Friday, May 6th, 2011

Time	Event
9:47p	про усталость от жизни Для начала – цитаты. ivanov_petrov@lj: ..... ощущение усталости от жизни и ожидание конца - чтобы уже это закончилось - ну, кажется. у многих бывает ptn1900_9@lj: Я вот эту усталость и ожидание "да чтобы поскорее все это закончилось" с интересом наблюдаю в других 30-летних. Сам-то я об этом про самого себя вслух говорю и громко, но я человек такой, я всегда и раньше всех все вслух говорил. А другие как обычно не говорят, стесняются, но во многих видно. Причем удивительно, что не только в людях, которые только работают и спят, на большее у них просто времени нет. Нет, люди, которые меньше работают и соответственно больше занимаются всякой жизнью, на которую нет времени у тех, кто только работает и спит, тоже устают от жизни и тоже какое-то обреченное ожидание конца, которого уже никто как-то и не боится. Люди, которые радуются жизни и не устают от нее, есть, но их намного меньше, их просто очень мало по сравнению с первыми. ivanov_petrov@lj: увы. не за что уставать, вот какая беда. когда устается за дело, так себя не чувствуют. а когда попусту, а усталость велика... **** До кучи: holmogor@lj: ...... существование за пределами гормонально активного возраста, когда кайфом является сам тот факт, что ты живешь, для большинства нынешних русских тягостно. Я сам чувствую, как умираю раньше срока именно от этих причин. Где-то ещё у Крылова прочёл что-то вроде «на самом деле человек жить не хочет…» и т.д., но не нашёл поста-источника, видно, давно это было. Помниться в детстве-отрочестве проявления «усталости от жизни», уныния, «потухших глаз» и прочее в этом духе пугали и тревожили меня не на шутку. Всегда хотелось спорить (именно спорить) с этой «неправильной позицией». Слава Богу, никогда не спорил, что-то останавливало, да и шанса как-то не представилось. А теперь как-то без нервов на это смотрю. Типа «жизнь сложная штука» и всё в этом духе. И, кстати, унылых, усталых, раздражённых, но тянущих свою лямку – уважаю. Сели у человека батарейки (не моё дело почему) гораздо раньше гробовой доски, а он тащит всё это – успеть, отвести, перезанять, не опоздать, сделать к сроку и т.д. Уважаю хотя бы из эгоизма – кто-то нужен, что бы делать всякую невесёлую и неперспективную со всех сторон работу, например, бы горячую воду в квартиры подавать, как я без горячей-то… Да и сам я не слишком бодр и весел, так что это уважение уже братское, в некоторм роде... (3 Comments | Comment on this)
9:53p	Посюсторонний рай и жажда запредельного Бывает так – прочтёшь что-то, может, заинтересуешься, а может не очень, поморщишься даже, а через лет несколько понимаешь, что прочитанное помнишь едва ли не дословно, и с какого-то боку оно почему-то очень важно, но уже не ссылок не найти не яндекс не поможет. Где-то примерно в году 2005-м прочёл я в случайно подвернувшемся под клик журнале одной блогерши примерно следующее: Скоро человечество окончательно разделится на тех, кто будет продолжать молиться каким-то своим богам, искать какой-то там смысл жизни, придумывать какие-то ценности и принципы, выискивать истины и т.д. и тех, кто будет жить в «умных домах» и вообще наслаждаться всеми благами достигшей своего рассвета цивилизации. К услугам последних будут такие гаджеты, вещи и вещицы, от совершенства которых дух будет захватывать, их жизнь будет максимально разнообразна, комфортна и эргономична. Дизайн, шоу-индустрия, виртуальные развлечения станут источником нескончаемого ненадоедающего кайфа, все разговоры о том, что человеку этого будет мало, что ему захочется, в конце концов, чего-то «высокого» – ложь, просто раньше этими вещами не занимались на должном уровне, с должной мобилизацией ресурсов, да и «ценности» мешали сосредоточить достаточные силы для этой задачи. Естественно, в этом мире не будет алкоголя, табака и наркотиков – никто не станет глотать и вкалывать гадость, когда есть такие цивилизованные и безопасные альтернативы. Эти люди не будут совершать преступлений. Во-первых, большую часть законов просто отменят – запреты умрут вместе с предрассудками и неадекватностью, во-вторых, многие вещи, например, кражи совершать станет нереально, техника решит эти проблемы, в-третьих, всё что захочется совершить ради «преступного» наслаждения – можно будет проделать в виртуале, в-четвёртых, никто просто не захочет быть выкинутым из этого дивного мира в пусть даже комфортную, но отключённую от супер-ништяков тюрьму. Удовольствие не нуждается в смысле и оправдании, «смыслы жизни» и святыни придумывают те общества, которые почему-то не смогли обустроиться с максимальным комфортом. А те, кто не сможет расстаться со своими религиями, философиями, идеологиями будут бегать по периметру совершенного мира потрясая своими книгами или автоматами, к ним будут относиться как к сумасшедшим и поступать в соответствии с тем, опасные или нет они сумасшедшие… В общем, что-то в этом духе, только лаконичнее. Искал оригинальный текст – не нашёл, хотя сходных и немало. Уж больно изящно в паре абзацев удалось авторессе объединить и «молящихся» и «философствующих», пройтись по всему спектру «анти-потребительства» и нарисовать картинку сладкой консьюмеристкой утопии. При этом было ощущение какого-то торжества цивилизованного невежества, которое даже обложку, например, книг Хаксли в глаза не видело, но при этом прекрасно себя чувствует, знает толк в хороших манерах и «сечёт массу фишек», и вообще, хотя написан был перепев «все лохи, кто не в фирмЕ», ощущения, что по клавиатуре стучала условная тупаяблондинка, выдувая пузыри из бабл-гама, не возникало. «Право, это лучше невинности», как сказал один бес, помниться, у Достоевского. Я одно время любил формат «принудительных диалогов» – взять цитату одного автора, противоположную по смыслу из другого, посмотреть сверкнёт ли искра при такой разности потенциалов. Вот цитата в пику, одно время довольно популярная. В.И.Несмелов: «Человек может рассматривать наличную жизнь с точки зрения идеального принципа, потому что он сознает себя как свободно-разумную личность; и человек может отвергать эту наличную жизнь ради другой жизни, которой у него вовсе нет, а которая только должна существовать, потому что он и действительно су¬ществует таким, каким сознает себя. Однако действительная жизнь человека определяется не природой его личности, а приро¬дой его физического организма. Поэтому в мышлении человек не¬избежно вступает в замкнутый круг загадочных противоречий. Он сознает, что в пределах и условиях наличного мира он живет именно так, как только и можно ему жить по физической природе его и по данным условиям жизни, и в то же самое время он со¬знает, что эта единственно возможная для него жизнь не должна существовать, потому что она не соответствует его духовной при¬роде. Между тем та идеальная жизнь, которая бы соответствовала его духовной природе, не может быть достигнута им, потому что она противоречит природе и условиям его физической жизни. В сознании и переживании этих взаимных противоречий человек необходимо приходит к сознанию себя как загадки в мире.» Я сейчас не хочу говорить о том, что и в каком смысле значит разлом между двумя этими миропониманиями. Одна мысль тревожит: мы с этим рождаемся – с возможностью или не возможностью насытиться посюсторонними желудями. И вот от неё – как-то неуютно… (Comment on this)
10:00p	Страх, ненависть, непонимание и восхищение Адам Мицкевич Из Парижских лекций: Великороссы отличаются от других племён славянского рода. Высокие ростом, сильные, плечистые, быстрые разумом, может быть, в этом смысле первейшие в Европе; но сердцем бесчувственные и душой холодные: они не любят музыки и пения так, как южные славяне; в глазах своих имеют выражение особливое. Глядя в эти глаза, подобные оледеневшим каплям, видишь нечто ужасное, нечто вроде глубины без дна – свет отражается от них, но не пылает в хрусталике. Это взгляд ясный, пронзительный, взгляд не человека и не зверя, но скорее насекомого... Русская армия отличается от европейской, её полки вечны. Всё изменилось в Европе со времён Петра Великого. Кто знает сегодня имена региментов при Людовике XV? Историю легионов Речи Посполитей или даже оных славных полубригад Наполеона? В России полки, которые создал Пётр, всегда носят одни и те же имена, многие из них сохранили данные Петром знамёна и элементы старинных доспехов.... .... немецкая дисциплина не могла сравниться с дисциплиной русской: эта одна-единственная пружина составляла всю массу, всю чудовищную мощь шеренг, способных выдержать все удары, переламывающих все препятствия. Можно ещё тут сделать замечание, что со времён Ивана нет примера, чтобы русский передался чужестранной державе. Сильнейшие никогда не продаются, а русские уже тогда чувствовали свою мощь. (Comment on this)

<< Previous Day

2011/05/06 [Calendar]

Next Day >>