почти пропустил дату-то

(клкбл)

это из стомахинского обвинительного заключения последнего.
Обращает на себя внимание написание в Украину. А ещё обращает внимание, что они считают Беларусь своей территорией - это её я  покинул 30.09, а территорию рф - несколько раньше, положим. Впрочем, понятно, что на самом деле они не слишком напрягались розысканием моих следов, а то бы нашли - и в той же Белке, и вне ея - а дату окончательного трансфера им сказали бел. погранцы, они и вписали для ясности.

Свалил я из Мск вместо допроса очередного, в первых числах августа, и двинулся в Минск, где уезжавшая куда-то N обещалась оставить соседям ключи от своей квартиры для меня. Идея была, собственно, подождать месяц и посмотреть, что будут делать чекисты в моё отсутствие, а надежда - на то, что махнут рукой.

Но с квартирой не задалось: сосед, которому оставили ключи, проявил бдительность и сперва делал вид, что его нет дома и по телефону я не туда попал, а когда я всё же оказался у него под дверью и дальше притворяться было бесполезно (квартирки в том доме - со спичечный коробок, всё слышно на лестнице), потребовал у меня паспорт, подробный рассказ о себе и прочее с формулировкой "Да, N просила передать вам ключи, но я вообще не уверен, что она в своём уме и хочу сперва всё обдумать". У меня тогда было ещё полно внутренних резервов, и я ушёл, хлопнув дверью, спать под кустик в местный парк, благо дело происходило на окраине.

На следующий день, побродив для приличия по Минску, я купил билет на автобус в нужном направлении и вечерком стартовал. Тогда уже россиян пускали только при наличии приглашения, и я распечатал из почты письмо друга из Киева с текстом "Дорогой Миша, приезжай в гости, твой Вася". Заполночь я с этой бумажкой был предсказуемо ссажен с автобуса, имел дооооолгий, зафиксированный на все мыслимые носители разговор с таможенником и таможенницей, по итогам которого мне поставили в загран штампик, что во въезде в Украину мне видмовлено, и занесли меня в соответствующую компьютерную базу данных. Там я впервые увидел вот эту двойную (не)лояльность украинских силовиков: "Что вы к нам - говорят - из своей россии лезете? Всё лезете и лезете, рефрижераторами вас обратно приходится вывозить, и всех вывезем, имейте ввиду". Я говорю: "Ну, вот я как раз не хочу в рефрижератор, а хочу в страну победившего Майдана, подышать вольным воздухом". Они мне: "Какой майдан так-растак?! Хватит уже майдана, нечего сюда со своими майданами ехать! Нам от этого майдана только геморрой, вы что, думаете, это хорошая штука была - майдан?!". Я потом с такой двоственностью настроений людей в погонах несколько раз ещё встречался тут - да и не удивительна она.
Утром я сидел на трассе в лесу на автобусной остановке на границе Беларуси в некоторой печали.

ОК - подумал я, - фиг с ним, с месячным испытательным сроком для ФСБшников, попрошу политического убежища прямо на границе, обязаны принять тогда - а там разберёмся. Чтобы не идти с новой легендой к тем же погранцам, я отъехал до ближашего города, там погулял денёк, переночевал на вокзале и с утра выдвинулся вдоль границы на собаках до следующего погранпоста.

Третий раз за двое суток пересёкши белорусскую границу, я через некоторое время обнаружил, что украинского поста нет. Я иду, а его нет. Стоят щиты "Житомирщина - партизанский край", "м.Овруч - 30 км". Идёт труба Нафтагаз. Пришло уведомление роуминга - витаемо, мол, в Украине. Висят объявы о том, что нелегальные мигранты - угроза для державы и телефон горячей линии, куда звонить, если встретишь их. Тачки проезжают редко и не останавливаются. И понимаю я, что непонятным образом стал нелегальным мигрантом, проникнув в Украину теми же тропами, которыми, возможно, и агенты русского мiра проползают; и если меня теперь задержат такого со вчерашним штампиком в паспорте, будет цорес.

Ну, раз партизанский край, я сошёл с трассы, отошёл от неё на сколько-то и стал пробираться так, чтобы ни на кого не нарваться. Помнится, в позапрошлый раз, ещё в 90-х мы так и прошли границу под Брянском, в обход постов часа за полтора по солнцу, и ничего. Но сейчас я был к такому не готов вовсе, у меня не то что еды - воды с собой не было, ел чернику и предположительную бруснику. Зато кормил комаров - я столько комаров за всю свою предыдущую жизнь не накормил, как там за день. В конце-концов я пришёл к выводу, что они взяли подряд на охрану этого участка границы, потому поста и нет. И болота - тонул почти по-настоящему, по пояс проваливался. Изгвоздал полный комплект одежды, хорошо, был второй - а тот так там и бросил в кустах на удивление местным мухтарам и карацупам.
Шёл весь световой день, короче. Когда стемнело, понял, что не могу идти по болотам в темноте, и не могу оставаться на месте из-за комаров, решил так и быть, выйти на трассу. Вышел, прошёл метров 50 и попал на украинский пост. Оказалось, между белорусским и украинским зачем-то 20 км расстояние - шёл бы я по дороге, прошёл бы за два-три часа, а так шарился по болотам все девять.
Погранцы меня послушали-послушали, напоили кофием с печеньками и отвезли на машине обратно в Беларусь с советом обратиться в Минске к консулу - якобы, из-за того, что меня вчера внесли в базу данных отказников, предоставить мне убежище они никак не могут. Наврали, кажется - но я к тому моменту уже мало что соображал. В итоге у меня за два дня на одной страничке в паспорте накопилось четыре белорусских штампа - 2 выехал, 2 въехал; к чести белорусских погранцов, они на это вообще внимания не обращали.

Весь следующий день я ехал в Минск, а всю следующую ночь сидел в интернет-кафе и писал письма. Написал начальнику прикордонного загина, просил отменить прещения, наложенные на меня его подчинёнными. Написал заяву консулу зачем-то. С утра понёс её, отстоял длиннющую очередь среди беженцев из Горловки (тогда там как раз бои шли) и, естественно, зря: придурки типа меня - это не по его части. Консул посоветовал написать письмо в СБУ, но, поскольку я чувствовал себя крепко измотанным уже, я решил лучше поехать загород и поспать нормально в лесу. Уехал на Минское море, бо было жарко (проконтролировал заодно местный нудистский пляж - прекомичное зрелище: Минское море - здоровущее водохранилище, по берегам которого толпы людишек, а позади патрулируют менты. В Беларуси вообще очень много ментов - говорят, больше, чем в любой другой европейской стране. Менты по берегу прохаживаются парами, и амплитуда этих променадов заметно уменьшается к точке, обозначенной в инете как обиталище местных нудистов. Мимо неё они проходят с интервалом раз в две минуты. На самом пляже стоит одинокий лысенький дяденька, завёрнутый в одеяло - когда очередные менты проходят, он его сбрасывает ровно на минуту - и успевает натянуть обратно, когда на горизонте появляются следующие - и так всё время. Трудно быть в Минске нудистом). Забрался в лес, нашёл полянку понезакаканнее, лёг - и через час проснулся под проливным дождём, разумеется. Пока я из лесу выбрался хотя бы на пляж, стало понятно, что в городе делать всё равно такому мокрому нечего, пришлось оставаться. Дождь (благо, он кончился скоро) смыл всех отдыхающих, но не погасил до конца многочисленные мангалы, я собрал из них угли в один, лёг на него животом (как раз вокруг здорово похолодало) и в такой скорбной позе провёл очередную беженскую ночь. К утру  я подсох, чудовищно измазался сажей и провонял дымом, и понял, что внутренних ресурсов больше не осталось, но, наверное, сосед N меня не пустит в таком виде, даже, если я ему свой паспорт подарю. И я, вспомнив Милосердие.ру и ОЦБСС, пошёл сдаваться в бомжовский приют одного известного монастыря, про который мы писали во время оно, где и прожил до конца месяца, отведённого для проверки твёрдости намерений чекистов.

Очень странное место. Мне там было нормально, уж после всех этих парков и вокзалов (и ел я всё это время в основном хлеб с кефиром - а там каждый непостный день кормят мясом, и неплохо), но как с точки зрения ресоциализации бездомных, так и с т.з. православной миссии это совершенно неправильное, имхо, учреждение, и у меня сложилось довольно нелицеприятное мнение насчёт того, кому и зачем это надо.
Это монастырское подворье в сельской местности. Бомжи - мужики, а монастырь - женский, соответственно, по территории мерцают то там то здесь штук восемь монахинь, которые как бы начальство. Остальные все - те же бомжи, на зарплате или просто на статусе - старшой, начальники всяких трудовых направлений, завхоз итп. Всеобщая трудовая повинность, по принципу "отсюда и до обеда", на результаты труда никто не смотрит, поэтому все (кого я видел, покрмр) работают спустя рукава, для галочки. Предоставленные себе, бомжи воспроизвели зоновскую систему - наглые молодые и сильные блатари наверху, старые, больные и случайная публика вроде меня - внизу. Я не в теплице рос, но такой густоты мата я, наверное, нигде не слышал - в Белке, впрочем, вообще матерятся едва ли не сильнее, чем в россии (и в сто раз сильнее, чем в Украине).
При этом - неусыпаемая псалтырь, воскресная школа, где их грузят буквально паламитскими спорами, вечернее правило с ежедневным чином прощения, батюшка раз в неделю с общим собранием - оно же вечер самокритики, и обязательными исповедью и причастием наутро. И вот все эти благочестивости, излагаемые контингентом друг-другу на густейшем русском мате - это я вам доложу, нечто. Даже вспоминать как-то боязно.
Никакой социальной работы с подопечными не ведут: благословили жить - живи и работай, пока не сорвёшься; сорвался - выгоняют. Кормят очень хорошо. Корпуса удобные, жить нормально. Полно всяких бизнес-проектов - лесопилка, иконописка, лошади, коровы с поросятами, сады - но что-то мне не верится, чтобы всё это себя окупало. Используют насельников как попало - вчера тебя забирают траву скошенную грести, не успел доделать свою поляну - сегодня уже не вернёшься, сегодня ты яблони окапываешь. Надо было окопать ряд, окопал половину - но завтра ты уже приколачиваешь к парнику отвалившийся кусок, а ряд так и стоит недоокопаный. Мне решительно кажется, что заведение - для отвода глаз: туда вбухан нехилый бюджет со стороны, а бомжики - просто статисты. Может, ошибаюсь, но странно всё. Говорят, монастырь тот имеет оборот круче любого белорусского предприятия.
Короче, пробыл я там положенное число колов времени, в последний день уже где-то между чином прощения и беседой о нетварном свете они у меня телефон подрезали, и тут приехала из дальних странствий N и стало возможным пожить вне монастырских стен.

Дождался я ответа из прикордонного загина, очень уважительного - мол, выйди и войди как следует, видмовленно вам было законно, но единоразово, были б документы в порядке. Съездил к Жировицкой иконе Б.М., там же узнал про прп.Серафима Жировицкого, занимавшегося там тем же, чем Псковская миссия во Пскове - но про тех много болтали, поэтому канонизировать их всё никак не решатся, а об этом особо не знают - и он прославлен в сонме новомученников, круто. Скатался в мск на денёк, проверить, что и как - чекисты не угомонились и всяко осаждали места моей возможной дислокации там, отключили счета - я писал уже. Сделали мне тем временем и нормальное приглашение в Украину.
Как, - думаю, - ехать? Положим, тогда ещё пускали по внутреннему росс. паспорту, можно ехать и не смущать погранцов штампиком некрасивым про отказ. Но есть же ещё база данных, где тот случай прописан. Решил я ехать через те же края, что в первый раз, чтоб письмо их начальника имело вес, - но через другой пункт, чтобы не встречаться с теми двумя погранцами, что меня первый раз тут бортанули - а то что это, скажут: то ты едешь к другу Васе, а теперь - в громадянську организацию такую-то для участи в проекте? Сел на поезд вместо автобуса - и снова в полночь - тадаммм! - приходят ровно те самые два погранца. У них же тоже ротации бывают, и вот такое совпадение. И мы друг-друга сразу узнаём.

Вобщем, пытались они меня сходу опять развернуть, но я так тряс перед ними двумя эттими бумажками - нормальным приглашением и письмом начальника - что они плюнули и отступили.
И так я в ночь на 1 октября въехал-таки в Б-госпасаемую Украину, чему несказанно рад до сих пор.

Слава Украине!