Митрофаний Утахт-Невпопадов's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Wednesday, November 30th, 2005
| Time |
Event |
| 10:44a |
Думают ли крестьяне - вот что пишет Пришвин - "Хозяин говорил, что его дело – торговля, он до 24 г. жил в Москве, все дети выросли в Москве, и вот ошибся: надо было купить дом в Сергиеве, а он выстроил здесь и стал на крестьянство. Купца час кормит, купцу невозможно сделаться крестьянином, потому что нельзя отогнать думу: на крестьянстве у городского человека голова работает зря. «А крестьянин, – спросил я, – думает всегда об одном, о хозяйстве? – Нет, он совсем не думает, – ответил хозяин, – в этом его счастье, если у него колесо стало пузырем – он едет и будет ездить до тех пор пока не развалится; пол провалился, слазит вниз, подставит столбики и опять живет, ему ничего не надо, и если сгорит, дом у него является в лучшем виде: пожар стройки не портит. Но городской крестьянин всегда в заботе»." http://uni-persona.srcc.msu.su/prishvin/pri-1927.htm | | 10:46a |
Думают ли крестьяне - вот что пишет Пришвин - "Хозяин говорил, что его дело – торговля, он до 24 г. жил в Москве, все дети выросли в Москве, и вот ошибся: надо было купить дом в Сергиеве, а он выстроил здесь и стал на крестьянство. Купца час кормит, купцу невозможно сделаться крестьянином, потому что нельзя отогнать думу: на крестьянстве у городского человека голова работает зря. «А крестьянин, – спросил я, – думает всегда об одном, о хозяйстве? – Нет, он совсем не думает, – ответил хозяин, – в этом его счастье, если у него колесо стало пузырем – он едет и будет ездить до тех пор пока не развалится; пол провалился, слазит вниз, подставит столбики и опять живет, ему ничего не надо, и если сгорит, дом у него является в лучшем виде: пожар стройки не портит. Но городской крестьянин всегда в заботе»." http://uni-persona.srcc.msu.su/prishvin/pri-1927.htm | | 3:25p |
Читая Пришвина - его версию "розановщины" - что подумалось.
Ведь архаичный человек - архаичные женщина и мужщина - обитали в мифологеме - где пол и плодородие присутствовали.
Городской же человек по большей части обитает в обез-поленой культуре- особенно это касалось интеллигентов. Ну там есть "Прекрасная Дама" - но эта Дама кажется детей не рождает - а только рождает романтические чувства и жажду подвигов.
К плодородию это отношение не имеет ведь. Отсюда Розанов и танцует как мне кажется.
Что такое порнография тогда? Это вербализация. Почему она появилась? Потому как городской феномен. В городе существует лишь то - о чем говорится словами. Если о чем то сказать невозможно - того и не существует. (Забавно сие конечно - но увы - правда)
В крестьянстве это всё предельно наглядно - даже хотя бы взять домашний скот. А в городе - не наглядно.
Сейчас явно создана некая культура - которая по сути переработка культа "Прекрасной Дамы" в культ "Сексуальной Дамы" - или "романтчного бисексуала" - очевидно сия культура к плодородию отношения не имеет - но во всяком типа случае обьясняет зачем же надобно друг друга сексуально хотеть.
Пришвин писал что если к деревенской бабе испытываешь нормальное вожделение - то к "городской" как-то не так.
Ну типа да - могут ли два интеллигентных человека друг друга вот так вот сразу - и вожделеть??? Что и не так уж и непонятно - ибо по сути два человека вываливаются при соитии из привычного словесного пространства - в абсолютное Ничто. При том что это Ничто населено всякими маркизами детсада- декамеронами - и порнографией.
Архаичный же человек не из какого культурного пространства не вываливался - ибо соитие - часть этого пространства.
Розанов отсюда и возник - ибо христианство не формулирует культуру пола - ибо культура пола и так была - когда христианство пришло. Для Розанова - христианство вытеснило культуру пола, на мой взгляд - тут проблема городская. Переход от конкретного знания - к абстрактному. | | 3:26p |
Читая Пришвина - его версию "розановщины" - что подумалось.
Ведь архаичный человек - архаичные женщина и мужщина - обитали в мифологеме - где пол и плодородие присутствовали.
Городской же человек по большей части обитает в обез-поленой культуре- особенно это касалось интеллигентов. Ну там есть "Прекрасная Дама" - но эта Дама кажется детей не рождает - а только рождает романтические чувства и жажду подвигов.
К плодородию это отношение не имеет ведь. Отсюда Розанов и танцует как мне кажется.
Что такое порнография тогда? Это вербализация. Почему она появилась? Потому как городской феномен. В городе сусшествует лишь то - о чем говорится словами. Если о чем то сказать невозможно - того и не существует. (Забавно сие конечно - но увы - правда)
В крестьянстве это всё предельно наглядно - даже хотя бы взять домашний скот. А в городе - не наглядно.
Сейчас явно создана некая культура - которая по сути переработка культа "Прекрасной Дамы" в культ "Сексуальной Дамы" - или "романтчного бисексуала" - очевидно сия культура к плодородию отношения не имеет - но во всяком типа случае обьясняет зачем же надобно друг друга сексуально хотеть.
Пришвин писал что если к деревенской бабе испытываешь нормальное вожделение - то к "городской" как-то не так.
Ну типа да - могут ли два интеллигентных человека друг друга вот так вот сразу - и вожделеть??? Что и не так уж и непонятно - ибо по сути два человека вываливаются при соитии из привычного словесного пространства - в абсолютное Ничто. При том что это Ничто населено всякими маркизами детсада- декамеронами - и порнографией.
Архаичный же человек не из какого культурного пространства не вываливался - ибо соитие - часть этого пространства.
Розанов отсюда и возник - ибо христианство не формулирует культуру пола - ибо культура пола и так была - когда христианство пришло. Для Розанова - христианство вытеснило культуру пола, на мой взгляд - тут проблема городская. Переход от конкретного знаня - к абстрактному. | | 4:54p |
| | 4:55p |
|
|