дыры и искорки

5:10pm: революций делают слабые

В телевизоре в каком-то ток-шоу на пятом канале, говорили про «хамство». Паренёк говорит: «если тебе хамят, не надо хамить в ответ: надо посочувствовать этому человеку, пожалеть». Ведущий осклабился: «ну, у вас прям какая-то христианская позиция». Парень всполошился: «нет, никакая не христианская, надо просто твёрдо встать и сказать: я тебе сочувствую!»

Сокровенная российская страсть холуя: любыми методами быть выше, как угодно, хоть чуточку. И милосердие рассматривается только как способ унижения другого: «будь выше, пожалеть надо».  И жалость традиционно считается здесь «худшим из чувств». Пожалеть кого-то, значит обидеть самым жестоким образом. То есть чистое сочувствие, жалость, самые ничтожные и живые христианские чувства здесь табуированы, как слабость.  Искренне сочувствовать человеку, который ему хамит, может только идиот.  Нормальный человек жалеет свысока, мимоходом унижает. А видеть себя самого ничтожным, жить в слабости, как в вольном поле, здесь нельзя - для этого надо вместо малодушия и тщеславия воспитать смирение и достоинство, которые в этой культуре - табу.

 В этом и суть борьбы православных против Христа и Евангелия. Послание Христа в том, что сильные тщетны, как и любое «я». Для попов же из РПЦ слова «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» - дикая ересь. Их бог – «Христос в Силах». Царь, плеть и судья. Христос из Евангелия – бог слабых, значит - подлинных. Он открыл людям самое простое: что только слабые, принимающие свою слабость и имеющие силу жить с ней, действительно живут. Только слабые – сильны и могут что-то сделать. Слабые не могут проиграть, потому что не играют, и не могут победить, потому что победы не бывает.

«Победа – истина подлецов». И на том, в своей глубокой глубине, в бессознательном, стоит европейская цивилизация. А Россия – нет. Именно поэтому Россия – не Европа. Россия – это азиатская имперская культура взаимного унижения, плюс евро-рациональная палка надсмотрщика. По Бакунину. Отсюда же, разумеется, и культ «Победы», так им необходимый и всенародно любимый – повод почесать своё тщеславие, благодарность, гордость… – всё соцветие чирьев.

Но я, собственно, не о том.
Я о грядущей Революции.

Знаете, почему «Движение 26 июля» Фиделя Кастро в 1959-м году совершило революцию вопреки не только собственному алчному карлику, но и Североамериканским Штатам?

( Один пример из истории Революции: )

Потому что они были слабыми и всегда об этом помнили. Были теми, кто предпочтёт дать замучить себя, чем сам замучает другого. Кто подставит левую щеку и будет дальше гнуть своё. Как ни провоцировал их сильный противник, ни на каком этапе борьбы они не разменяли свою слабость на силу. Они смотрели на суть. Делали то, что надо было делать, и не делали того, чего делать было не нужно.

5:12pm: фатальный вывих коммунизма
ключ для понимания большевистской картины коммунизма очевидно заключается в вопросе власти. в этом плане особенно интересна полемика Маркса-Энгельса, а затем и Ленина с анархистами. Если вынести за скобки взаимное разоблачение идиотизмов (оксюмороны типа "народного государства", или мифическая "централизация снизу" у марксистов и борьба с пеной у рта против самого слова "власть" у анархистов), при вроде бы полном совпадении конечных целей (ликвидация государства со всеми его инструментами, замена его самоуправлением населения и обобществление средств производства) принципиальных конфликтных точки у них как будто две.
2. вопрос об управлении на производстве и вообще при выполнении любой работы. У Бунюэля в мемуарах есть байка о том, как каталонские анархисты, изгнав со своего завода всех руководителей, изготовили самостоятельно броневик. Якобы, советский военспец, которому этот броневик предъявили, тут же прострелил его броню из револьвера. Возможно, анекдот придумали коммунисты, но понятно, что проблема эта - самое мягкое подбрюшье анархистов. И пытаясь разрешить вопрос,  величая управление на производстве "выполнением поручения трудящихся", они только разводят словесную помойку. С другой стороны, большевики тоже плавают в мутной воде. Они признают необходимость бюрократических работ и иерархии на производстве, но от вопроса власти уходят обычными размазанными зачявлениями, что принуждение и контроль как-то сами собою отпадут (вероятно, либо инженеры вымрут, либо людей в коммунизме заменят умные машины), а бюрократие растворится, потому что ей нечего будет делать (как показывает практика, эти всегда найдут, что делать). 
и главное:
1. вопрос о власти в революции. Ортодоксальные анархисты проповедуют ликвидацию власти, как способ революции. Первое, что должна делать революция - это ликвилировать любую власть, дальше народ сам организуется и всё обустроится само собой. Большевики же, как практики революции, утверждают необходимость жёсткой власти в процессе революции: вооружённый народ должен быть организован. Собственно, и большинство дельных анархистов (Дурутти, Махно), этот принцип более или менее разделяли (за что многие разухабистые властененавистники считали их ренегатами). Этот вопрос, на самом деле, - страсть и жизнь Ленина. Вся его публицистика посвящена в первую очередь вопросу "пролетарской диктатуры" - то есть абсолютно несвободной, но максимально эффективной организации злого народа в процессе революции. Организации народа, как инструмента уничтожения социальных пороков и, следовательно, постепенного самоуничтожения. В теории - краткому периоду чистилища, тотального армейского ада в преддверии полноценной свободной жизни. Но, собственно, на этом периоде мысль Ленина и заканчивалась, процесс перехода к полноценной жизни он видел только в самых общих и наивных очертаниях. Он был всё же практик, а не теоретик. 
Поэтому, на самом деле, та Совдепия, что получилась, всё же была детищем Ленина. Ленину надо отдать должное: свою роль он отыграл, как мог. Но после него игроков не осталось: кто сам сдох, кого он же и притоптал. Поэтому наверху остались те, кто воспользовался положением и зафиксировал государственный статус "чистилища", в котором чувствовал себя комфортно, вместо того, чтобы сделать следующий шаг в неизвестное и государство ликвидировать. Чистилище на 60 лет без выхода в Рай. Такой сарказм.    
 

10:44am: Фидель Кастро в эфире RADIO REBELDE из Сьерра-Маэстра 19 августа 1958 г.


Летом 1958-го года кубинские повстанцы под командованием Фиделя Кастро Рус отбили спланированное генштабом Батисты решающее наступление Вооружённых Сил Республики на горы Сьерра-Маэстра, где обосновался Первый Фронт повстанческой армии. Почти десяти тысячам хорошо экипированных солдат при поддержке авиации, флота и лёгких танков, противостояло около 300 партизан с ручным оружием, небольшим количеством патронов и самодельными минами, изготовленными из неразорвавшихся авиабомб. Всё лето  о ходе боевых действий рассказывало "Повстанческое Радио", вещавшее из Сьерра-Маэстра на территорию Кубы и ближайших Латиноамериканских стран.

(...) Я абсолютно уверен, что если бы однажды солдаты и революционеры, вместо того, чтобы драться, встретились и поговорили, тирания пала бы в тот же миг, и на много лет установился бы искрений и крепкий мир. Я познакомился с человеческими качествами многих (пленных) солдат и всем сердцем пожелал, что однажды мы будем не противниками, но товарищами по борьбе. Много раз  я задавался вопросом: сколько достойнейших мужчин погибло, будучи обманутыми и считая, что они защищают что-то, за что стоит бороться. Лучшая часть армии - это строевые офицеры и солдаты... (...) Худшая часть армии начинается с полковников и заканчивается ещё худшими генералами. (...) Вооружённые Силы и Революция, чьи интересы ни в коем случае друг другу не противоречат, могут  вместе решить проблему Кубы. Мы воюем с тиранией, а не с Вооружёнными Силами. Но только Вооружённые Силы Республики могут разорвать узы, связывающие их с самым лживым и омерзительным режимом, от которого кода-либо страдала наша Родина. Дилемма, которая встаёт сегодня перед Армией, предельно ясна: сделать шаг вперёд, оставив позади разлагающийся труп режима Батисты и объединиться с Нацией, или обречь на суицид Армию, как институт. То, что сейчас ещё может спасти Армию, уже не спасёт её через несколько месяцев. (...) Объединения армии с народом не хотят допустить два десятка обречённых убийц, которые своими действиями опозорили Армию  и теперь ведут её к суициду. Но это объединене - единственный выход для военных, которых действительно беспокоит судьба Армии и Родины. (...) Поскольку мы не имеем права поступиться ни крупицей интересов и надежд кубинского народа, Движение 26 Июля и Повстанческая армия согласны обсуждать мирное решение только на следующих условиях: 
1. Арест и выдача диктатора Правосудию.
2. Арест и выдача Правосудию всех политических лидеров, связанных с тиранией, как виновников Гражданской Войны, обогатившихся за счёт Республики. 
3. Арест и выдача Правосудию всех военных чинов, замешанных в пытках и преступлениях, как в городах, так и в деревнях, а также обогащавшихся за счёт контрабанды, азартных игр, незаконной торговли и вымогательств, в каком бы звании они ни были. 
4. Назначение временным Президентом фигуры, которая устроит всех участников борьбы против диктатуры, для скорейшей организации всенародных выборов.
5.Реорганизация и отделение Вооружённых Сил от каких-либо партий и политических сил, чтобы Армия никогда вновь не стала орудием какого-либо диктатора или политической партии, а защищала только суверенитет страны, Конституцию, Законы и Права гражданина... (...) Повстанческие Колонны наступают во всех направлениях, распространяясь по территории страны и ничто не может их остановить. Если погибнет командир, его заменит новый, погибнет один человек, другой встанет на его место. Народ Кубы должен быть готов помогать нашим воинам. Любой посёлок или местность Кубы в ближайшие месяцы может стать полем битвы. Гражданское население должно быть готово мужественно переносить трудности войны. (...) 
Есть Революция, потому что есть тирания. Есть Революция, потому что есть несправедливость. Революция есть и будет, пока останется хоть тень, угрожающая нашим Правам и нашей Свободе. 
Фидель Кастро, Сьерра-Маэстра 19 августа 1958 г.

12:08am: фуко был прав


абсолютно. говорят, пару лет назад один человек с философского факультета ходил на Московский вокзал с цветами встречать Гегеля. А мне никто не сказал. Оттуда человека увезли в клинику, значит, теперь жди Фуко. И когда Фуко приедет, я на этот раз не пропущу. Там буду.
... странно, почему он его на Московском встречал, а не на Витебском? не мог же Гегель самолётом до москвы, а оттуда... нет, вряд ли...

11:36pm:

4:25pm: Куба. Перемен?

Кубинцы много говорят про перемены. Перемены - перемены - перемены - контроль - нельзя - система - перемены - границы - возможности - почему - перемены. Перемены. Перемены уже здесь и это грязные перемены. Все говорят, что не хотят того, что случилось в Советском Союзе, но именно это здесь и происходит. Старая история. Модерн умирает, социальный проект отмучился. Оплёванный и обречённый на поражение – как все герои во все времена – модерн уходит в историю. Это был мучительный и абсолютно красивый крестовый поход за царством божиим на земле, мечта об обществе. Время предателей, мошенников, поэтов и воинов. Борцов с Левиафаном. Они честно пели и они позорно проиграли. Вывернутые наизнанку, непонятные и ненужные. Растасканные на футболки и диссертации. Как все герои во все времена. Фотографии трясущихся старичков Фиделя и Рауля на официальных стенах. Они проиграли. Лик Гевары, нататуированный на плече выцветшей шлюхи за 20 долларов, о чём-то умоляющей полицейского в блестящих сапогах. Уличная реклама: «Революция не терпит лжи, никогда!»
Чего хотели эти белые люди? Свобода? В смысле? Коммунизм что ли? Хааа! Коммунизм - это нереально, даже ребёнок понимает. Утопия. Эти люди были оторваны от реальности. Нельзя переделать мир. Реальность берёт своё. Пиво, мобильники, блестящие шмотки. От этого не деться никуда. Производить дерьмо необходимо – иначе жить не получается.
Ты прав, наверное, но иди-ка нахер. Они ведь хотели.