[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
| July 1st, 2013 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 11:29 pm [Link] |     Читал вчера перед сном дневники М.М.Пришвина 1930 года. Кажется, в интернете этого тома нет. Сюжет: В духовной семинарии всегда было особенно против других учебных заведений много неверующих, но в последние годы перед революцией семинаристы сплошь шли почему-то в ветеринары. Был один семинарист по фамилии Гамза, так он в безбожии всех перегнал: когда на исповеди его священник спросил: "В Бога веруешь?" - Гамза сам спросил: "А ты?" Его, конечно, выгнали, а в этой семинарии между собой потом долго смеялись: "веруешь?" - "а ты?" Вскоре началась революция, и семинария кончилась. Прошли еще годы, и десять лет прошло. В нашем городе побили колокола, разломали церкви. Остались только две, одна кладбищен. и другая... Служба, <неразборчиво>. Исповедь. В кожаной куртке к священнику: "В Бога веруешь?" По этому священник узнал товарища... Вместо церкви - кино. В прежнем (церковном) строе жизни разделение людей было в материальном, в церкви же (внутри жизни) все эти люди, разделенные, соединялись, отсюда шло покаяние и т.п. Теперь в киномоторное время материально люди представляют собой коммуну, но в тайно-духовном отношении каждый коммунист как неразложимый атом. При уравнении пищи, одежды и вообще устранении из жизни индивидуальной роскоши жизни, которая ранее была простодушным "счастьем" людей (наши купцы просто лопались от жратвы), вероятней всего аппетит людей перейдет в область власти ("каждая кухарка и проч.") государственной: оратор вместо жреца, вместо воина инженер... Какой-нибудь человечек, такой плохонький, что хоть бы и не был вовсе, а между тем и у него есть тайная для нас паутина чувств, которые связывают его с его близкими. Да и зачем плохонького брать. Пусть он вовсе не плох, но стар и умирает, как вот умирал недавно Алексей Кузьмич Соколов. При нем была только его старуха одна, и до чего же было грубо вокруг! Ведь гробов даже нет, и каждый, у кого на руках больной, должен непременно частным порядком где-нибудь доски купить. Когда умер Алексей Кузьмич, в этой мордовской столице (Саранске), то все и говорят ей: "чего же вы не позаботились о досках, когда были раньше". Никто не хотел вникнуть в положение близкого человека умирающему, что надежда в́ыходить не покидает - и заготовляет доски на гроб при жизни... - Чего же вы не озаботились раньше. - Да как же раньше, ведь он же все жил, и я надеялась - в́ыхожу, я даже так думала, что вот я была больна, и ты со мной каждый день гулял, а теперь я с тобой погуляю. Можно ли в таком расположении думать о досках на гроб. - А как же нельзя, - отвечали чужие люди, - надо было надвое думать, а если пришлось бы гулять, так доски не пропащие, ведь каждый день кто-нибудь умирает. Поди вот, поговори! А когда доски за большие деньги все-таки достали, то явились гробовщики, выпивши, и потребовали на час десять рублей и чтобы сейчас и не в счет гроба: "а то делатль не станем". После того пришел могильщик и, как сговорившись, тоже 10 рубл. на чай и вперед. А когда на другой день поставили покойника в церковь, вдруг община церковная потребовала, чтобы убирали покойника, потому что будто бы испортился. Куда же его деть? Конечно, покойник ничего не чувствует, хотя бы его и вон из церкви выбросили в грязь. Но всякий человек перед тем как умирать и остаться без чувств еще долго умирает, все чувствуя. Да и как сказать, мы же все всякий момент не только живем, но и умираем, каждый вечер мы хороним свой день и, если вдуматься хорошенько, что каждый день, каждое мгновение секретно от всех мы хороним себя пока, наконец, не дойдет до необходимости заготовить кому-то для тебя доски... Сейчас, впрочем, как и прошлый год у мужиков началась эпидемия самоубийств. Марья-ого-го! решилась идти в колхоз, иначе жить стало невозможно (говорила: "Дома с воды пенки сниму и то хорошо, а там пусть сливки - тошнехонько!"). Новый рассказ ее: об индив.налоге: В дер. Харлампиевке жило два брата, оба они деленные, соседи, Александр и Кузьма. На Александра лег индивид.налог очень тяжело, не стерпел. Сказал ребятишкам (четверо маленьких): "Мамка придет, скажете, отец в сарай ушел". Когда мать пришла и услышала это, сейчас же в сарай, и как увидела, сама рядом повесилась. Ребятишки, маленькие, досидели до вечера, стемнело, а лампу налить не умеют, и побежали к Кузьме. Тот смекнул сразу дело и когда наведался в сарай, сразу же в Совет. Но там, оказалось, гуляют по какому-то поводу. Все пьяные. Вот он им говорит: "Вы плохо обобрали брата Александра, у него в сарае две туши висят". А оно часто бывает, что в ссоре брат на брата доносит. Люди отвечают: "Завтра обыщем". - "Нет, - требует Кузьма решительно, - сейчас идите, к завтраму туши уберут". Ну, пошли, четверо их и Кузьма. Как глянули, так побелели и хмель вон. А Кузьма вынул револьвер, всех четырех положил, после и себя. (Что повесились - верю, а что застрелил четырех, это, вероятно, наслоение желанного возмездия). | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Comments | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
дневники Пришвина, свободно подают в музее Пришвина))) по рублевке до конца, и на лево вниз)))) чудный музей Дневники шикарные (Reply to this) (Thread)
там же и я покупал))) а музей чудесный, никого нет, экскурсия только для тебя, да и все потрогать дают, впрочем что я Вам рассказываю) (Reply to this) (Parent)
Мощно писал Пришвин, люблю его очень. Не читала этого, хотелось бы найти. Может, кто-то выложит в инет или издательство какое издаст в электронном виде, было бы здорово (Reply to this) (Thread) А я верю, что застрелил. И сельсовет хоть из четырех человек, но был весь пьяный. У них инстинктивной реакции могло не быть. Такие эпизоды не афишировались властью, дурной пример и ненужный пиар. Колхозное начальство нередко убивали не ночью из за угла, а в ходе потасовок. Любые эпизоды сопротивления тщательно прятались. Также как и локальные восстания, которые вспыхивали время от времени. Вот вспомнил случай как колхозник убил на месте председателя за то, что тот заставлял его еще раз приобрести облигацию госзайма. Дело было во время вов. Пересажали всю его деревенскую родню. Ну а колхозника, конечно, расстреляли.
У меня были клиенты не так давно.Старенькие,на пенсии.Врачи.У них два сына.Оба окончили медицинский по разным специальностям и оба ушли в монахи.Один белый,другой чёрный.Вот чёрный монах приходил в молодости на исповедь и духовный отец сказал ему,что он будет монахом.Парень возразил вначале.Мол,у него хорошая профессия,чтобы лечить людей.У него любимая девушка и через месяц у них свадьба.В ответ было молчание.За три дня до свадьбы погибает любимая девушка и вот итог.Уходит от мира.То,что он творит молитвами-это волшебство.Сама наблюдала.Но что-то должно случится в жизни глобальное,чтобы человек ушёл в монашество.Женщины для таких теряют всяческую привлекательность.Они служат лишь образу Деве Марии.К сожалению, порядочных там такой же процент,как и в миру.Об этом не стоит забывать.
ЗА ПОРОГОМ * * * Выходишь на порог - сдувает ветер и куртки раздувает в пузыри. Один лишь ветер на промозглом свете, и больше ничего. Кусок зари отколот от предгорий, полысевших за пару дней на белизну снегов. Мой дом стоит среди степи, как леший на льду, прислушиваясь к шорохам шагов Он смотрит на следы, как на картины в писании священном, и пурга ему рисует: здесь прошли машины, а здесь - два полысевших башмака. Полсигареты слизывает ветер, и половину слов срывает с губ, чтоб их никто не встретил, не ответил (в моей деревне был построен клуб на удивленье просто: просто сбили с церквушки купол, выкрасили пол, иконы вынесли, кресты с дверей свинтили и праздновали так, что поп ушёл) А жадный ветер всё свистит да курит мою цигарку (на краю села стояла хата на колене курьем и в ней с полковником красавица жила. К ним постучались вечером, спросили хозяина - она им через дверь сказала, что хозяин на кобыле поехал за травой (а мы теперь живём в том доме, то есть раньше жили пока не переехали)... так вот - они сквозь дверь три раза прострелили красавицын беременный живот). (А ветер ведь предсказывали утром румяна облаков и сквозняки в зелёных шторах, и в саду безлюдном, и чёрные вороны у реки и допоздна читалось накануне не зря: как раз затем, чтоб нынче встать унылым, словно ветер в новолунье и выйти на порог, и не узнать следов растаявшего солнца на сугробах, и не узнать оттаявшей весны которую февраль купил на пробу, как покупают летом кочаны цветной капусты у соседки справа, но чтобы не платить, плюются зло пошамав плотно, вкусно - мол, отрава и та печалится - опять не повезло) (А я уже собрался каркать лето, траву степную, ирисы, а тут приходится делиться сигаретой с промозглым ветром, ждать, когда сотрут мои следы на скрюченной дороге мой пепел и его промокший снег. Выходишь, спотыкаясь на пороге, за дверь, и всякий раз из тёплых век душа срывается под плоские, до стона безвкусные черты гудронных крыш, и чувствуешь, как дом простыл от звона разбитых стёкол, и почти кричишь на крашеном полу равнины стылой, запившей горькую с остывшею весной как тот полковник, что грустил над милой, к двери дырявой прислонившись головой.) [27.02.2001] (с) К. Иванин
Почитайте А.Чудакова. "Ложится мгла на старые ступени" Очень..... | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif){kind=small}