[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Friday, October 7th, 2011
| Time | Event |
| 1:32p | Фотохроники Атлантиды Выпускники Высшей школы тренеров, 1937-1938 гг. Снимок сделан у главного подъезда института физкультуры г. Москвы (ул. Казакова).  Может быть, в каком-то смысле это фото «репрезентативно», вузовцы, «срез общества» и т.д. А может быть, никаких таких обобщений сделать нельзя. Снимок можно изучить относительно детально, картинка кликабельна. Для тех, кому любопытно – Отделение бокса той же Высшей школы тренеров, выпуск 1938 года (кликабельно).  |
| 1:36p | «Путинизация Католической Церкви» Швейцарский теолог, католический священник Ганс Кюнг за несколько дней до визита Понтифика на родину в интервью журналу Spiegel выступил с критикой «беспрецедентного культа личности, который противоречит всему тому, что написано в Новом Завете». «Сегодня я спрашиваю себя о том, не находимся ли мы в фазе путинизации Католической Церкви», – заявил Кюнг. По его мнению, между премьер-министром России Владимиром Путиным и политикой Римских Пап после II Ватиканского Собора есть структурные и политические аналогии. Не ведаю, как у них там на самом деле, но формулировки несколько забавляют. |
| 2:18p | «Китайский опыт»  На снимках - представители союзных войск после окончательного подавления Ихэтуаньского восстания в 1902 г. (фото позаимствовано). Со всех сторон снимались – грядущим униформистам на радость, можно элементы амуниции рассмотреть, крой и прочие «выпушки-петлички». Вообще последние месяцы часто попадаются на глаза тексты, рассказывающие про Опиумные войны, ихэтуаней, зоны влияния иностранных держав в Китае и прочие прелести XIX-начала XX веков в Поднебесной. Если предположить, что мои наблюдения не совсем случайны и кое-какая тенденция, интерес за этим просматривается, получается, что многим (или кому-то) из нас трагический «китайский опыт» того времени вроде как стал небезразличен. А опыт специфический – держава валялась в грязи беспомощная и жалкая до крайности. Люди на каком-то подсознательном уровне присматриваются к тому, какой он, «худший сценарий» (ввиду собственных тревожных перспектив)? Не знаю. Потом, после позирования победителей на фоне пекинских достопримечательностей, был жуткий XX век (жуткий для Китая, может быть, в ещё большей степени, чем, скажем, для России) и вот через всего сто лет после безвременья и позора перед нами красуется новенькая сверхдержава. Тоже со всякими проблемами роста, но позитивная такая (для самой себя).  В этом есть что-то наподобие надежды. |
| 4:06p | Из записок «пикейного жилета» ГЛАВНАЯ ТЕМА ЭПОХИ. ПРИЗРАК ГЕТТО (часть 1) Похоже, «идейный облик» современности (если считать таковой последние лет 30, не с Перестройки даже, а позднего Застоя, где многое подспудно приуготовлялось и тихонько артикулировалось), её «интеллектуальное своеобразие» определяет исключительно «быдло-дискурс». Постмодернизм, гедонистический консенсус, неоевразийство, национализм, концептуализм, русский сепаратизм, пелевенщина, глобализм, поиски национальной идеи, антиглобализм, пораженчество, «остров Россия», власовщина, гламур, контркультуры, религиозное возрождение, суверенная демократия, конспирология, неосталинизм и прочая и прочая – всё же куда более локальны и по значимости, и во времени и, особенно, в пространстве (социальном). А те или иные системы деления на «нормальных людей» (это установка на «нормальность» вообще очень занятна) и недочеловеков – всепроникающи. И потому «незаметны как воздух» (с). Это повторяется раз за разом: можно познакомиться с человеком, сработаться, начать относиться с взаимным уважением и доверием и, в качестве символа этого уважения и доверия, получаешь доступ к сокровенному – собеседник делится тем, как и по каким признакам он ранжирует людей на полноценных и неполноценных, сколько процентов, по его мнению, относятся к первой группе – 1% или 20%, и почему он сам в этот процент попадает (впрочем, есть, и немало, тех, кто считает, что не попадает, но тут имеет место своего рода смесь перфекционисткой мнительности и кокетства). И – вишенкой на торте – сообщение о том, что и ваш покорный слуга к этому счастливому проценту избранных принадлежит, это такое проявление дружественности. Меня почему-то всегда «впускают», а я всегда отказываюсь. Я, некоторым образом, из «Большого Пикалёва», мне не нужно… Вот читаю (и с удовольствием) Виктора Аксючица, «старая школа» – неспешно про державность и духовность; кто, как я, ещё подростком выписывал «Наш Современник», тот оценит. Но и там эта нота: «Размышления о состоянии человеческой нравственности приводят к грустной гипотезе. В каждом обществе и народе достаточно стабильным остается соотношение человеческих типов, выражающих уровень нравственно-духовного преображения: 1) полноценная, духовно преображенная личность; 2) нравственно просвещенный человек; 3) индивидуалистическая эгоистическая самость; 4) звериная самость.» Вообще классификационных систем много. Человеков делят: на свободных и рабов, на духовных и бездуховных, на истинных неокоммунаров и тех, кто никогда не сможет расстаться со своими «семьёй, собственностью и государством», реальных пацанов и гламурных непацанов, творцов и потребителей, а так же на квалифицированных потребителей и «жалких лузеров, верящих в какую-то духовность», на тех, кто с айфоном и тех, кто с шансоном, несовков и совков, волевых ариев и «овощей», активных и пассивных, продвинутых и задвинутых и проч. ( далее ) |
| << Previous Day |
2011/10/07 [Calendar] |
Next Day >> |