, в которых эти женщины могут социализироваться, чувствовать себя полноценными людьми, у нас в стране нет. Не существует социальной реабилитации заключенных, – психологически бывших заключенных, отдавших долг, получивших возмездие. Казалось бы, за что дальше наказывать. Но они оказываются даже уже не людьми второго сорта. Это люди, которым просто некуда деваться. В таких условиях нужно обладать огромной силой воли, чтобы забрать ребенка из детского дома. Однако, чтобы забрать ребенка, нужно позаботиться о наличии справок: о месте жительства, о том, что тебя приняли на работу. Получается замкнутый круг.

Еще более ужасно, что ребенка из детского дома не возят на свидания. Возможен вариант телефонных переговоров, когда мама звонит в детский дом или в семейный детский дом. Но никогда, по крайней мере я не знаю таких случаев, детский дом не возит детей на свидания с матерью. В действительности ребенок может очень часто видеться с мамой и поддерживать связь с ней. Короткие свидания разрешены раз в два месяца, длительные – раз в три месяца. То есть можно за год увидеться со своим ребенком много раз. Но детские дома этого не делают. Не хватает персонала, возможно, нет волонтеров. И они не очень задумываются над этим, решая, что, попав в их стены, ребенок принадлежит детдому. Не существует особой эмпатии. Никто не озадачивается тем, чтобы поддерживать связь между матерью и ребенком. Для этого, собственно, мы активно продвигаем программу фостерной семьи.