хорошая лекция, кстати
(ну, у этого автора плохих нет) - про вред христианства для простых людей, который им наносит прием христианства при нарушении правил личной психической гигиены, не говоря уже о более высоких вещах (что, к сожалению, является правилом в РПЦ МП - и это даже не говоря о том, что РПЦ МП находится вне Церкви, потому что это отдельная проблема - хотя, конечно, они связаны):

=================================
Если люди были склонны к психическим расстройствам депрессивного типа, то бывает чрезвычайное усиление этих расстройств, вплоть до необходимости госпитализации. Если у них, наоборот, очень здоровая психика, тогда бывает одно из двух.

Первое и самое распространенное: через несколько лет церковной практики человек полностью ее оставляет. Человек понимает, что его здесь просто унижают, просто ему ломают психику, и что надо спасаться. И у него возникает устойчивое отвращение ко всему церковному. То есть он не просто расцерковляется и становится таким, какой он был раньше, когда он был нецерковным, а становится убежденнейшим противником всякой церковности.

Второе, что тоже распространено: человек понимает, что, в принципе, надо расцерковляться, но внешним образом делать этого не хочет, — например, потому что он работает в церкви. Потому что он работает попом. И тогда он превращается в такого экономического человека (не рассматриваем случай, какой-то особо плохой, когда там какой-то злодей и т.д., говорим сейчас только про хороших людей). Он просто понимает, что вот он здесь работает, что он должен по возможности никому не причинять зла, а по возможности и пользу причинить, какой-нибудь совет подать и т.д. Но в принципе, конечно, все эти вещи надо от себя держатькак-то подальше.

...

Что же должно быть по-другому? Что же должно быть, если не невроз? Очень просто. Настоящее смиренномудрие, как с самого начала Иоанн Лествичник и говорит, это именно пребывание нас в Боге. Если, кроме того, что нам указывают на наши недостатки и не хвалят за наши достижения, при этом мы находимся с Богом, если мы знаем, что какие бы мы плохие ни были, вот Он тут, Он нас не оставляет, и тем легче нам вместе с Ним работать над тем, чтобы мы исправлялись, — это как раз совершенно позитивно.