Не помню, на кого надо ссылаться, но помнится такая схема:

В первобытном, архаическом обществе всякое "произведение" имеет, скорее, циклическую структуру. Вские обряды и магические действа. При этом, "читателя" (зрителя) в них и не предполагается. Они имею смысл только в силу включённости в них.

Затем - период эпосов, Библии в том числе. История - от сотворения мира (начало) и до второго пришествия (конец). Читатель здесь - обязателен именно как наблюдатель.

А сейчас - ясный день, смешение всего, чего только можно. И архаического, и классического, и модернистского. И, в частности, читатель опять периодически оказывается втянут в действие, в само построение текста. Это и интересно. Его, с обной строны ведут, но с другой строны, в какой-то момент бросают "на произвол текста" и он оказывается в ситуации, когда нужно самому что-то делать. Иначе читаемое становится бессмысленным. И правильно, по-моему, читаиеля надо шевелить, путь тоже работает.