Тогда Иаков начал свое повествование.

- Я, - говорил он, - служил Господу в постничестве и в пустынном житии более пятидесяти лет, упорно сопротивляясь страстям, знамения чего имею даже на своем теле, ибо я сжег на огне ради целомудрия свою руку. И я, недостойный, сподобился получить великую благодать от благого Бога, ибо чрез меня грешного Бог сотворил многие чудеса. Наконец, сатана вошел в одну девицу, родители которой, услыхав о бывшей во мне благодати Христовой, привели ее ко мне, чтобы я помолился о ней. При помощи Божией, я изгнал из неё беса. Они просили, чтобы их дочь осталась у меня в течение трех дней, до совершенного выздоровления, и, оставив ее у меня, ушли. Я же, разожженный плотским вожделением, помрачившим мой ум, забыв в то время о Боге, не убоявшись геенны, не пощадив своих многолетних трудов, насиловал девицу и растлил её девство. И не довольно для меня было сотворить один грех, но, по наущению беса, дерзнул совершить и другой более тяжкий, чем первый, ибо я убил ту девицу и бросил в реку её тело. Отчаявшись в своем спасении, я бежал с того места и теперь иду в мир, ибо как я могу возвести свои глаза к высоте небесной? если дерзну я призвать имя Христово, огонь небесный истребит меня.

Когда Иаков, проливая обильные слёзы и горько рыдая, окончил свою исповедь, то пустынник умилился сердцем, и, падши на шею старцу, лобызал его и говорил:

- Умоляю тебя, отец, не изнемогай душевно, не отчаивайся в своем спасении, но с верою, что Бог внемлет покаянию, исповедуй Ему твои согрешения, ибо многомилостив Господь и милосердие Его к нам неизреченно. Если бы Бог не принимал покаяния, то как Давид, уже сподобившийся дара пророчества и впавший в грех прелюбодеяния и убийства, мог бы получить прощение таковым грехам? Как святой Петр, первоверховный Апостол, коему Господь вручил ключи небесного Царства, троекратно отрекшийся от Господа во время Его вольного страдания, горьким плачем раскаяния мог не только получить прощение грехов, но и сподобиться великой чести, быть пастырем словесных овец Христовых? Покаемся же, пока еще имеем для сего время.

Укрепляя сими словами душу Иакова, пустынник молил его, дабы он остался жить вместе с ним. Но Иаков не соглашался. Тогда пустынник, припавши к ногам старца и лобызая их, сильнее молил его, чтобы он не уходил от него, ибо опасался, как бы старец не погубил совершенно своей души, впав в отчаяние. He будучи в состоянии умолить Иакова, пустынник сильно скорбел и плакал. Наконец, сотворив усердную молитву о нем к Богу, отпустил его, снабдив потребною в пути пищею и провожал его пятнадцать стадий, всё время убеждая покаяться.

Кончилось все, как вы понимаете, хорошо. Полностью читать тут

Многое приходит в голову. И что антиЮЮшники "обрели" себе небесного покровителя некоего мученика мл.Иоанна Углического (тоже с оч своеобразным житием - а точнее, кончиной), а логичнее было бы взять прп.Иакова

И что вот мы считаем, что раз у кого-то было пятно в биографии - то он уже почитай что все,  - особенно из священноначалия. Такой-то архиерей в ГБ стучал, такой-то табаком торговал, такой-то на мальчиках запалился (и я первый ругаюсь все время - вон несколькими постами ниже ругался) - а они вон, может быть, молитвой бурю остановят, если мы вместо того, чтоб бухтеть, их об этом попросим.

И что в опросах, за что следует ввести смертную казнь, русские люди во первых строках называют педофилов и детоубийц. Убили бы его сразу по совершению преступления - не было бы у нас святого Иакова, а сидел бы чел в аду.

Отсюда мы возвращаемся, кстати, к смыслу уголовного наказания. Хорошо ли, что прп.Иаков остался несудимым? С т.з. представления, что преступление должно влечь наказание "для справедливости" - нет. С т.з., что наказание преступника должно устрашать его потенциальных коллег - канонизация Церковью прп.Иакова и подробное рассмотрение этих подробностей его жизни в Житие - просто какое-то вопиющее безобразие. А вот с т.з. наказания как средства исправления преступника, приведения его к покаянию - все нормально. Если цель достигнута, минуя средство - старец покаялся и примирился с Богом - так и чего огород городить?

А вот о.Макарий (Маркиш) меня сегодня очередной раз уверял, что если видишь преступника - надо сразу сообщать в милицию. Я говорю - что же, я тогда стукачём буду; а он - это - страх или из детсада, или с зоны, а вообще милиция нам братья и мы должны ей содействовать. Это мы про наркоманов говорили, которые хранят наркотики, а пару лет назад он мне то же говорил насчет как я видел, как мужики в супермаркете водку прут и думал, как надо реагировать. А тут к монаху приходит чувак, изнасиловавший и убивший ребенка, а тот не в 02 звонит, не гонит его куда подальше, а лобызая ноги просит поселиться у него.

Очень круто. Вот это и есть - не от мiра сего.