|
|
| Некто написал, |
в Византии
>в Византии
Византия начала сдуваться ещё в конце первого тысячелетия, превращаясь в восточную деспотию. К какому-то моменту между турками-османами и византийцами практически исчезли различия в культурном плане, несмотря на разные языки. С кем поведёшься - от того и наберёшься.
Собственно, этим путём православие, которое тогда ещё не было православием (со времём схизмы прошло всего ничего) стало потихоньку идти "в восток", и сейчас имеет очень много исламских чёрт. Причем не самых хороших, но, впрочем, это тема для другого обсуждения.
Ребята тупо ехали на былом величии римской империи, которая была настолько жирна и всеобща, что только умирала сотни лет, а потом ещё тысячелетие сидела в головах у людей (и сейчас сидит). Потому не стоит говорить о Византии как о чём-то постоянном - если вначале это было ещё вполне приличное место, то ещё даже до разграбления крестоносцами от былого величия стали оставаться только деньги. Про крестоносцев и христианство, кстати, Широпаев неплохо писал, пусть и немного передёргивая - https://lj.rossia.org/users/shiropaev/1
Кстати, если вернуться к Риму, хехе. Ведь иудейская ветвь христианства стала главенствующей потому, что римские начальники решили поставить на неё - христиан стало сложно контролировать, их было много и они часто действовали как анархисты, и оказалось вполне разумно возглавить, а не бороться. Поэтому была выбрана одна из вариаций нестандартизированного тогда христианства, и на неё дополнительно накрутили государственничество. И потом это счастье перетекло прямым ходом в православие. Католики, после схизмы, тоже испытывали данное влияние, но у них, всё же, проявлялась некая внегосударственность, отчасти связанная с тем, что в Риме со временем исчезла империя, и среди паствы внезапно оказались совершенно разные народы и государства.
А вот у православных такого не вышло, у них сначала была умирающая, но единая Византия, а потом не умирающая (жаль), и единая Россия. Период княжеств не рассматриваем, тогда центром православия была Византия, и вся культура двигалась там. Ну а после переезда в Россию, православие окончательно закостенело и превратилось в придаток царя, с соответствующим угасанием философии.
Вот ты писал про некоего Барлаама - так он не из тех ортодоксов, он из византийско-италийских. После переноса в Россию даже такое заглохло. Кто там при первом Романове читал Аристотеля? Кто при Тишайшем писал философские трактаты? Кто при Петре интересовался христианской каббалой и алхимией, кроме приезжих Брюсов?
Одни немытые старцы, которые, может, и вели праведную жизнь, но, по сути, просто являлись клонами каких-то святых первых веков. Пострадать, помучиться, пожить в пещере - вот и всё ваше православие. Самоповтор какой-то.
>в Византии
Византия начала сдуваться ещё в конце первого тысячелетия, превращаясь в восточную деспотию. К какому-то моменту между турками-османами и византийцами практически исчезли различия в культурном плане, несмотря на разные языки. С кем поведёшься - от того и наберёшься.
Собственно, этим путём православие, которое тогда ещё не было православием (со времём схизмы прошло всего ничего) стало потихоньку идти "в восток", и сейчас имеет очень много исламских чёрт. Причем не самых хороших, но, впрочем, это тема для другого обсуждения.
Ребята тупо ехали на былом величии римской империи, которая была настолько жирна и всеобща, что только умирала сотни лет, а потом ещё тысячелетие сидела в головах у людей (и сейчас сидит). Потому не стоит говорить о Византии как о чём-то постоянном - если вначале это было ещё вполне приличное место, то ещё даже до разграбления крестоносцами от былого величия стали оставаться только деньги. Про крестоносцев и христианство, кстати, Широпаев неплохо писал, пусть и немного передёргивая - https://lj.rossia.org/users/shiropaev/1
Кстати, если вернуться к Риму, хехе. Ведь иудейская ветвь христианства стала главенствующей потому, что римские начальники решили поставить на неё - христиан стало сложно контролировать, их было много и они часто действовали как анархисты, и оказалось вполне разумно возглавить, а не бороться. Поэтому была выбрана одна из вариаций нестандартизированного тогда христианства, и на неё дополнительно накрутили государственничество. И потом это счастье перетекло прямым ходом в православие. Католики, после схизмы, тоже испытывали данное влияние, но у них, всё же, проявлялась некая внегосударственность, отчасти связанная с тем, что в Риме со временем исчезла империя, и среди паствы внезапно оказались совершенно разные народы и государства.
А вот у православных такого не вышло, у них сначала была умирающая, но единая Византия, а потом не умирающая (жаль), и единая Россия. Период княжеств не рассматриваем, тогда центром православия была Византия, и вся культура двигалась там. Ну а после переезда в Россию, православие окончательно закостенело и превратилось в придаток царя, с соответствующим угасанием философии.
Вот ты писал про некоего Барлаама - так он не из тех ортодоксов, он из византийско-италийских. После переноса в Россию даже такое заглохло. Кто там при первом Романове читал Аристотеля? Кто при Тишайшем писал философские трактаты? Кто при Петре интересовался христианской каббалой и алхимией, кроме приезжих Брюсов?
Одни немытые старцы, которые, может, и вели праведную жизнь, но, по сути, просто являлись клонами каких-то святых первых веков. Пострадать, помучиться, пожить в пещере - вот и всё ваше православие. Самоповтор какой-то.
Добавить комментарий:
