Комедианты в православии
(Свежий комментарий Павла Троицкого)


Несколько лет назад слышал я смешную историю, как «молодые» православные, малосведущие в вопросах веры принесли крестить ребёнка в храм. На вопрос батюшки: А кто будет крёстным, они ответили: есть у нас один знакомый. Очень хороший человек, правда, он мусульманин, но, наверное, это неважно… Какая смешная история!

Но недавно продолжение этой истории придумал сам Вселенский патриарх. После этого стало непонятно: грустная эта история или смешная. По сообщению журнала Елефериос: Мусульманка Эбру Санвер стала крестной матерью младенца Михаила Мардаса, сына профессора экономики Афинского университета Дмитрия Мардаса. После крещения родители и крёстные посетили патриарха Варфоломея, который в совершившемся кощунстве узрел новое проявление несуществующей греко-турецкой дружбы. Не задумался, видно, патриарх о том, каким образом мусульманка будет воспитывать ребёнка в православной вере, если сама к ней не принадлежит.

Но это далеко не единственное «забавное» проявление апостасии в православной церкви замеченное в последние дни. Вообще, разрушительные силы в среде православной церкви необычайно активизировались в последнее время. Совсем недавно мы впервые услышали о православном роке, как буквально на днях поняли, что скоро откроем для себя православный авангардизм. Оказывается, тёмные православные батюшки знать не хотят авангардизм (потому что их в семинариях этому не учили), ведь скоро, по мнению некоторых православных в подобном стиле будут писаться православные иконы. Из телепередачи «Православная энциклопедия» от 22.11. 03 года мы узнали о новом прорыве в православном искусстве: «Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь стал первой православной обителью, которая допустила в свои стены художников-авангардистов. Инициатором этой уникальной выставки стала настоятельница монастыря – игумения Ксения (Зайцева)». Разумеется, такое прогрессивное начинание отрекшейся от мира монахини нашло понимание у ведущего передачи священника Алексия Уминского и его собеседницы И.К.Языковой. «Действительно, между авангардом и иконой есть много общего – это очень смелое искусство. Ведь только кажется, что икону написать просто – взял и скопировал. Нет, там нужно искать много смелых решений, и авангард эти решения может найти», — заявляет последняя. Но всё же собеседники не доросли до осознания неизбежности будущего авангарда в иконописи и колеблются: «Но не следует и преувеличивать родство между авангардом и иконой. Самая главная разница – вот мы сейчас видели сюжет – на авангардных иконах практически нет ликов…» Просто они не поняли, что новый христианин, он и не должен иметь никакого лика: это смиренный послушник, во всём и всегда согласный… и никого никогда не осуждающий, все заботы которого направлены, разумеется, на удовлетворение растущих материальных и духовных (разумеется, в новом понимании) потребностей. Какие тут могут лики: Какие лики могут быть у смиренных людей, превращающихся по смирению в биомассу, которую останется только запечатать грядущему «мессии», «лик», которого авангардные иконописцы запечатлеть не могут, а его «физия» единственно, и должна быть отображена на «иконе», так как он единственный будет обладать «святостью», среди грешных носителей плоти. Но нарисовать эту «икону», они ещё не могут, так как к «несчастью» для «православных» он ещё не объявился.

Не успели мы порадоваться о «православном» авангарде, как арену цирка сотрясают новые аплодисменты. Долгие годы мы думали о том, на каком поприще, наконец, раскроется талант всероссийского диакона Андрея Кураева. И вот прочь сомнения: все силы его отныне отданы цирку. Послушайте только гениальные прозрения этого Жириновского в церковной ограде. Да, на прошлой неделе зал Ярославского университета не раз сотрясался от аплодисментов! Вот как донес до нас этот новый подвиг в цирковом искусстве «Портал-кредо»: - Я отстал от жизни на целую неделю, - с такого неожиданного признания начал свою речь диакон. – Все прогрессивное человечество уже посмотрело третью серию "Матрицы", а я еще нет. Тем не менее, я хочу поговорить с вами об этом фильме…- Главный герой этого фильма, Нео, жил как бы во сне, - продолжал диакон. – Но потом он проснулся и увидел мир таким, какой он есть на самом деле, - мерзким и некрасивым. И это очень хорошо. Если человек очнулся ото сна и увидел вокруг себя мерзость – значит, он уже встал на путь исправления. Дальше – больше. "Соратник" Нео назвал "Матрицу" христианским фильмом, потому что его герои осознали, что они жили в мире иллюзий.

- Представьте ситуацию, - говорил Кураев. – Останавливается возле моего храма шикарная машина, а из нее выходит хорошо одетый мужичок. Я думаю: "О, Господь мне спонсора послал!" И тут же начинаю раскручивать этого мужичка на бабки: "мол, крыша в храме прохудилась, батареи текут и так далее". А на самом-то деле никакой он не спонсор. Он просто помолиться зашел. Вот я и говорю: нужно отличать свои иллюзии от того мира, который окружает нас на самом деле».

С замиранием сердца тёмные православные услышали: "Кинчев сейчас очень изменился, он не устраивает концертов в посты, то есть несет финансовые убытки. Мало того, став православным, он пожертвовал своими поклонниками: большая часть "Армии "Алисы" ушла от него к "Королю и Шуту".

Но это ещё не всё: « - Сергей Шнуров раньше был семинаристом, - строго заметил диакон, - а теперь он движется навстречу своей пастве. То есть деградирует. А Кинчев движется прямо в противоположную сторону. Даже мне ни разу не удалось склонить его выпить». О, Кинчев! Этот новый святой, преподобный нового века! Он устоял перед великим искусом и не выпил с самим великим Кураевым!

Не только в области киноискусства и музыки мы бесконечно отстали от Кураева, но и в области литературы. Он уже прочитал пятую книгу о Гарри Потере! - На русском эта книга еще не вышла, но я читал ее на языке оригинала, - сказал он. – Предыдущие четыре книги были похожи одна на другую, но пятая – это нечто особенное. Это очень серьезный роман.

Такая осведомленность вполне объяснима: Кураев не только защищает детского кумира от нападок христиан, но и пишет об этом книжки. Брошюру "Гарри Поттер в церкви между анафемой и улыбкой" можно было приобрести перед его выступлением. По сходной цене.

Остаётся только подумать о том, в какой новой области блеснёт завтра Кураев своим талантом. Человек, лишённый фантазии решит, что это будет сфера христианской добродетели. Но человек продвинутый, несомненно, догадается: это будет ещё не завоёванная политика, где талант великого диакона с блеском заменит начавшее тускнеть дарование Владимира Вольфовича!

Вот такие невесёлые истории имели место в церковной жизни в двухнедельный период. Что же ждать завтра? Комедий или трагедий.