Есть что-то мистическое в этих словах, не правда ли? И неудивительно: эти слова пришли к нам из Индии, где Ленина почитают как святого. Там же, в Индии, Ленина назвали Махатмой, что означает - великая душа. В 1926 году Учителя Востока передали советскому правительству ларец со священной гималайской землей. На ларце была надпись: "На могилу Брата Нашего Махатмы Ленина".

В чем здесь загадка? Почему деяния великих людей вызывают мысли о каких-то сверхъестественных силах? А потому, что великий человек слишком возвышается над всеми. И учение его порой кажется странным, и поступки необъяснимыми. В самом деле, как же так: ни у кого не получается, а он явился, и все у него получилось?

Непонятным для многих был и Ленин. Почитатели обожествляли его: я знаю немало верующих, которые и сегодня утверждают: Ленин - это воскресший Иисус Христос. Гималайские же Махатмы считали Ленина чуть ли не посланцем Космоса. А вот недруги Ленина, наоборот, приписывали ему связь с нечистой силой.

Приведу один любопытный эпизод. Дело было в декабре 1920 года, Ленин выступал перед московскими коммунистами. Только что он провел переговоры с американским бизнесменом Вандерлипом. И вот что Ильич рассказал:

- Когда мы стали прощаться, он говорит: "Я должен буду в Америке сказать, что у мистера Ленина рогов нет". Я не сразу понял, так как вообще по-английски понимаю плохо.

- "Что вы сказали? повторите". Он - живой старичок, жестом показывает на виски и говорит: "Рогов нет". Переводчик здесь был, говорит: "Да, именно так". В Америке все уверены, что тут должны быть рога, то есть вся буржуазия говорит, что я помечен дьяволом.

Ну, конечно же, буржуазии Америки, равно как и Англии, и Франции трудно было понять, как это так получилось, что они вбухали в интервенцию и белогвардейщину кучу денег, а победил Ленин. Не иначе, дьявол ему помог.

Я - атеист и, разумеется, отвергаю существование как Бога, так и Сатаны. И вообще считаю, что объяснять сложные вопросы бытия вмешательством сверхъестественных сил - это значит слишком уж экономить свое серое вещество, а проще говоря, это - нежелание (или неумение) думать. Однако, думающих людей не так уж и мало, и они нередко задаются вопросом: откуда берутся гении? Откуда взялся Ленин, вроде бы совсем обыкновенный человек, "как вы и я, совсем такой же", по выражению Маяковского.

Считается, что гении рождаются редко, чуть ли не раз в столетие. Я думаю, что гораздо чаще. Но не каждому из них удается реализовать свой потенциал. Причин для этого много, в том числе и несостыковка со временем. Кто-то родился раньше, кто-то позже того момента, когда История востребует именно такого, как он.

В Истории случаются такие экстремальные ситуации, когда над какой-то страной или даже над всем человечеством нависает смертельная опасность. Когда спасти ситуацию способен только гениальный человек вполне определенного склада. История как бы предъявляет жизни запрос на великого человека. И счастье для Истории и для человечества, если в реальной жизни такой человек обнаруживается. Происходит вспышка молнии, единение Истории и Гения. Вспомним: Минин и Пожарский, Дмитрий Донской, Кутузов...

Все они являлись как ответ на зов Истории, на требование Времени. Кстати, очень точно выражена связь Гения и Времени в поэме Маяковского "Владимир Ильич Ленин". Время, сказано в поэме, родило Карла Маркса. Это поистине так. И дело не только в том, что к моменту вхождения Маркса в общественную жизнь капитал уже успел показать свою подлую, грабительскую сущность. Маркс, по словам поэта, "грабящих прибавочную стоимость за руку поймал с поличным". Время для Маркса настало еще и потому, что для построения теории, которую мы сейчас называем марксизмом, уже были заготовлены теоретические кирпичики.

Помните ленинскую работу "Три источника и три составных части марксизма"? В ней Ленин утверждал, что "вся гениальность Маркса состоит именно в том, что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила" (т.23,с.40. Все ссылки на Ленина здесь и в дальнейшем будут приводиться по 5-му изданию его Полного Собрания Сочинений). Да, в ХIХ веке и в жизни, и в теории созрели все предпосылки для создания марксизма. И он, Маркс, явился. Именно Маркс с его складом ума, мощным интеллектом, теоретической подготовкой, нравственными устремлениями - именно он и явился ответом на запрос Времени.

А дальше История требовала гения уже другого склада. Обстановка в мире накалялась. Капитализм жирел, наглел и беспощадно грабил не только своих рабочих, но уже и целые страны. Ради своей прибыли капиталистические хищники развязывали кровопролитные войны. И Маяковский как бы устами Маркса говорит: "Он придет, придет великий практик, поведет полями битв, а не бумаг". И он пришел.

Этого великого практика звали Владимир Ильич Ленин. Он успел буквально в последний момент оттащить Россию от края пропасти, над которой она зависла. Он вывел страну из войны. Более того, он вывел из кризиса и все человечество. Это ведь неразумные политики, в первую очередь Вильгельм II и Николай II, начав 1 августа 1914 года войну, втянули человечество в общепланетарный кризис, в результате которого могла погибнуть и вообще вся человеческая цивилизация. И остановил это безумие - Ленин. Он спас человечество!

Так, может быть, гималайские Махатмы и не так уж далеки от истины, считая появление Ленина знаком чуткости Космоса? Вот ведь и Маяковский, создавая свою поэму за два года до послания Махатм, тоже сумел почувствовать планетарную сущность подвига Ленина.

Вот как в поэме говорится об окончании первой мировой войны:

Глоткой орудий,

                           шипевших и вывших, 

                                                          друг другу страны орут - на колени!

Додрались, 

                                 и вот никаких победивших

                                                                                    - один победил товарищ Ленин.

Наталья Павловна Морозова