Христология у Николая Кузанца Николай Кузанский пишет:
"...предвечный Отец соразмерно нашим способностям, то есть облачив в человеческую плоть, явил нам через Своего единосущного Духа Святого предвечное Слово, Своего Сына, который есть равная Отцу полнота всего. Как голос [образуется] из воздуха, привлекаемого входом, так Святой Дух из чистой плодотворности девственной плоти соткал живое тело, вдохнул в него разум, чтобы оно стало человеком, и так глубоко соединил его со Словом Бога-Отца, что Слово стало центром, основой существования человеческой природы. Все это совершилось не в прерывной последовательности, с какой мы выражаем свои временные понятия, а в мгновенном действии над всяким временем по воле, соразмерной бесконечному всемогуществу..."
Об ученом незнании. Книга третья. Гл. 5. Мысль. М. 1979, с.157 (пер. В.В. Бибихина)
У Кузанца получается, что Адам (или любой другой индивид человеческой природы не из мужеского семени) тождественно равен Христу. Разница, видимо по Кузанцу, в степени "глубины соединения его со Словом Бога-Отца".
Во-вторых, Кузанец еретически исповедует несторианское "соединение человека со Словом Бога-Отца".
По православному святоотеческому исповеданию - Логос облекся плотью, Слово стало человеком, "Само Слово соткало Себе плоть так, как восхотело"(прп. Максим Исповедник), Слово принимает зрак раба.
Понимаю негодование свт. Кирилла Александрийского по поводу восприятия Христа в виде раздвоения Его Личности на двух субъектов "соединившихся".