>мрази обыватели наснимали с разных ракурсов

но вместо видео арик опять предлагает верить рассказам
так ты свою пропаганду не продашь, арик

Зато заларпила страшную фемку из сериала
Вайнштейн потирает руки
https://www.youtube.com/watch?v=-v0FBDjaeB0

Речь ведь не только о полицейском насилии, и более того, раскол русскоязычной среды проходит совсем не по линии «за Трампа/против Трампа» — как будто для наглядности прямо сейчас продолжается скандал вокруг Леонида Волкова, в котором многие наши эмигранты как раз вполне «демпартийных» взглядов охотно переходят на этатисткую риторику — «Литва его приютила, а он», «в компетентных органах разберутся» и так далее.  И вот как раз это — очень недооцененная особенность общественной дискуссии на русском языке, когда раз за разом обнаруживается, что если без чего нас невозможно представить, еще сложнее понять — так это без хронической тоски по государству, так или иначе объединяющей практически всех, кого оставила за бортом родная (и, как правило, столь же хронически нелюбимая) Российская Федерация. Любой общественно-политически активный гражданин России давно лишился иллюзий по поводу собственного государства, но на любое другое он смотрит как на альтернативную (и, видимо, заведомо более правильную — оригинальная же никуда не годится) Россию. Одобряя бойца ICE, стреляющего в ту лесбиянку, он видит полицейского прекрасной России будущего, а поддерживая изгнание Волкова из Литвы, он думает о том, кого и как изгонять из России, когда она станет прекрасной. Очевидно, в каждом случае он исходит из того, что и стрелять будут в тех, кто ему не нравится, и изгонять — исключительно их. И споры о стрельбе в Миннеаполисе, и споры о Волкове в Литве свидетельствуют о том, что даже в самой антипутинской среде сохранился колоссальный, невероятный запас государственничества, который обязательно пригодится любой постпутинской власти — в том числе диктатуре или даже прежде всего диктатуре.