| 3:49p |
хмм - у Флоренского было про то что грех может быть от бурления титанических сил в человеке, это такой хаос, прет в разные стороны, не знает своего русла.
но на самом деле такой грешник редкость. в основном грешник более мелок и наверное труслив.
более того - если грех фетишизировать - ну через игрушки секс-шопов например или через прочие виды потребления.
получается два вида греха - один грех от ненаправленной силы, а другой грех - грех дробления на фетиши, и человек запутывается в ненужной детализации.
титанизм -по Флоренскому - это эпическое, мифологическое, оно может быть не благое - но оно сильное и кипящее.
что интересно - мелких грех - рационализируем, и можно везде встретить скучные псевдорациональные рассуждения почему предаваться такому-то греху нужно - ну там аппелируют к поведению животных или еще к чему-то. дико не поэтично,да.
грех крупный - скорее будет мощной мифо-поэзией.
и вообще борьба с религией часто обозначает человека не поэтического, а человек иной поэтической струи - просто погружен в свою поэтику, и мелочно выискивать недостатки в чужих стихах - не будет. |