anticompromat aka Abbot - December 11th, 2010 [entries|archive|friends|userinfo]
anticompromat

[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

December 11th, 2010

австралийское каберне "Шираз" [Dec. 11th, 2010|10:27 am]
contradictio in adjecto
тем не менее, вино вполне качественное.
вчера выпил его море разливанное на юбилее "Граней.ру" в "Петровиче".
из общественно значимого на этом мероприятии случилось примирение (вроде бы) Лимонова и бабушки Люды.
Link3 comments|Leave a comment

Яблоко чтит память убитого героя [Dec. 11th, 2010|10:36 am]
http://lj.rossia.org/users/anti_myth/88463.html
Link3 comments|Leave a comment

3 года назад погиб Юрий Червочкин [Dec. 11th, 2010|11:28 am]
[Tags|]

Вчера исполнилось три года с того дня когда от побоев омоновских ублюдков скончался Юрий Червочкин.
А сегодня - ровно три года со дня публикации в "Русском Журнале" вот этой статьи шевяка (под псевдонимом "Василий Посошков, боевик ФЭПа"):

[...]Сегодня нацболы рисуют себя жертвами "кровавого режима". Но бросаясь под трамвай можно сколько угодно кричать о том, что "кровавый технический прогресс" перерезал ноги.

Вчера и сегодня несогласная оппозиция в один голос воет: "Кремлевского карлика помазали на царство невинной кровью". Бред, как все, что изрыгают "другороссы" с присными. Почивший Юрий Червочкин не был ни ангелом, ни невинным младенцем. Что он - после армии пошел работать? Нет, он создает в Саратове [на самом деле в Серпухове - ВП] ячейку НБП и регулярно участвует в противозаконных акциях.

Попытки прорыва в Госдуму, применение травматического оружия у здания Таганского суда, попытка срыва выборов на одном из участков Одинцовского района в марте этого года - неплохой послужной список для 23-летнего парнишки без образования и профессии, не правда ли?

За несколько дней до проведения "Марша несогласных" он был избит неизвестными, и, разумеется, в произошедшем тут же нашли "след Кремля", "кровавую гэбню" и прочие любимые "либерастами" ужасы. Крокодильи слезы над его трупом - мол, умер герой, потеря для матери - все это вступает в мерзостный диссонанс с тем, что проповедует козлобородый лидер НБП.

Кто кричит "Да, смерть!"? Кремль? Нет, дорогие мои, это кричите вы. И вы получаете то, что себе придумали, - другую смерть за другую Россию. Хороните своих мертвецов в другой земле - они нам не нужны.

И еще. Это политика, деточки. Здесь могут и убить...

11.12.07 16:08

Отсюда: http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Na-smert-nacbola


UPD
как это было (из статьи 2008 года Олега Кашина "Убитый Червочкин. За что погиб подмосковный нацбол", которую две недели тому назад - 29 ноября - перепечатал тот же "Русский Журнал"):

[...]В тот день Юру опять за что-то забирали в милицию (Алексей [Сочнев] звонил ему около пяти вечера – Юра сказал: «Я в ментовке, я перезвоню»).
Когда его выпустили из отделения, он поехал в центр – в интернет-кафе «Портал» (домашний компьютер у Юры был без Интернета, а нужно было срочно передать информацию о задержании на партийный сайт). «Портал» – это самый центр Серпухова, на Юбилейной площади, в начале десятого вышел на улицу, сразу же перезвонил редактору сайта и сказал, что за ним идут двое из УБОПа, он знает их в лицо, и еще двое в штатском, которых он не знает.
Больше телефон Юрия Червочкина не отвечал. Без двадцати десять кто-то из прохожих нашел Юру у входа в парк «Комсомольский» со стороны шоколадной фабрики (в газетах писали, что Юру избили у его дома, но это ошибка – десятиэтажка, в которой жи-
вут Червочкины, находится на другом краю города, в поселке бумажного комбината). «Скорая» приехала практически сра-
зу, но в райбольнице Юре помочь не смогли.
«Юрке повезло – в кавычках, конечно, – что ему попался человек с садистскими наклонностями, – рассуждает Надежда Геннадьевна [мать Юрия]. – По голове был один удар, но в этот удар (видимо, битой) была вложена вся сила, какая только может быть в очень сильном человеке. В легких были рвотные массы – это все от первого удара. А потом били, видимо, не глядя – много ударов было по ногам, у него даже шнурки на ботинках порвались от этих ударов».

Юрия Червочкина избили 22 ноября [2007]. 10 декабря он умер. Когда Надежда Червочкина приехала в морг забирать тело
сына, ей сказали, что нужна бумага из прокуратуры – разрешение на вывоз тела. Она поехала в районную прокуратуру, там
ей сказали, что смогут дать такое разрешение только после того, как дело будет закрыто (дело, разумеется, не закрыто до сих
пор – последний раз его продлили на три месяца 23 апреля), она сказала дежурному по прокуратуре, что не уйдет, пока не
получит разрешения, дежурный вызвал наряд милиции, женщину выдворили из здания. Тогда она позвонила на «Эхо Москвы», информацию о невыдаче тела передали в новостях, выпуск которых услышал новый начальник следственного комитета по Серпуховскому району – новый человек, не местный, – и он наконец выдал нужную бумагу.

14 декабря Юру похоронили на Ивановском кладбище в Серпухове. Автобус с московскими участниками похорон несколько раз по дороге останавливали посты ГИБДД (по словам милиционеров, это была контртеррористическая операция «Автобус»), первая остановка на выезде из Москвы чуть не обернулась задержанием всех пассажиров автобуса, но потом кто-то кому-то позвонил (я
лично знаю двух чиновников, которые утверждают, что проезд автобуса – это их персональная заслуга), и автобус все-таки
проехал. По дороге от дома Червочкиных к кладбищу похоронную процессию остановили в последний раз, и милиционер
спросил, кто организатор мероприятия. «Имейте совесть, это не мероприятие, а похороны», – ответила одна девушка. «Милиционеру, видимо, стало стыдно, он замолчал и больше нас ни о чем не спрашивал», – говорит Алексей.

Никаких комментариев по делу Червочкина представители подмосковного УБОПа не дают. Из официальных лиц историю прокомментировал только начальник следственного отдела Мособлпрокуратуры Олег Целепоткин во время допроса Алексея Сочнева, того самого редактора партийного сайта, которому Юра звонил за несколько минут до того, как его избили.
В пересказе Сочнева слова Целепоткина звучат так: «Ну, вы сами понимаете, что УБОП не стал бы вчетвером нападать. Если бы мне было надо, я бы товарища (Червочкина. – О. К.) позвал и… Тут явно не они».
И далее: «Только из этого (из допроса убоповцев. – О. К.) ничего не выйдет. Они же, как врачи – никто никого никогда не сдаст. Порука. Наверняка уже все придумали, обговорили. – Что же, невозможно что-либо выяснить, найти виновных? – Тут нет. За руку не поймали, значит, ничего не выйдет». [...]

"Русский Журнал" (бумажная версия), лето 2008; отсюда - http://www.intelros.ru/pdf/rus_magazin/02_2008/14.pdf; перепечатка - http://www.russ.ru/layout/set/print/pole/Russkij-zhurnal.-Rabochie-tetradi.-2-Leto-2008

Link5 comments|Leave a comment

много интересной цифири в умном и остроумном обрамлении [Dec. 11th, 2010|01:08 pm]
Леонид Радзиховский: Граждане фанаты
10 декабря 2010, 12:30

•Реакция фанатов «Спартака» на убийство Юрия Волкова (10 июля, обвиняются чеченцы) и Егора Свиридова (6 декабря, обвиняются выходцы из Кабардино-Балкарии) – совершенно разная.

После Волкова не было скандирования «Россия (особо – Ленинградский проспект) для русских» и т. д. В июле все проходило подчеркнуто сдержанно, этакие «фанаты политкорректности». Пришли, положили цветы, помолчали. Говорят, что фанаты сами не пускали своих наиболее буйных на это дело. Кстати, сила воздействия на следствие (или противодействия «инородным воздействиям»), как выяснилось, практически одинакова – что от шумных, что от немых демонстраций силы.


«Братства-равенства народов у нас в стране нет – и быть не может»
Почему же такая разница в поведении толпы? Настроения-то, ясно, одни и те же. Но фанаты – народ организованный, действуют по приказу своих руководителей.
Есть несколько ответов.

Волков был «рядовой» спартаковец, а Егор «Седой» Свиридов – далеко не рядовой участник «Фратрии» (организация спартаковцев).

Решение о проведении ЧМ-2018 в России назад уже не возьмут, теперь, значит, можно не бояться «испортить репутацию» города и страны.

Какие-то еще нам неведомые соображения «под ковром».

Наконец, возможно, сработало и то, что это второе убийство спартаковца за год! Как говорится, «переполнилась чаша».

Я ниже еще буду приводить всякие цифры, но все же скажу сразу. За 11 месяцев 2010 года – данные МВД – в России были убиты больше 38 000 человек, значит, за год – свыше 40 000. В Москве (примерно 10% населения страны) «должны быть убиты» 4000 человек. Из них двое – фанаты «Спартака», притом что активных фанатов в Москве уж никак не меньше 10 000. Судите сами – «много» это или «мало». Кстати, рискну предположить – только по теории вероятности, – что за этот год в Москве, весьма вероятно, погибли и другие спартаковцы, но поскольку это были, скорее всего, бытовые конфликты, то понятно, что такой реакции они и не вызвали. Но если читатель считает, что мне – как либералу – положено в свою очередь вопить о «братстве-равенстве» всех народов и повторять, как зомби: «Преступники не имеют национальности», – то зря он так считает. Не знаю, кому кем что положено, но я уж точно не фанат, ни в какие «либеральные фратрии» сроду не входил и стараюсь ориентироваться на свой элементарный здравый смысл. Посох шаткий, часто ломкий, но другого при хождении по социальному болоту все равно нет. По крайней мере у меня.

Так вот. Братства-равенства народов у нас в стране нет – и быть не может.

А не может его быть хотя бы по той простой причине, что нет его ни в одной бывшей империи. Ни во Франции, ни в Англии, ни в «последней империи» современного мира – США. Там везде население бывших колоний (а в США экс-рабы) считает, что их дискриминируют, и качает права, а «белое большинство», в свою очередь, тихо или громко возмущается неравенством с противоположной стороны, считает, что «белых обижают». Все это помножается на христианско-исламский «диалог» (с арматурой или без). Абсолютно никакого «особого русского марша» тут нет – в принципе, все, как у всех.

Кто равнее других


«Нет никакого «геноцида русских», неприлично такой бред даже нести (ну те, кто это несет, о приличиях не волнуются). А вот асимметричность насилия – есть»
Вот, например, как это выглядит на счетах.
В федеральном бюджете на 2011 год есть такая замечательная статья: «Распределение дотаций на выравнивание бюджетной обеспеченности регионов».

По этой статье Дагестан (население 2 711 000 человек) получит 31 млрд рублей, Ингушетия (532 000 человек) – 7 млрд, Чечня (1 267 000 человек) – 13,2 млрд. Соседние с ними Краснодарский край (5 124 000 человек) – 8 млрд, Ставропольский край (2 711 000 человек) – 8,8 млрд.

Есть и другая, еще более косноязычная статья: «Распределение дотаций на поддержку мер по обеспечению сбалансированности бюджетов». Чечня «на поддержку по обеспечению» получит 20 млрд рублей, а Краснодарский и Ставропольский края – 0,35 млрд (350 млн рублей).
Read more... )

Если бы у нас сейчас наступила вожделенная многими Свобода, то, очевидно, наиболее ходкими были бы лозунги: «Против – чиновников, ментов, кавказцев, олигархов-евреев, американцев и махины-Китая». Эти лозунги не слишком хорошо соотносятся друг с другом, а главное, определив, кто виноват, все равно совершенно непонятно, «что делать» (кроме проклятий в адрес «виноватых»), но для солидного успеха на выборах лозунги бы пригодились. А куда «все это» после голосования пристроить – потом и думать будем... И все-таки эта партия – если бы возникла – конечно, не займет, при самых свободнейших выборах, лидирующую позицию в Думе. Как везде в Европе, националистическая партия была бы влиятельным, но миноритарным акционером парламента. Проблема в другом – в сторону такой идеологии затрусят и все остальные партии. Мода! А гражданское общество у нас сегодня – граждански-националистическое.

Впрочем, пока что такая проблема реально не стоит. Съесть-то он съест – кто ж ему даст?! Партии у нас определены, «четыре сбоку – ваших нет». И не ищите. Новых в Думе, скорее всего, не будет. А все четыре имеющиеся не прочь покидать в сетку мяч национализма, но в общем, «за этот пункт повестки» отвечает г-н Жириновский – защитник «русских и бедных», равно близкий к тем и другим...

* * *

Так чем же «все это кончится»? Задающие вопрос предполагают, что будет какой-то «катарсис» - например, Большой Русский Взрыв. Или Новое Иго. Не-а. Не будет ни того, ни другого. Ничем «все это» не кончится. Так и будет дальше тянуться. Все это - нападения, ответные нападения, «марши» и т.д. – просто процесс. Этот матч конца не имеет. Просто жизнь, как говорится… Сколько бы не захлебывались эмоциями журналисты и просто нервные обыватели.

Национализм и национальные противоречия сегодня в России – вполне среднеевропейского масштаба с поправкой на нашу «грубость». Сами по себе Систему не обрушат, свое место в ней занимают и будут занимать.

Но если по другой – скажем, социальной, экономической и т. д. – причине Система все-таки затрещит, вот тогда национализм свое возьмет.

http://vz.ru/columns/2010/12/10/453816.html
LinkLeave a comment

и еще одна шестерка из клана Серика Максимова [Dec. 11th, 2010|04:18 pm]
[Tags|]


v_ampir
пишет в persons_ru_ua

Сегодня у нас на арене senatov , которого Прибыловский также классифицирует, как "бригадного"



Вычислить Якова Владимировича Сенатова особого труда не представляло.



Таким он был и таким стал.
Персонаж открыто публиковал свой почтовый адрес - senatov@gmail.com, jakov-senatov@mail.com



Он любит фотографировать, вот один из его фотосайтов.
Персонаж проживает в Германии, занимается консалтинговыми услугами, вполне мог пересекаться с инвалидом серулем, поскольку является одним из его подельников.

http://lj.rossia.org/community/persons_ru_ua/32607.html
via http://lj.rossia.org/users/anti_myth/88625.html

==

Полный (почти) список бригады Серика Максимова, под катом:
Read more... )

Более подробные сведения о более чем 30 деанонимизированных персонажах из этого списка:
http://lj.rossia.org/users/anticompromat/767627.html



UPD
Обновил на сайте Библиотека "Антикомпромат" биографию руководителя клеветнического сайта "Луркоморье" Дмитрия Хомака.

Link7 comments|Leave a comment

может хоть чемпионат после этого перенесут? [Dec. 11th, 2010|06:29 pm]
Бунт Спартака.

видео:
http://www.anticompromat.org/sport&politika/index.html
Link1 comment|Leave a comment

Субкультура футбольных фанатов в России и правый радикализм [Dec. 11th, 2010|06:41 pm]
Статья Александра Тарасова в книге РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ МЕЖДУ ВЛАСТЬЮ И ОППОЗИЦИЕЙ. Сборник статей/ под редакцией Владимира Прибыловского. Москва: Центр "Панорама", 2010. - 160 с.

сс.18-50
Александр Тарасов
Субкультура футбольных фанатов в России
и правый радикализм


Осторожно! Статья написана русским леваком!

Еще относительно недавно – в 90-е годы – вопрос о правом радикализме применительно к футбольным фанатам у нас в стране даже не ставился: единственные вероятные точки соприкосновения фанатов с ультраправыми были возможны разве что через контакты с наци-скинхедами, а сама скин-субкультура тогда еще не успела (в отличие от субкультуры футбольных фанатов) серьезно развиться и, кроме того, казалось очевидным, что это – две разные субкультуры, построенные на разных принципах и потому не совпадающие и даже, вероятно, враждебные друг другу. Не случайно в фанатских кругах в конце 90-х – в начале 2000-х годов бытовала широко распространенная легенда о спартаковском фанате, повешенном наци-скинхедами на собственной «розе» (фанатском шарфе с символикой клуба).

Однако в XXI веке стало очевидно, что имеет место проникновение ультраправых идей и ультраправых структур в фанатскую субкультуру. Причем это проникновение осуществляется параллельно наци-скинхедами (отчасти, возможно, даже без далеко идущих политических целей, поскольку многие из скинов сами были болельщиками и остаются ими) и отдельными ультраправыми группами и организациями. Это явление нельзя считать неожиданным или специфически российским: в 80-е годы XX века аналогичные процессы происходили в ФРГ и Западном Берлине , а еще раньше – в конце 70-х – на родине субкультуры «соккеров» (футбольных фанатов) – в Великобритании.

Дело тут в сочетании двух факторов. Во-первых, субкультура футбольных фанатов – неполная, незавершенная. Полная субкультура превращается для ее носителей в образ жизни, становится для них главным, стремится достроить себя до полноценной мини-культуры (как это было, например, у хиппи и панков), то есть вырабатывает свою философию (псевдофилософию), порождает не только каноны поведения и внешнего вида, но и собственную музыку (это касается и стилей, и содержания), живопись, литературу, танец, театр, кино, прессу (хотя бы на уровне фэнзинов). Субкультура футбольных фанатов – это субкультура молодежи (подростков), живущей обычной жизнью и «возвращающейся» в субкультуру только во время матчей (в британском, наиболее жестком и наиболее развитом варианте – каждую субботу или через субботу). Это – субкультура досуга.

Она задала образцы поведения только применительно к матчам и/или взаимоотношениям с другими футбольными фанатами, выработала очень условные и необязательные стандарты внешнего вида (в частности, никому из болельщиков, не входящих в субкультуру, не возбраняется пользоваться символикой клуба, в том числе и «розами»; напротив, прямо входящие в субкультуру «казуалы» принципиально не выделяются внешним видом из толпы, чтобы не привлекать к себе внимания фанатов других клубов и «правоохранительных» органов; а человек, «злоупотребляющий» символикой любимой команды, на фанатском сленге именуется «животным»). Не существует отдельной фанатской музыки (есть лишь небольшое число групп, играющих в основном для фанатов, так как эти группы не смогли вырваться на более широкую аудиторию, – и нет никакого фанатского музыкального стиля), отдельного фанатского изобразительного искусства (фанатские нашивки и татуировки по стилю – смешение скиновских и гопнических, то же самое можно сказать и о рисунках в фэнзинах, разве что там обнаруживаются элементы примитивнейшего юмора – если речь идет о карикатурах на враждебные клубы). Фанатских песен, распеваемых на стадионах и за их пределами – раз-два и обчелся, всё остальное – плохо рифмованные «кричалки» довольно убогого содержания . Фэнзины очень однообразны и топорны по содержанию. О танце, театре, кино или литературе в собственном смысле слова и говорить смешно. Самостоятельной философии (пусть неразработанной и примитивной) и идеологии субкультура фанатов не создала.

Поэтому она оказалась, как недостроенная, открыта внешним влияниям, в том числе и влиянию других субкультур, при условии, конечно, что эти влияния не покушаются на «святыни» (на сами клубы и «право» фанатов «болеть» и «фанатеть») и по своему культурно-интеллектуальному уровню достаточно примитивны, чтобы изначально не вступить в острое противоречие с психологией и уровнем умственного развития фанатов. Скин-субкультура (особенно в ее наци-изводе) вполне удовлетворяет этим требованиям. При этом то, что она сама – неполная, лишь облегчает процесс взаимовлияния и взаимопроникновения. Достаточно распространенными, насколько можно судить, являются случаи, когда мелкие скин-группки, влившиеся в субкультуру фанатов (возможно, и с далеко идущими целями), спустя пару лет по сути выпадают из скин-субкультуры и превращаются в обычных фанатов, хотя и с выраженными расистскими и националистическими настроениями.

Во-вторых, субкультура фанатов – субкультура изначально ксенофобская (хотя и не в строго политическом смысле). Поскольку она не возникла самостоятельно, а практически искусственно создана (футбольные клубы нуждаются в зрителях по причинам финансового характера, то есть первоначально массовый болельщик был не более чем «дойной коровой»), и стартовым условием было наличие противостояния между клубами, чужая команда и ее фанаты автоматически воспринимались как не свои, чуждая и более или менее враждебная сила. То есть агрессивное разделение «свои – чужие» заложено в основу субкультуры и навязано ей извне.

Представитель фанатской субкультуры смотрит на мир именно ксенофобски. Он как бы находится в центре нескольких концентрических кругов ксенофобии. Первый круг – это любимый клуб и его фанаты. Следующий круг – «кузьмичи», то есть обычные болельщики, болеющие за ту же команду, что и сам фанат, но не причастные к субкультуре. «Кузьмичи» – это рядовые обыватели, обычно значительно старше возрастом, чем фанаты (лет 30–50). И хотя само наименование носит презрительный (или как минимум пренебрежительный) характер и прямо намекает на старческий возраст болельщиков , «кодекс чести» фаната прямо запрещает как-то оскорблять «кузьмичей» и тем более применять к ним физическую силу. Даже отнимать у «кузьмичей» чужих клубов клубную символику – «западло» .
Read more... )
13 июля 2005 года в городе Климовск (Московская область) на стадионе «Весна» во время матча между командами «Витязь» (
Link5 comments|Leave a comment

Субкультура футбольных фанатов в России и правый радикализм (окончание) [Dec. 11th, 2010|06:44 pm]
[Tags|, , ]

Окончание. Начало см. здесь: http://lj.rossia.org/users/anticompromat/1088878.html

Статья Александра Тарасова в книге РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ МЕЖДУ ВЛАСТЬЮ И ОППОЗИЦИЕЙ. Сборник статей/ под редакцией Владимира Прибыловского. Москва: Центр "Панорама", 2010. - 160 с.

сс.18-50
Александр Тарасов
Субкультура футбольных фанатов в России
и правый радикализм


14 мая 2006 года в Москве на стадионе «Торпедо» во время матча «Торпедо» – «Локомотив» (Москва) были зафиксированы многочисленные оскорбительные расистские выкрики со стороны фанатов «Торпедо» в адрес игроков «Локомотива». Особенно настойчивой травле подвергался игрок «Локомотива» Драман Траоре, которого фанаты «Торпедо» постоянно «приветствовали» расистскими выкриками и обезьяньим уханьем. Это было зафиксировано в протоколе, отправленном в РФС. Президент РФС Виталий Мутко пригрозил санкциями в адрес «Торпедо» в случае повторения подобных инцидентов .
8 августа 2006 года стало известно, что темнокожий игрок московского «Локомотива» камерунец Стефан-Андре Бикей решил покинуть команду и уехать в Англию, не выдержав постоянной расистской травли .
6 августа 2006 года в Санкт-Петербурге во время матча «Зенит» – «Шинник» фанаты «Зенита» встречали расистскими выкриками темнокожего игрока «Шинника» бразильца Леилтона (Лейутона Силву дус Сантуса), а 20 августа того же года там же, во время матча «Зенит» – «Сатурн» – темнокожего игрока «Сатурна» Баффура Гьяна (уроженца Ганы) .
22 октября 2006 года в Санкт-Петербурге во время футбольного матча «Зенит» – «Локомотив» (Москва) фанаты «Зенита» неоднократно оскорбляли расистскими выкриками темнокожего полузащитника «Локомотива» Лари Кингстона. Остроту ситуации добавило то, что, по утверждению Кингстона, и форвард «Зенита» Андрей Аршавин оскорбил его, обозвав «обезьяной» (что, впрочем, Аршавин отрицал).

8 ноября 2006 года в Раменском (Московская область) во время матча «Сатурн» – «Спартак» (Москва) произошел громкий инцидент расистского характера. Фанаты «Спартака» преследовали форварда «Сатурна» Баффура Гьяна уханьем и улюлюканьем. Не сдержавшись, Б.Гьян показал спартаковским фанатам неприличный жест. По требованию капитана «Спартака» Егора Титова арбитр показал Гьяну желтую карточку, что привело к удалению форварда с поля (карточка оказалась второй). В тот же день клуб «Сатурн» обратился с открытым письмом к президенту РФС В. Мутко и президенту Российской футбольной премьер-лиги Евгению Гинеру в связи с данным инцидентом и расистским поведением фанатов «Спартака». В письме капитан «Спартака» был де-факто обвинен в поощрении расизма.

11 августа 2007 года в Самаре на матче «Крылья Советов» – «Спартак» (Москва) имел место следующий громкий инцидент. Спартаковские фанаты (по некоторым сведениям, из «мобов» «Фратрия» и «Олд Скулл КБ») собрали и после долгой демонстрации передали по рядам, а затем укрепили на решетке стадиона «Металлург» большой баннер «11-й номер только для Тихонова. Monkey, go home». Баннер был адресован темнокожему нападающему Веллитону (Веллитону Суаресу ди Мораису), уроженцу Бразилии, который сменил под 11-м номером Андрея Тихонова. Руководство «Крыльев Советов» направило в связи с этим инцидентом материалы (включая видеозапись) в РФС, который заявил о начале расследования. Руководство «Спартака» объявило инцидент провокацией. Сам А. Тихонов, игрок «Химок», выступил с амбивалентным обращением к фанатам, в котором, одной стороны, осудил расистский баннер, а с другой – заявил о праве «каждого человека … высказывать свою точку зрения» . Инцидент повлек за собой официальное разбирательство в РФС (который в 2006 году подписал международное соглашение о том, что проявления расизма со стороны фанатов должны влечь за собой штрафные санкции в отношении команды). Однако дело было «спущено на тормозах» .
11 ноября 2007 года последовал новый громкий инцидент – в Химках (Московская область) во время матча «Химки» – «Крылья Советов». После того как к началу второго тайма любое действие темнокожего защитника «Крыльев» Сержа Бранко стало сопровождаться со стороны целого сектора фанатов «Химок» расистскими оскорблениями (уханьем и криками «Обезьяна!»), Бранко обратился к арбитру с призывом принять меры. Однако судья заявил, что «не понимает его». Тогда Бранко в знак протеста покинул поле . Инцидент был разобран руководством РФС, которое вынесло «Химкам» предупреждение за расистское поведение фанатов. Но одновременно предупреждение было вынесено и «Крыльям Советов» за то, что С. Бранко самовольно ушел с поля .

12 марта 2008 года в Санкт-Петербурге, во время матча 1/8 финала Кубка УЕФА между «Зенитом» и «Марселем» фанаты «Зенита» неоднократно выкрикивали расистские лозунги. Кроме того, темнокожие игроки «Марселя» Шарль Кабуре, Рональд Зюбар и Деде (Леонардо Де Деус Сантус) подверглись расистским оскорблениям и когда разминались за воротами около поля: в игроков французской команды бросали бананы и дразнили их, имитируя крики обезьян. УЕФА принял решение официально расследовать этот инцидент .

30 марта 2008 года в Москве во время матча «Торпедо» – «Витязь» (Подольск) фанаты «Торпедо» устроили форменную травлю защитника «Витязя» Ж.-К. Тчуйсе, начав с постоянного уханья и закончив скандированием «Обезьяна, убирайся домой!». Незадолго до финального свистка озверевший Тчуйсе показал фанатам «Торпедо» неприличный жест, за что был удален с поля и дисквалифицирован на две игры. 2 апреля 2008 года поведение фанатов «Торпедо» было рассмотрено на заседании Контрольно-дисциплинарного комитета (КДК) РФС. КДК постановил оштрафовать клуб «Торпедо» за 55 тысяч рублей за расистские выкрики в адрес Тчуйсе .

9 апреля 2008 года в Краснодаре во время матча «Кубань» – «Анжи» (Махачкала) фанаты «Кубани» выкрикивали расистские лозунги и растянули на трибунах расистский баннер. Милиция удалила расистов со стадиона .

19 апреля 2008 года в Нальчике перед матчем «Спартак» (Нальчик) – «Спартак» (Москва) произошла массовая драка между фанатами обеих команд, спровоцированная расистскими оскорблениями со стороны пьяных фанатов московского «Спартака». Фанаты «Спартака» (Нальчик) ответили на оскорбления оскорблениями, после чего конфликт перешел в силовую стадию. Пострадало (с обеих сторон) 10 человек, причем трое фанатов московского «Спартака» были госпитализированы с огнестрельными ранениями. В тот же день на самом матче фанаты московского «Спартака» отметились скандированием в адрес «Спартака» (Нальчик) оскорблений расистского характера, в частности, «О-безь-я-ны!»

21 сентября 2008 года в Санкт-Петербурге на матче Чемпионата России между командами «Зенит» и ЦСКА фанаты «Зенита» скандировали расистские лозунги в адрес темнокожих игроков ЦСКА. Причем это происходило под вывешенным на стадионе официальным плакатом «“Зенит” против расизма» .
Read more... )

это связано с имманентной ксенофобичностью фанатской субкультуры и ее культурной примитивностью. Уже упоминавшийся мировой фанатский авторитет Дуги Бримсон на страницах своей книги «Бешеная армия» неоднократно крайне резко и крайне негативно высказывается о правых радикалах и всячески от них открещивается. Однако когда он начинает излагать свои собственные социально-политические взгляды, обнаруживается, что взгляды эти – откровенно шовинистические и великодержавные (джингоистские). Причем Бримсон и сам это хорошо понимает, поскольку свои рассуждения завершает словами: «Конечно, вы вправе назвать все сказанное выше бредом правого экстремиста» .
Всё это справедливо не только для британской, но и для российской фанатской субкультуры.
Из мирового опыта известно, что максимальное влияние, которого могут достичь ультраправые фанаты в собственно «околофутболе», – это контроль за поведением (в частности, кадровой политикой) своего клуба. В клубах, подпавших под такой контроль, не могут играть темнокожие игроки. Известны методы давления: «моральный террор», в частности, сжигание чучел темнокожих футболистов, которых собирался купить клуб, и чучел руководителей клуба – перед штаб-квартирой клуба или перед стадионом.
До сих пор этим были известны только фанаты из бывших фашистских стран – Германии и Италии, причем в Италии дело ограничивается двумя клубами – «Вероной» и «Лацио». Именно фанаты «Вероны» выступили в Италии пионерами упомянутой тактики, установив перед стадионом виселицу с повешенной фигурой из черного картона и в клубной майке (что заставило руководство клуба отказаться от покупки чернокожего игрока) . Темнокожих игроков нет и в «Лацио», а президент «Вероны» Джамбаттисто Пасторелло однажды публично признал, что в клубе не играют и не будут играть чернокожие, так как это вызовет гнев ультраправых фанатов «Вероны». Это, между прочим, повлекло за собой резкую реакцию мэра Вероны Микелы Мариотти, которая пригрозила закрыть арену, где выступает клуб, если другие методы борьбы с расизмом окажутся не действенными (М. Мариотти имела в виду и поведение фанатов «Вероны», постоянно оскорбляющих на матчах темнокожих игроков соперника) .

Известный спортивный комментатор Василий Уткин (один из немногих, кто не боится писать о расизме в российском футболе) в 2006 году констатировал, что в России тоже есть два клуба, которые не покупают чернокожих игроков из-за боязни гнева своих ультраправых фанатов, – это «Зенит» и «Торпедо». Причем представители «Зенита» честно говорили об этом Уткину в ответ на его прямые вопросы . «Торпедо» к моменту написания данной статьи вылетел во вторую лигу и, следовательно, ему не по средствам (и не по регламенту) покупать темнокожих футболистов, но вот в «Зените» чернокожих игроков по-прежнему нет. И нет никаких надежд на изменение ситуации, поскольку губернатор Санкт-Петербурга Валентина Матвиенко, в отличие от своей веронской коллеги, считает, что с толерантностью в городе всё в полном порядке.
Read more... )

В России в начале 2000-х годов на тот момент почти полностью виртуальные «ред-скинз» рассказывали в интернете о своих попытках внедриться в среду футбольных фанатов, но известно, что такие попытки кончились неудачей. Во всяком случае, никаких данных об активном противостоянии крайне левых и крайне правых фанатов в России – по типу того, какое было в Великобритании и Италии или даже Испании и ФРГ в 80-е годы XX века , – на сегодняшний день нет.

Это означает, что крайне правые взгляды вполне успешно укоренились в фанатской среде и имеют все шансы
Link1 comment|Leave a comment

есть и такое толкование [Dec. 11th, 2010|07:43 pm]
пишет Толкователь:

Москва 2010: «Кнут, водка, погром»
11.12.2010


Полупогром футбольных фанатов на Манежной заставит Кремль реализовать ряд напрашивающихся политтехнологических схем: взять «несанкционированный» протест агрессивных, бедных русских людей под свой контроль; назначить «главным русским фашистом» внешне отталкивающего человека; сделать ещё бОльшую ставку на Кавказ, как единственную силу в России, которой можно доверять.

События на Манежной площади 11 декабря показали несколько важных вещей, которые можно представить тезисно:

1) Власть, как минимум, уважает, как максимум, боится только силы. Регулярные сборища по 31-м числам на Триумфальной немногочисленных интеллигентов-хлюпиков каждый раз приводили к их «винтилову» даже до начала осмысленных речей на площади. Стоило же на Манежной на НЕСАНКЦИОНИРОВАННЫЙ митинг собраться 5 тысячам простых русских ребят с бедных окраин, как ОМОН остановился в стороне, а начальник московской милиции Колокольцев вступил в переговоры с человеком в маске:

«Шамиль Басаев, говори громче!»

Также стало понятно, что толпа в 30-40 тысяч человек, составленная из людей, форматом похожих на футбольных болельщиков, может как минимум парализовать власть, а как максимум, привести к её бегству из страны.

2) Очевидно, что сейчас Кремль начнёт снова, как в начале 2000-х годов с «Родиной» брать под контроль протестный потенциал агрессивных, бедных русских националистов. Кстати, если кто забыл, «Родина» возникла во многом благодаря тем же погромам футбольных фанатов на Манежной, во время Чемпионата мира по футболу 2002 года. Тогда заряд агрессии удалось аккумулировать в гламурном Рогозине и интеллигентном Поткине (Белове). Возможно, в этот раз публике представят более грозный облик «вождя русского народа» – что-то типа боксёра Валуева. Заодно и Западу будет явлен «звериный оскал русского фашизма», что должно убедить американцев и европейцев и дальше поддерживать президента и правительство РФ – как «единственных европейцев в России».

3) Нынешний полупогром на Манежной окончательно заставит Кремль сделать ставку только на Северный Кавказ – как на единственную силу, которой можно доверять. «Кругом измена, трусость и обман». У власти есть уверенность, что только северокавказские «силовики» способны справиться с неконтролируемым протестом агрессивных, бедных русских людей. Противостоять той самой толпе в 30-40 тысяч человек смогут только какие-нибудь батальоны «Восток», «Запад», «Север» и «Юг».

4) Кремль, скорее всего, ослабит хватку вокруг т.н. «либеральной оппозиции». Заявления диссидентки Алексеевой по поводу марша фанатов на Ленинградском шоссе как сборище «с неразрешёнными лозунгами», а также проговариваемые вслух страхи других либералов калибром поменьше показывают, что в складывающейся ситуации «западники» – тактический союзник власти.

Либералы уже показали в октябре 1993-го, что на выступление агрессивного, бедного русского народа они с радостью откликнутся статьями «Раздавите гадину!», а в крайнем случае и придут к московской мэрии за автоматами, раздаваемыми российскими поклонниками Пиночета.

http://ttolk.ru/?p=770
LinkLeave a comment

Субкультура футбольных фанатов в России и правый радикализм [Dec. 11th, 2010|08:45 pm]
Статья Александра Тарасова в книге РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ МЕЖДУ ВЛАСТЬЮ И ОППОЗИЦИЕЙ. Сборник статей/ под редакцией Владимира Прибыловского. Москва: Центр "Панорама", 2010. - 160 с.

сс.18-50
Александр Тарасов
Субкультура футбольных фанатов в России
и правый радикализм


Осторожно! Статья написана русским леваком!

Еще относительно недавно – в 90-е годы – вопрос о правом радикализме применительно к футбольным фанатам у нас в стране даже не ставился: единственные вероятные точки соприкосновения фанатов с ультраправыми были возможны разве что через контакты с наци-скинхедами, а сама скин-субкультура тогда еще не успела (в отличие от субкультуры футбольных фанатов) серьезно развиться и, кроме того, казалось очевидным, что это – две разные субкультуры, построенные на разных принципах и потому не совпадающие и даже, вероятно, враждебные друг другу. Не случайно в фанатских кругах в конце 90-х – в начале 2000-х годов бытовала широко распространенная легенда о спартаковском фанате, повешенном наци-скинхедами на собственной «розе» (фанатском шарфе с символикой клуба).

Однако в XXI веке стало очевидно, что имеет место проникновение ультраправых идей и ультраправых структур в фанатскую субкультуру. Причем это проникновение осуществляется параллельно наци-скинхедами (отчасти, возможно, даже без далеко идущих политических целей, поскольку многие из скинов сами были болельщиками и остаются ими) и отдельными ультраправыми группами и организациями. Это явление нельзя считать неожиданным или специфически российским: в 80-е годы XX века аналогичные процессы происходили в ФРГ и Западном Берлине , а еще раньше – в конце 70-х – на родине субкультуры «соккеров» (футбольных фанатов) – в Великобритании.

Дело тут в сочетании двух факторов. Во-первых, субкультура футбольных фанатов – неполная, незавершенная. Полная субкультура превращается для ее носителей в образ жизни, становится для них главным, стремится достроить себя до полноценной мини-культуры (как это было, например, у хиппи и панков), то есть вырабатывает свою философию (псевдофилософию), порождает не только каноны поведения и внешнего вида, но и собственную музыку (это касается и стилей, и содержания), живопись, литературу, танец, театр, кино, прессу (хотя бы на уровне фэнзинов). Субкультура футбольных фанатов – это субкультура молодежи (подростков), живущей обычной жизнью и «возвращающейся» в субкультуру только во время матчей (в британском, наиболее жестком и наиболее развитом варианте – каждую субботу или через субботу). Это – субкультура досуга.

Она задала образцы поведения только применительно к матчам и/или взаимоотношениям с другими футбольными фанатами, выработала очень условные и необязательные стандарты внешнего вида (в частности, никому из болельщиков, не входящих в субкультуру, не возбраняется пользоваться символикой клуба, в том числе и «розами»; напротив, прямо входящие в субкультуру «казуалы» принципиально не выделяются внешним видом из толпы, чтобы не привлекать к себе внимания фанатов других клубов и «правоохранительных» органов; а человек, «злоупотребляющий» символикой любимой команды, на фанатском сленге именуется «животным»). Не существует отдельной фанатской музыки (есть лишь небольшое число групп, играющих в основном для фанатов, так как эти группы не смогли вырваться на более широкую аудиторию, – и нет никакого фанатского музыкального стиля), отдельного фанатского изобразительного искусства (фанатские нашивки и татуировки по стилю – смешение скиновских и гопнических, то же самое можно сказать и о рисунках в фэнзинах, разве что там обнаруживаются элементы примитивнейшего юмора – если речь идет о карикатурах на враждебные клубы). Фанатских песен, распеваемых на стадионах и за их пределами – раз-два и обчелся, всё остальное – плохо рифмованные «кричалки» довольно убогого содержания . Фэнзины очень однообразны и топорны по содержанию. О танце, театре, кино или литературе в собственном смысле слова и говорить смешно. Самостоятельной философии (пусть неразработанной и примитивной) и идеологии субкультура фанатов не создала.

Поэтому она оказалась, как недостроенная, открыта внешним влияниям, в том числе и влиянию других субкультур, при условии, конечно, что эти влияния не покушаются на «святыни» (на сами клубы и «право» фанатов «болеть» и «фанатеть») и по своему культурно-интеллектуальному уровню достаточно примитивны, чтобы изначально не вступить в острое противоречие с психологией и уровнем умственного развития фанатов. Скин-субкультура (особенно в ее наци-изводе) вполне удовлетворяет этим требованиям. При этом то, что она сама – неполная, лишь облегчает процесс взаимовлияния и взаимопроникновения. Достаточно распространенными, насколько можно судить, являются случаи, когда мелкие скин-группки, влившиеся в субкультуру фанатов (возможно, и с далеко идущими целями), спустя пару лет по сути выпадают из скин-субкультуры и превращаются в обычных фанатов, хотя и с выраженными расистскими и националистическими настроениями.

Во-вторых, субкультура фанатов – субкультура изначально ксенофобская (хотя и не в строго политическом смысле). Поскольку она не возникла самостоятельно, а практически искусственно создана (футбольные клубы нуждаются в зрителях по причинам финансового характера, то есть первоначально массовый болельщик был не более чем «дойной коровой»), и стартовым условием было наличие противостояния между клубами, чужая команда и ее фанаты автоматически воспринимались как не свои, чуждая и более или менее враждебная сила. То есть агрессивное разделение «свои – чужие» заложено в основу субкультуры и навязано ей извне.

Представитель фанатской субкультуры смотрит на мир именно ксенофобски. Он как бы находится в центре нескольких концентрических кругов ксенофобии. Первый круг – это любимый клуб и его фанаты. Следующий круг – «кузьмичи», то есть обычные болельщики, болеющие за ту же команду, что и сам фанат, но не причастные к субкультуре. «Кузьмичи» – это рядовые обыватели, обычно значительно старше возрастом, чем фанаты (лет 30–50). И хотя само наименование носит презрительный (или как минимум пренебрежительный) характер и прямо намекает на старческий возраст болельщиков , «кодекс чести» фаната прямо запрещает как-то оскорблять «кузьмичей» и тем более применять к ним физическую силу. Даже отнимать у «кузьмичей» чужих клубов клубную символику – «западло» .
Read more... )

13 июля 2005 года в городе Климовск (Московская область) на стадионе «Весна» во время матча между командами «Витязь» (
Link3 comments|Leave a comment

Субкультура футбольных фанатов в России и правый радикализм (окончание) [Dec. 11th, 2010|08:52 pm]
[Tags|, , ]

Окончание. Начало см. здесь: http://lj.rossia.org/users/anticompromat/1089738.html

Статья Александра Тарасова в книге РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ МЕЖДУ ВЛАСТЬЮ И ОППОЗИЦИЕЙ. Сборник статей/ под редакцией Владимира Прибыловского. Москва: Центр "Панорама", 2010. - 160 с.

сс.18-50
Александр Тарасов
Субкультура футбольных фанатов в России
и правый радикализм


14 мая 2006 года в Москве на стадионе «Торпедо» во время матча «Торпедо» – «Локомотив» (Москва) были зафиксированы многочисленные оскорбительные расистские выкрики со стороны фанатов «Торпедо» в адрес игроков «Локомотива». Особенно настойчивой травле подвергался игрок «Локомотива» Драман Траоре, которого фанаты «Торпедо» постоянно «приветствовали» расистскими выкриками и обезьяньим уханьем. Это было зафиксировано в протоколе, отправленном в РФС. Президент РФС Виталий Мутко пригрозил санкциями в адрес «Торпедо» в случае повторения подобных инцидентов .
8 августа 2006 года стало известно, что темнокожий игрок московского «Локомотива» камерунец Стефан-Андре Бикей решил покинуть команду и уехать в Англию, не выдержав постоянной расистской травли .
6 августа 2006 года в Санкт-Петербурге во время матча «Зенит» – «Шинник» фанаты «Зенита» встречали расистскими выкриками темнокожего игрока «Шинника» бразильца Леилтона (Лейутона Силву дус Сантуса), а 20 августа того же года там же, во время матча «Зенит» – «Сатурн» – темнокожего игрока «Сатурна» Баффура Гьяна (уроженца Ганы) .
22 октября 2006 года в Санкт-Петербурге во время футбольного матча «Зенит» – «Локомотив» (Москва) фанаты «Зенита» неоднократно оскорбляли расистскими выкриками темнокожего полузащитника «Локомотива» Лари Кингстона. Остроту ситуации добавило то, что, по утверждению Кингстона, и форвард «Зенита» Андрей Аршавин оскорбил его, обозвав «обезьяной» (что, впрочем, Аршавин отрицал).

8 ноября 2006 года в Раменском (Московская область) во время матча «Сатурн» – «Спартак» (Москва) произошел громкий инцидент расистского характера. Фанаты «Спартака» преследовали форварда «Сатурна» Баффура Гьяна уханьем и улюлюканьем. Не сдержавшись, Б.Гьян показал спартаковским фанатам неприличный жест. По требованию капитана «Спартака» Егора Титова арбитр показал Гьяну желтую карточку, что привело к удалению форварда с поля (карточка оказалась второй). В тот же день клуб «Сатурн» обратился с открытым письмом к президенту РФС В. Мутко и президенту Российской футбольной премьер-лиги Евгению Гинеру в связи с данным инцидентом и расистским поведением фанатов «Спартака». В письме капитан «Спартака» был де-факто обвинен в поощрении расизма.

11 августа 2007 года в Самаре на матче «Крылья Советов» – «Спартак» (Москва) имел место следующий громкий инцидент. Спартаковские фанаты (по некоторым сведениям, из «мобов» «Фратрия» и «Олд Скулл КБ») собрали и после долгой демонстрации передали по рядам, а затем укрепили на решетке стадиона «Металлург» большой баннер «11-й номер только для Тихонова. Monkey, go home». Баннер был адресован темнокожему нападающему Веллитону (Веллитону Суаресу ди Мораису), уроженцу Бразилии, который сменил под 11-м номером Андрея Тихонова. Руководство «Крыльев Советов» направило в связи с этим инцидентом материалы (включая видеозапись) в РФС, который заявил о начале расследования. Руководство «Спартака» объявило инцидент провокацией. Сам А. Тихонов, игрок «Химок», выступил с амбивалентным обращением к фанатам, в котором, одной стороны, осудил расистский баннер, а с другой – заявил о праве «каждого человека … высказывать свою точку зрения» . Инцидент повлек за собой официальное разбирательство в РФС (который в 2006 году подписал международное соглашение о том, что проявления расизма со стороны фанатов должны влечь за собой штрафные санкции в отношении команды). Однако дело было «спущено на тормозах» .
11 ноября 2007 года последовал новый громкий инцидент – в Химках (Московская область) во время матча «Химки» – «Крылья Советов». После того как к началу второго тайма любое действие темнокожего защитника «Крыльев» Сержа Бранко стало сопровождаться со стороны целого сектора фанатов «Химок» расистскими оскорблениями (уханьем и криками «Обезьяна!»), Бранко обратился к арбитру с призывом принять меры. Однако судья заявил, что «не понимает его». Тогда Бранко в знак протеста покинул поле . Инцидент был разобран руководством РФС, которое вынесло «Химкам» предупреждение за расистское поведение фанатов. Но одновременно предупреждение было вынесено и «Крыльям Советов» за то, что С. Бранко самовольно ушел с поля .

12 марта 2008 года в Санкт-Петербурге, во время матча 1/8 финала Кубка УЕФА между «Зенитом» и «Марселем» фанаты «Зенита» неоднократно выкрикивали расистские лозунги. Кроме того, темнокожие игроки «Марселя» Шарль Кабуре, Рональд Зюбар и Деде (Леонардо Де Деус Сантус) подверглись расистским оскорблениям и когда разминались за воротами около поля: в игроков французской команды бросали бананы и дразнили их, имитируя крики обезьян. УЕФА принял решение официально расследовать этот инцидент .

30 марта 2008 года в Москве во время матча «Торпедо» – «Витязь» (Подольск) фанаты «Торпедо» устроили форменную травлю защитника «Витязя» Ж.-К. Тчуйсе, начав с постоянного уханья и закончив скандированием «Обезьяна, убирайся домой!». Незадолго до финального свистка озверевший Тчуйсе показал фанатам «Торпедо» неприличный жест, за что был удален с поля и дисквалифицирован на две игры. 2 апреля 2008 года поведение фанатов «Торпедо» было рассмотрено на заседании Контрольно-дисциплинарного комитета (КДК) РФС. КДК постановил оштрафовать клуб «Торпедо» за 55 тысяч рублей за расистские выкрики в адрес Тчуйсе .

9 апреля 2008 года в Краснодаре во время матча «Кубань» – «Анжи» (Махачкала) фанаты «Кубани» выкрикивали расистские лозунги и растянули на трибунах расистский баннер. Милиция удалила расистов со стадиона .

19 апреля 2008 года в Нальчике перед матчем «Спартак» (Нальчик) – «Спартак» (Москва) произошла массовая драка между фанатами обеих команд, спровоцированная расистскими оскорблениями со стороны пьяных фанатов московского «Спартака». Фанаты «Спартака» (Нальчик) ответили на оскорбления оскорблениями, после чего конфликт перешел в силовую стадию. Пострадало (с обеих сторон) 10 человек, причем трое фанатов московского «Спартака» были госпитализированы с огнестрельными ранениями. В тот же день на самом матче фанаты московского «Спартака» отметились скандированием в адрес «Спартака» (Нальчик) оскорблений расистского характера, в частности, «О-безь-я-ны!»

21 сентября 2008 года в Санкт-Петербурге на матче Чемпионата России между командами «Зенит» и ЦСКА фанаты «Зенита» скандировали расистские лозунги в адрес темнокожих игроков ЦСКА. Причем это происходило под вывешенным на стадионе официальным плакатом «“Зенит” против расизма» .
Read more... )

это связано с имманентной ксенофобичностью фанатской субкультуры и ее культурной примитивностью. Уже упоминавшийся мировой фанатский авторитет Дуги Бримсон на страницах своей книги «Бешеная армия» неоднократно крайне резко и крайне негативно высказывается о правых радикалах и всячески от них открещивается. Однако когда он начинает излагать свои собственные социально-политические взгляды, обнаруживается, что взгляды эти – откровенно шовинистические и великодержавные (джингоистские). Причем Бримсон и сам это хорошо понимает, поскольку свои рассуждения завершает словами: «Конечно, вы вправе назвать все сказанное выше бредом правого экстремиста» .
Всё это справедливо не только для британской, но и для российской фанатской субкультуры.
Из мирового опыта известно, что максимальное влияние, которого могут достичь ультраправые фанаты в собственно «околофутболе», – это контроль за поведением (в частности, кадровой политикой) своего клуба. В клубах, подпавших под такой контроль, не могут играть темнокожие игроки. Известны методы давления: «моральный террор», в частности, сжигание чучел темнокожих футболистов, которых собирался купить клуб, и чучел руководителей клуба – перед штаб-квартирой клуба или перед стадионом.
До сих пор этим были известны только фанаты из бывших фашистских стран – Германии и Италии, причем в Италии дело ограничивается двумя клубами – «Вероной» и «Лацио». Именно фанаты «Вероны» выступили в Италии пионерами упомянутой тактики, установив перед стадионом виселицу с повешенной фигурой из черного картона и в клубной майке (что заставило руководство клуба отказаться от покупки чернокожего игрока) . Темнокожих игроков нет и в «Лацио», а президент «Вероны» Джамбаттисто Пасторелло однажды публично признал, что в клубе не играют и не будут играть чернокожие, так как это вызовет гнев ультраправых фанатов «Вероны». Это, между прочим, повлекло за собой резкую реакцию мэра Вероны Микелы Мариотти, которая пригрозила закрыть арену, где выступает клуб, если другие методы борьбы с расизмом окажутся не действенными (М. Мариотти имела в виду и поведение фанатов «Вероны», постоянно оскорбляющих на матчах темнокожих игроков соперника) .

Известный спортивный комментатор Василий Уткин (один из немногих, кто не боится писать о расизме в российском футболе) в 2006 году констатировал, что в России тоже есть два клуба, которые не покупают чернокожих игроков из-за боязни гнева своих ультраправых фанатов, – это «Зенит» и «Торпедо». Причем представители «Зенита» честно говорили об этом Уткину в ответ на его прямые вопросы . «Торпедо» к моменту написания данной статьи вылетел во вторую лигу и, следовательно, ему не по средствам (и не по регламенту) покупать темнокожих футболистов, но вот в «Зените» чернокожих игроков по-прежнему нет. И нет никаких надежд на изменение ситуации, поскольку губернатор Санкт-Петербурга Валентина Матвиенко, в отличие от своей веронской коллеги, считает, что с толерантностью в городе всё в полном порядке.
Read more... )

В России в начале 2000-х годов на тот момент почти полностью виртуальные «ред-скинз» рассказывали в интернете о своих попытках внедриться в среду футбольных фанатов, но известно, что такие попытки кончились неудачей. Во всяком случае, никаких данных об активном противостоянии крайне левых и крайне правых фанатов в России – по типу того, какое было в Великобритании и Италии или даже Испании и ФРГ в 80-е годы XX века , – на сегодняшний день нет.
Это означает, что крайне правые взгляды вполне успешно укоренились в фанатской среде и имеют все шансы
Link5 comments|Leave a comment

фотки с Манежной [Dec. 11th, 2010|10:34 pm]



via http://tor85.livejournal.com/1638237.html



"леворадикальная", по мнению министра Нургалиева, молодежь:




Link8 comments|Leave a comment

лицо гражданской войны [Dec. 11th, 2010|11:51 pm]
фоторепортаж, более 70-ти фотографий с комментариями - с побоища на Манежной и погрома в метро:


Беспорядки в Москве


[...]72.Неожиданно толпа фанатов пошла в метро. Там на платформе станции "Охотный ряд" они начали
из проходящих поездов вынимать людей неславянской внешности и избивать прямо на платфоме. [...]
74.Одного узбека раздели до трусов и избили прямо на платформе, он потерял сознание. Всего за этим наблюдали около 10 метрошных милиционеров, но сделать ничего не могли.[...]

Вятский вертухай Омутов злорадствует.

UPD
Московские диаспоры собирают своих
[...]
Умар Ахмедов. Чеченский сектор.
Алан Дзогоев. Осетинский сектор.
Иракли Чаквитадзе. Грузинский сектор.
Гаджимурад Исмаилов. Дагестанский сектор.
Арби Хасанов. Ингушский сектор.
Армен Галстян. Армянский сектор.
Сархан Ибрагимов. Азербайджанский сектор.
Муаед Исмаилов. Кабардинский сектор.
Али Магамедов, Тамерлан Абдулаев. Карачаевский сектор.
Ушан Цугба. Абхазский сектор.


Отсюда: http://tor85.livejournal.com/1638663.html

следующим этапом будет просто изгнание русских со всего Северного Кавказа

Link10 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | December 11th, 2010 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]