"Счастливая дочь - в отца, а сын - в мать" - пословица такая. Пословица очень важная - впервые видел у Розанова, потом кажется у Флоренского.
Человека формирует любовь к нему. Душа вне любви - замкнута на себя и свои иллюзии - и потому не имеет формы.
Женщина - в значительной степени - это любовь к ней отца, любовь к ней детей - и любовь к ней мужа.
Любовь отца - концентрирована - ибо в ней интуиция любви его к её матери, прохождение через этапы зачатия дитя, вынашивания, рождения и взросления - и получается - что в женщине - через отца - заложен образ мужской любви к женщине, причём на протяжении всей жизни.
Познание мужем жены. И вроде мужское - активно, а женское пассивно. А может оказаться, что мужское мужа - питается и делается здоровым - от здоровья взаимоотношений отца-дочери.
В каком-то северо-американском племени - права вождя передавались вождём - чрез дочь - внуку, и роль мужа дочери - это как бы быть при славном роде - способствовать - и не мешать передаче мужских качеств вождя - внуку.
У Розанова двояко выражалось - с одной стороны "то чего не довершили в дочери родители, завершает муж" (по памяти цитирую) - с другой стороны - нездоровое делается здоровым будучи привитым к здоровому - в контексте именно выправления мужской природы. (Сам Розанов - как мне кажется - именно что муж при жене).
Вообще - наблюдая несложившиеся судьбы - можно выделить две ситуации - дочери сильных отцов, и дочери слабых отцов. Несчастны они очень по-разному.
Мужья дочерей сильных отцов - зачастую оказываются
несоразмерными любви отца-дочери - и их эта любовь не питает - дабы делать их сильнее, а наоборот - заставляет чувствовать себя слабыми. Зависть не делает сильным - а делает подлым. А дочери слабых отцов - не зная образа мужской любви - попадаются в сети примитивных манипуляторов-недомужчин.
Думаю что фраза - "он питает любовь к" - нужно дорполнить фразой "его питает любовь к" - т.е. человек и питает любовь другому человеку - как мать питает своё молоко ребёнку, так и сам питается любовью. Такое ощущение - что любовь человека к человеку - всегда надличностна - и эрос отношений - складывается из эросов родового и религиозного. И любовь друг к другу потому делает людей здоровыми - ибо оба через друг-друга
приобщаются к надличностному Эросу и питаются от него.
Любовь - как приобщение к Высшему - где объект любви - выразитель (икона) Высшего.
Любовь к жене - как приобщение к роду. Любовь к ближнему - как приобщение к Богу.
Взгляд на здорового человека - питает глядящего здоровьем. Отсюда и ценность иконы. И вообще ценность здорового. В присутствии умного - сам начинаешь умно мыслить.
Образ человека - которого любили - по сути выправляет взгляд. Муж на жену смотрит - в том числе и глазами её отца, и глазами её детей - что делает душу раскрытой токам жизни семьи.
На схожую тему вот здесь писал -
"Ай да Пушкин, ай да сукин сын"