Нильс Кристи и фейсбук
то, что фейсбук отвратителен - сказано давно и не мной. Он навязывает пользователям фразёрство в ущерб качеству, потому что вся инфа распространяется по горизонтали, лайками и перепостами, и совершенно не имеет вертикали - юзабилити архива, к содержимому которого можно было бы апеллировать, например. Он лишает пользователей субъектности, навязывая им не только контекстную рекламу, что само по себе оскорбительно и небезопасно, но даже перетасовывая и скрывая по своему желанию те или иные записи - друзей и даже свои собственные!
Однако, всё это сравнимо с алкоголем или наркотиками - пока человек добровольно готов подвергаться их оглупляющему воздействия и не приносит вреда окружающим, даже такой выбор следует уважать.
А вот что не лезет ни в какие ворота и несёт реальную угрозу социуму - это то, как в фейсбуке устроен бан.

Дальше надо бы подтянуть цитаты и ссылки из Кристи, но сил нет - оставим так пока.
Короче, начинал он, как мы помним, с опросов бывших узников и охранников норвежских нацистских концлагерей, куда привозили югославов - и выяснил, что была очевидная корреляция между уровнем бесчеловечности, проявлявшейся охранниками в отношении жертв и невладением узниками норвежским языком. Фактически, арестант, который мог заговорить с охранником, определялся тем как человек - недаром владение\невладение речью (языком) так подчёркивалось в само- и не само- ("немцы", "варвары" итп) названиях племён, да и само слово "человек", видимо, происходит от слова "слово", словек.

Кристи топил за горизонтальное правосудие, "правосудие у колодца", где что хорошо, а что плохо решают в диалоге с обязательным участием людей, вовлечённых в конфликт, местные общины. Практически (но не абсолютно) повсеместной альтернативой этому является европейское профессиональное правосудие, отправляемое специалистами, подчёркнуто удалёнными от участников конфликта, в пользу абстрактного "закона". Прямым результатам отчуждения конфликта профессионалами становится развитие репрессивной модели правосудия, тогда как само общество, заинтересованное в исправлении своих членов и связей между ними, в условиях горизонтального правосудия развивает традиции примирения и возмещения конкретного вреда.

Что мы имеем в фейсбуке? В отличии от ЖЖ, где я, например, забанен уже у кучи интересных юзеров, но могу тем не менее знакомиться с публикуемыми ими мыслями и событиями из жизни (и они, при желании, могут зайти ко мне почитать, что я и как), в ФБ рассердивший вас собеседник может быть фактически уничтожен для вас. Ни вы его, ни он вас больше не увидит, вы не увидите и ссылок друг на друга в своём аккаунте и в аккаунтах третьих лиц. То, что мыслилось, видимо, как акт гигиены, становится формой виртуального убийства. Я могу, разозлившись, забанить человека в ЖЖ, а потом зайти к нему, увидеть, что неверно интерпретировал его позицию, и разбанить его обратно - примириться с ним. Я могу зайти, увидеть, что у него беда, пожалеть, и помочь, невзирая на разногласия или неприязнь - и это то, что делает человека человеком вощемта. Я могу написать в личку забанившему меня человеку своё "прости", попытаться оправдаться в надежде, что он прочтёт.
В фейсбуке это невозможно, связи, рвущиеся там, рвутся радикально - и, чем большее место занимают соцсети в нашей жизни, тем больше влияют такие истории на наши взаимоотношения ИРЛ.

В выигрыше, как я тут не помню по какому поводу писал недавно, юристы, менты и чекисты - те, кто осуществляет репрессивное правосудие, пока и когда перессорившиеся и разучившиеся мириться, слышать оппонента и прощать инакомыслие ФБ-юзеры, не будучи в состоянии сами разрулить свои конфликты, приносят их с поклоном охранникам, ментам и судьям.

УПД: Вспоминал долго, где это было - так в ЧЗ же, в той серии, где про выборы - там чувак объясняет, что в эпоху гаджетов парламент не нужен, а законы надо принимать лайками. Действительно, все этти соцсети могли бы стать инструментом децентрализации, самоорганизации общества (как это и бывает при твиттер-революциях например) и новой демократии - но репрессивные инструменты вроде фейсбучного бана знищают все эти возможности, урепляя позиции офф-лайновской власти с её ИРЛ-баном - тюрьмами, казнями и психушками :(


Это я, собственно, очередной раз читаю отчёт и дискуссию у Тимофеевой - классика жанра же! А муж её Врубель ей пишет про оппонентов: Victoria Timofeeva, безжалостно бань всех этих мудаков. Не надо вступать с ними в дискуссии - они от этого только размножаются)) таким образом (прогрессивный! художник!) продвигая репрессию и цензуру. Сознательно вполне: вот он пишет в камментах: "забаненые мудаки мертвы. и больше не оживут никогда". И это правда.

Для утешения им постят историю, похожую на события в Одессе, но без отвлекающего участия звёзд и без кровавого итога:
ну и т.п.

Между прочим, обе истории - просто живые иллюстрации к притче Кристи про Два дома, даже в дискуссиях почти дословно звучат отдельные куски.

вот и думайте тут.
откуда картинка заглавная, все знают, надеюсь? Если нет - смотрите прямо щас: ЧЗ вообще неровный сериал, хороших серий и ерунды почти поровну, но Белое рождество - сильнейшее (вместе с той серией, где про память).




офф-топ
говорят, хиджаб для велосипедисток: