Митрофаний Утахт-Невпопадов's Journal

еще из Розанова два фрагмента - про половой акт -
"В мире образов и подобий" (см. книгу "В мире неясного и нерешенного") я сам же указываю, что если в дверь постучат и просят: "Где спички?" - то уже настроение у запершихся в комнате падает, и "что было желанно" - становится "невозможно"."
http://www.nefedor.com/cgi-bin/nph-mgwcgi?MGWDB=NEFEDOR&MGWAPP=Search&REQ=WriteArticle&Article=655
и
"Подобно тому как в алгебре буква а обозначает в сущности всякое число, а в самой арифметике, напр., число 2 обозначает и пуды, и часы и версты, - так и это неопределенное море "расплывчатости" общее и универсальнее собственно "акта", и вот откуда удивленное восклицание Шперка: "Эта расплывчатость (он назвал "гоголевскую" - предполагаемо - аномалию) доставляет сильнейшее наслаждение, нежели самый акт".
http://www.nefedor.com/cgi-bin/nph-mgwcgi?MGWDB=NEFEDOR&MGWAPP=Search&REQ=WriteParagraph&Article=611&Paragraph=775

Действительно, вовсе не расплывчатость есть часть акта (подступ, приуготовление к нему, - хотя это всегда бывает), - напротив, акт есть часть расплывчатости как одно из тысячи видов прикасания, дотрагивания."

небольшое обсуждение гламурности и порнографии с жжузером

essalocca@lj-
http://essalocca.livejournal.com/117633.html
aleatorius:
морщинки - пигментные пятна - неровности - возвращают к реальности - а потому порнографическое чувство может уйти. как помнится говорил кто-то - что не мог стрелять в солдата противника - увидев что у того расстегнута ширинка, т.е. там когда надо было стрелять - вдруг увидился человек а не солдат
essalocca:
Интересная мысль. Тогда получается, что сексуальные утехи равно противоестественны человеку, как и убийство. И то, и другое требует абстрагирования от человеческой сущности объекта.
aleatorius:
хмм...
ну скажем - они "выделены" особым образом - порнография и глянец этим и пользуется - через гипертрофирование выделения - когда уж и человека там вовсе не остается.

или - я на днях писал - что есть эрос проникающий - и эрос обволакивающий, внимающий.
можно сказать что это мужской и женский эрос - но человек наверное имеет и тот и другой эрос - он не все воспринимает лишь как мужчина или лишь как женщина.

или такая аналогия - оргиастические религиозные культы - типа массовых совокуплений на поле. то тут сексуальное как-бы за персону выносится и сконцентроровано в боге плодородия. а у евреев - мужчина как бы два соития имеет - с земной женщиной он соединяется и с Шехиной.

Цитата из Булгакова -
"Мужчина имеет в своей жене саму Шехину", вернее, имеет двух подруг: небесную и земную, причем это сближение истолковывается весьма реалистически: Zohar, I, 50a. Муж, когда он находится в путешествии, то он не один, ибо имеет женой Шехину; а когда возвращается домой, то должен иметь общение с женой, причем для этого "благого дела" Шехина посылает самые святые души. "Тайна этого состоит в том, что верующие люди должны направлять свою душу и мысли к небесной подруге в момент соединения с дольней, потому что эта есть образ той". "Таким образом и мужчина здесь внизу окружен двумя женщинами по примеру высшего".
http://www.vehi.net/bulgakov/svet/003.html