Митрофаний Утахт-Невпопадов's Journal

разные понимания греха -
мне кажется есть понимание статическое (кстати более женское) и понимание динамическое.

статическое - это как нечто врожденное - в этой жизни неустранимое - по типу "горбатого могила исправит" - и потому установка на бытие красивой - по сути с почти детского возраста - делает этакий статический комплекс - почему дано это тело - а не то - покрасивше.

по женски - это стремление преобразовать себя - в дурных случаях - это имплантация силикона - и затыркивание своих детей - почему они - не те другие - хорошие. т.е. тут зависть по женски - почему я - не она - почему я жена этому - а не тому - тут статика! статическая зависть. в хорошем случае - это придание себе - и дому и окружающим - достойного вида. преобразованность.

в мужской психологии немного иначе - не ему надо быть красивым - а его действию. т.е. в процессе действия - если это действие удается - то мужчина и "красив". если мужчина пытается сделать внешность себе - то это концентрация на себе - делает его менее мужчиной.

динамическое - когда грех не дает что-то совершить - не дает действовать

поэтому собственно к преобразованию себя - мужчина мало склонен - преобразовать может его лишь ход действия - направленное на что-то - сам же себя он преобразовывать не будет - это скучно. поэтому женские попреки - для мужчины - скорее неприятны именно что его понуждают к преобразованию - тога как у него преображенность лишь следствие - какого-то действия. ему нужно действие - а не бытие красивым.

в этом смысле странны культуристы - с телом напоказ - когда как тело спортмена - менее броско - но явно красивое когда спортсмен действует. вне действия - спортсмен и не заметен - ну может походка легкая.