Долгий, долгий день
Пошел я, значит, вчера на Елагин остров. Там ожидался "фестиваль ведической культуры" Джаганнатха Ратха-ятра. То бишь, кришнаиты зажигали и оттягивались во всю. Сначала по острову катали белую колесницу с тремя пучеглазыми истуканчиками, украшенную цветами и фруктами. Тянули ее сами адепты, а на ней стоял еще один полуголый вайшнав и обмахивал божков метелкой из конского волоса. Все это сопровождалось, как водится, песнями, плясками и неизбежным "Харе Кришна, харе Рама". По ходу дела проводились разные странные обряды, как-то: освящение и разбитие трех кокосовых орехов, что вызвало у толпы "преданных" вопль восторга, и танцы стали еще безумнее. Чуть-чуть позднее начался обряд очищения огнем, который я, как самый рьяный адепт, прошел три раза. Правда, умыл я только одну руку, потому что во второй сжимал фотоаппарат - наделал кучу фотографий, потом выложу. Затем вся процессия поравнялась с летней эстрадой парка Кирова, и там началась основная часть праздника. Сначала небольшую проповедь прочитал какой-то закопченный гуру из Индии. Говорил он на английском, а вайшнав-абориген переводил, причем довольно коряво. Пока индус вещал, божков сняли с колесницы и поставили на импровизированный алтарь позади проповедника. После проповеди начались киртаны, то есть священные песнопения, и одновременно женщины раскладывали перед истуканами фрукты, овощи, пирожные - типа, подношение богам. Навалили кучу всякой снеди. После киртанов всех гостей попотчевали "блюдами ведической кухни". Блюдо было одно - рис с оливками и овощным рагу, зато очень вкусное, и много. Эх, жалко что они мясо не едят! То-то бы вкуснятины какой-нибудь наготовили. К этому времени на эстраду вышли три полуголых кришнаита с жаровней и фруктами, усатый дядька с ситаром и его аккомпаниатор с там-тамчиками. Сначала я думал, что они собираются эти фрукты жарить, но оказалось, что они нужны только для художественного оформления жаровни. В самой жаровне развели костер, и где-то минут сорок поливали под аккомпанемент ситара пылающие поленья какой-то маслянистой желтой жидкостью и что-то там читали нараспев на санскрите. В смысл обряда я так и не врубился. Между тем ситар, там-тамы, речитатив и благовония делали свое дело, и даже такой стойкий человек, как я стал впадать в легкий транс. О других и говорить нечего. Кто-то камлал, кто-то падал ниц, кто-то водил хороводы. Затем начались выступления ансамбля классического индийского танца и девушки-мастера боевого ушу. Закончился фестиваль затяжным киртаном, когда градус безумства поднялся до такой степени, что даже я, в своем роскошном белом костюме, начал пританцовывать на месте и хлопать в такт музыке. Под самый конец всем раздали по горсти фруктов, орехов и сластей из подношения, посвященного истуканчикам. Было уже довольно поздно, но я, напитавшись позитивной энергией языческой мистерии, и думать не хотел о возвращении домой. Поэтому сел на метро и поехал в центр, где в Таврическом саду отдохнул от вайшнавской вакханалии в компании Гриши и бутылочки пива. Потом мы пошли гулять и встретили двух девушек - Машу и Виолетту. С Машей Гриша меня познакомил неделю назад, она студентка театральной академии, и я потихоньку начинаю в нее влюбляться. Только Гриша не должен об этом знать - он сам от нее без ума. А Виолетта - маленькая эффектная брюнетка восточного типа с длиннющими ресницами - еще только собирается поступать на актерский. Сейчас она - безработный парикмахер, и, судя по тому, как она постригла Машу, очень даже неплохой. Так мы долго гуляли, проводили сначала Виолетту, потом, гораздо позднее, Машу, и кончилось все тем, что я опоздал не только на метро (это не страшно - от центра до моего дома около часа ходьбы), но и к разведению мостов. Никак не могу привыкнуть к этой питерской особенности. Наконец в начале четвертого утра мы пришли к Грише, посмотрели трешевые мультики Линча и легли спать. Это был очень долгий и очень хороший день.