То есть "житие святых" не основано на статистическом анализе?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Конечно нет! А при чем тут статистический анализ? Жития - это не учебник по социологии или религоведению. Вы когда-нибыдь читали жития?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Собственно, нет, не читал. Отсюда все мои вопросы. Догадываюсь, что именно из этой легенды растут ноги про кровь христианских младенцев (мне тут уже "поставили на вид"). И на "статистический анализ" я именно с этой колокольни смотрю.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Догадываюсь, что именно из этой легенды растут ноги про кровь христианских младенцев

Не, неправильно догадываетесь. Обвинения в ритуальном убийстве младенцев - штуковина почтенная и ещё дохристианская (самих христиан в свое время, кстати, в этом тоже обвиняли - такая вот ирония).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Фу! Отлегло!

(Reply to this) (Parent) (Thread)

=))

Два классических обвинения европейской истории - убийство младенцев и свальный грех. Практикуются со времён древних греков для обвинения какого-либо меньшинства, против которого вроде как ничего и нет, а прижать их зачем-то непременно надо.

(Reply to this) (Parent)

>То есть "житие святых" не основано на статистическом анализе?

А взять да посмотреть?

В Заблудове, как и во многих других городах Речи Посполитой, существовало самоуправление на немецкий образец. По так называемому магдебургскому праву существовали выборная администрация и выборный независимый суд. Такая автономия в польско-литовском государстве называлась магдебургией. Дело об убиении отрока Гавриила разбиралось в суде Заблудова, преступники понесли заслуженное наказание.

(Reply to this) (Parent)