Митрофаний Утахт-Невпопадов's Journal

Arvo Part, "Tabula Rasa"

Вчера читал книжечку композитора Владимира
Мартынова, о котором немного здесь:
http://magazines.russ.ru/nz/2000/4/jrec_main12.html
Книжечка живет под названием "Пение, игра и молитва в Русской богослужебной системе",
где автор различил пение (как богусложение) и музыку (как игру, а потому профанную).
Самое интересное - это концепция времени (как без этого в музыке!) и соответствующая ей концепция молитв, кои разделаются на три вида, где каждый соответствует своему понятию времени: "линейное" или иначе "поступательное", "циклично-поступательное" или
"спираль" (Иисусова молитва - причем практикуется только в монашестве и под контролем старцев) и цикл (круг), что бывает недоступным для большинства монахов.
Все это, повторюсь, есть некие елементы доктрины исихазма.
Интересно понимается тогда концепция "Табула Раса" Пярта - которая очевидна для человека религиозного, но для такого профана как я это было большим удивлением:
две части "Табула Раса" соответствуют молитве второго и третьего "рода"; первая часть явственно спиралевидна, вторая - замкнута. Т.е. вторая часть и есть "Tabula Rasa", т.е. то состояние монаха когда "душа вращается вокруг Бога". В этом состоянии сознание чисто - Табула Раса - а потому "Бог может начертать знаки своего присутствия". Я всегда слушал только первую часть! Причем из некоторого практического даже смысла - для концентрации, тогда как статичная третья мне никогда интересна не была - ибо коли сконцентрировался уже, зачем музыка...
Относительно первого вида молитв - поступательного:
возникла мысль, что по-существу в Протестанстве только это и оставили. По этому вопросу можно почитать статьи И.Р.Шафаревича

о технологической цивилизации и екологической катастрофе, где он отметил роль концепции
времени в технологических револючиях:
http://www.voskres.ru/shafarevich/a28.htm
http://www.voskres.ru/shafarevich/a29.htm