Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ac10zzk ([info]ac10zzk)
@ 2009-11-13 22:10:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Солидарность с К-68
Фигасе, чего удумал о.Филипп (Рябых)! http://www.bogoslov.ru/text/501871.html

Православно-иудейский диалог не может не рассматриваться вне контекста разворачивающихся событий в мире. Экономический кризис продемонстрировал слабость современной модели общественного развития. Многие специалисты полагают, что для предотвращения подобных обвалов в будущем, необходимо провести серьезную перестройку общественных отношений, как в отдельных странах, так и на международной арене. В свою очередь это невозможно без переосмысления мировоззренческих оснований современной модели развития. Как известно, ее основные идеи формировались, начиная с Нового времени. Одной из характеристик этой модели стала абсолютизация значения материального развития общества.
<...>
Надо честно признаться, что ответственность за рождение этой ущербной модели развития в определенной мере лежит на христианском и иудейском мире. Именно из христианской и иудейской среды в Новое время вышли люди, отвергнувшие свою веру и увлекшие массы людей на строительство счастья и благополучия без Бога. Откуда могли взяться люди, предложившие строительство рая на земле с помощью насилия? Они нередко были выпускниками иудейских религиозных школ, католических или православных учебных заведений.


Ну, это еще ничего. Дальше - стремнее:

Прежде всего, христиане и иудеи могли бы вместе выступать за активное присутствие религии в общественной жизни, таким образом, преодолевая одно из родовых пятен просвещенческой модели — секуляризм.
Конечно, светскость государства и общества зарождалась в прошлом как гарантия прав религиозных и иных мировоззренческих меньшинств в условиях доминирующей веры. Однако история показала, что принцип светскости очень легко ведет к индифферентности государства в отношении религиозных дел, а порой делает из государства и общества инструмент борьбы с религией как таковой.
<...>
С основанием Израиля для иудейской общины появилась новая возможность взглянуть на светскость не с точки зрения религиозного меньшинства, но с точки зрения нации, обретшей свое государство. Имея свое государство, еврейский народ получил возможность строить общественную жизнь, опираясь на религиозные ценности при уважении прав других религий. Таким образом, у христиан и иудеев появился общий угол зрения на принцип светскости. Перед нами стоит задача: с одной стороны сохранить положительный аспект принципа светскости, заключающийся в защите религиозных и мировоззренческих меньшинств, а с другой стороны вместе отстаивать такую интерпретацию принципа светскости, которая была бы дружественна религии. Не отвергая этот принцип, мы могли бы понимать светскость не негативно как равноудаленность государства и общества от религии, а позитивно, как сотрудничество государства с религиозными объединениями пропорционально присутствию этих объединений в обществе/

Это, говоря по-русски - привет интифаде. Жизнь с опорой на религиозные ценности - это апартеид, граждане второго сорта по религиозному признаку, ортодоксы, кидающиеся камнями по машинам, ездившим в субботу, страна, перегороженная заборами с блок-постами и прочие прелести. Конституции у них нет, а гей-парады почему-то есть, между прочим. Умные фашисты давно это прочухали - Глазунов призывал установить в России строй, как в Израиле, "Спецназ России" (лично Холмогоров, кажется) писал, что "Это вне Израиля сионизм - паразитизм на коренных народах, а в Израиле это - здоровый патриотизм и русские националисты должны поддерживать израильских правых", НСО выпускала что-то подобное, и т.п.
Имеется и обратный интерес. Не будем брать во внимание Шмулевича, он клоун - но вот Эскин, например, со своими телегами. что, мол, "к сожалению, история ХХ века дискредитировала идею поголовного уничтожения какого-либо этноса" (это про чеченцев) - и т.п.

Ну самый цимес тут:

Хорошо известна деятельность Антидиффамационной лиги и других организаций. Их опыт может быть очень полезен для христиан в условиях агрессивного секуляризма, когда с помощью юридических механизмов и информационных технологий христиане подвергаются различным формам дискриминации и насилия.

Антидиффамационная лига - уже не орган, разыскивающий и привлекающий к суду нацистских преступников (да и это с переходом последних черты глубоко пенсионного возраста, потеряла романтический ореол, став эдакой охотой на стариков). но инструмент бессмысленной цензуры и тотолерантности самого поганого свойства, закрывающая ход историкам и политикам, смеющим иметь свое суждение, отличное от позиции АдЛ. Спросите у Бобби Фишера (он помер, правда уже), если не верите Исраэлю Шамиру. Какой-то бессмысленный ремикс инквизиции по-еврейски. Сам факт невозможности для американского историка усомниться в достоверности Холокоста - нонсенс, абсолютно вне зависимости от обственно достоверности. И за этот нонсенс спасибо антидиффамационной лиге.

Понятно, что в этом опыте заинтересованы создатели комиссии по фальсификациям. Но (Рябых)-то???

Ужас. Сионизм=фашизм.