Вот автореферат диссертации того самого человека, которого называют главой той банды, которая долгое время терроризировала сельских жителей и под конец совершила массовое зверское убийство (в том числе маленьких детей) в станице Кущевской. Сейчас Сергей Цапок уже задержан милицией с помощью ростовской мафии.

Текст автореферата написан достаточно профессионально. Есть, как положено, ссылки на К. Маркса, М. Вебера, Э. Дюркгейма, В. Зомбарта, Ф. Тенниса, П. Сорокина,Ф. Знанецкого, У. Томаса и других. Есть парадигмы и аксиопространство (правда, почему-то без дискурса).  Чувствуется тренированная рука какого-то услужливого академического автора.

Но вовсе не обязательно то, что «автору»-Цапоку в этом тексте не принадлежит вообще ни строчки. Напротив, кое-какие пассажи заслуживают пристального внимания. Вот, например, когда с помощью рассуждений про «базовые нравственные ценности селян» делается попытка оправдать «социальные девиации»: «…воровство выступает одной из форм повседневного сопротивления» крестьян как слаборесурсной группы. … это может быть форма адаптации в условиях отсутствия других легальных возможностей». И т.д.

Заканчивается все это, естественно, одой патриотизму.

Ниже приводятся некоторые заслуживающие внимания места. Ознакомьтесь:

 

ЦАПОК Сергей Викторович

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ

ОБРАЗА ЖИЗНИ И ЦЕННОСТИ

СОВРЕМЕННОГО СЕЛЬСКОГО ЖИТЕЛЯ

Специальность 22.00.06 – социология культуры,

духовной жизни (социологические науки)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата социологических наук

Ростов-на-Дону – 2009

Работа выполнена в Педагогическом институте ФГОУ ВПО «Южный федеральный университет» на
кафедре социологии, политологии и обществоведческого образования

Научный руководитель: доктор социологических наук, профессор Ильин Виктор Григорьевич

Официальные оппоненты: доктор социологических наук, профессор Марченко Татьяна Александровна

доктор социологических наук, профессор Харитонов Евгений Михайлович

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Ставропольский государственный университет» 

Защита состоится «28» декабря 2009 г. в 15.00. часов на заседании
диссертационного совета Д 212.208.19 по социологическим наукам
при ФГОУ ВПО «Южный Федеральный университет» по адресу:

344082, г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая, 33, ауд. 202.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Педагогического
института ФГОУ ВПО «Южный федеральный университет»
по адресу: г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая, 33.

Автореферат разослан «27» ноября 2009 г.

Ученый секретарьдиссертационного советаЛ.Я. Хоронько


Не претендуя в данной работе на широкомасштабное исследо-

вание целостной структуры образа жизни сельского населения, мы

сочли возможным ограничиться выявлением базовых ценностей се-

лян, конституирующих сельский образ жизни, исходя из положений

социокультурного подхода, помещающего в центр исследования че-

ловека и его нравственные ценности, составляющие основание лю-

бой социокультурной системы.

Предположение заключается в следующем: базовые ценности

селян обусловлены спецификой крестьянских занятий и особенно-

стями села как поселенческой структуры. В силу этой специфики

базовые ценности тяготеют к консерватизму, традиционализму.

Разрушение этих ценностей в результате попыток неразумной мо-

дернизации сельского образа жизни ведет не только к деформации

системы социокультурных функций поселенческой структуры об-

щества, но и к более масштабным последствиям – разрушению и

деградации сельского социума вообще. Для России, с ее огромны-

ми территориями и населением, деградация сельских социумов

создает угрозу продовольственной и территориальной безопасно-

сти. Но поскольку вектор модернизации современного мира необ-

ратим, необходимо найти ценностную основу сохранения и разви-

тия сельского социума. На исследование этой гипотезы направлена

настоящая работа.

Цель исследования состоит в определении базовых ценностей

селян как основной компоненты, определяющей специфику сельско-

го образа жизни, выявлении характера их трансформаций в процессе

осуществления социально-экономических реформ, определении пер-

спектив трансформации сельского образа жизни.

Научная новизна исследования.

– рассмотрено место села в поселенческой структуре современ-  

ного общества, обоснованы его социокультурные функции;

– описана парадигмальная основа формирования базовых цен-  

ностей сельского сообщества, определена их структура;

– осуществлено авторское эмпирическое исследование состоя-  

ния ценностного сознания жителей сельских поселений Рос-

товской области;

– выявлены противоречия актуального состояния базовых цен-  

ностей сельских жителей;

– охарактеризованы поведенческие следствия деформации ак-  

сиопространства сельского социума;

– духовные ценности представлены как условие сохранения со-  

циокультурного мира села.

 
Анализ форм девиантного поведения сельских жителей обна-

руживает ценностную двойственность этого явления. С одной сторо-

ны, девиации выступают формой адаптации селян к изменениям

внешних условий хозяйствования и направлены на реализацию зем-

ледельческих практик как базовых форм жизнеобеспечения. Такова

реакция селян на множественные волны насильственной модерниза-

ции. Рассматриваемое в этом ключе воровство из коллективного хо-

зяйства – одна из практик, обеспечивающих функционирование еди-

ного комплекса крестьянского хозяйства, эффективность которого

обеспечивается симбиотическим существованием колхозного двора и

крестьянского подворья. С другой стороны, девиации выступают

следствием внедрения чуждых, принципиально нереализуемых в

рамках этого образа жизни ценностей.



Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации
докладывались и обсуждались на кафедре социологии, политологии
и обществоведческого образования Педагогического института ЮФУ.  


Результаты сследования опубликованы в 6 научных работах

автора общим объемом 6,3 п.л.

Результаты исследования внедрены в практическую деятель-

ность ГОУ ВПО «Южно-Российский государственный университет

экономики и сервиса».


3.1. Социальные девиации как результат трансформации ак-

сиопространства селян. В настоящее время в сельской местности

приобретают значительные масштабы пьянство, тунеядство, воровст-

во, семейное насилие и т.д., что заставляет поставить под сомнение

некоторые результаты ценностных исследований. Следует отметить

не только рост социальных девиаций, но и растущую лояльность ок-

ружающих по отношению к людям, практикующим девиантное пове-

дение. Причины социальных девиаций и неоднозначность трактовок

сельского девиантного поведения рассмотрены на примере воровст-

ва. Во-первых, воровство выступает одной из форм «повседневного

сопротивления» крестьян как слаборесурсной группы. Во-вторых, это

может быть форма адаптации в условиях отсутствия других легаль-

ных возможностей. Воровство можно рассматривать в контексте

столкновения модернизированных и традиционных ценностей сель-

ского образа жизни (право владения, определяемое законом и тради-

цией, лично-персонифицированная собственность сельского сообще-

ства и собственность анонимно-деперсонифицированных структур).

Анализ пережитых Россией волн модернизации показывает по-

явление девиантных форм социальной адаптации в условиях транс-

формации аксиосферы. Традиционные ценности сельского сообщест-

ва (ценности повседневного кропотливого труда, взаимопомощи,

семейные ценности, привязанность к родной земле и т. д.) разруша-

ются под воздействием ценностей успеха, достижительных ориента-

ций и стандартов потребления, сформированных современным за-

падным обществом. Отсутствие реальных возможностей реализации

новых ценностей, навязываемых СМИ, слаборесурсность жителей

сельского сообщества и несовместимость крестьянского труда с наи-

более привлекательными из них ведут к деформации аксиосферы,

бегству молодежи из села, усилению криминальной активности.



Действительно, система либерально-

протестантских ценностей расходится с ценностями православными.

Уточнив параметры продуктивности/непродуктивности культу-

ры, сопоставив их с базовыми положениями православной трудовой

этики, автор пришел к выводу о том, что трудовые и хозяйственные

традиции, хозяйственная этика православия действительно отлична

от протестантской, но ее положения нельзя считать непродуктивны-

ми. Православие не выказывает враждебности богатству и сбереже-

нию. Грехом является не само богаство, а погруженность в него

всеми своими помыслами, неразборчивость в средствах приобрете-

ния. Труд – это естественное и достойное занятие для человека, лень,

праздность – это грех, исповедание в котором обязательно и преодо-

ление которого необходимо. Православие не считает жизнь человека

«игралищем непреодолимых сил» и возлагает на человека ответст-

венность за результаты своей деятельности. Такие черты российского

менталитета, как небрежение в работе, непокорность, лень, презрение

к собственности, автор выводит скорее из естественно-природных и

социально-политических условий хозяйствования. …

Расширение патриотизма как реального человеческого чувства

благодарности в России затруднено уверенностью россиян в том, что

современное российское государство лишь в слабой степени отража-

ет их интересы, в основном его деятельность направлена на защиту

интересов бюрократии и богатых слоев общества. Историческая па-

мять крестьянства содержит множество эпизодов совершенного над

крестьянством насилия, чем и определяется слабость патриотических

настроений селян. Следовательно, становление патриотизма как це-

ментирующей ценности современной культуры российского сельско-

го сообщества определяется стратегическими ориентирами развития

социального государства в России.



По теме диссертации опубликованы следующие работы:

Статья из перечня ведущих научных журналов и изданий ВАК:

1. Цапок С.В. Проблема социальных и социокультурных функций

сельского хозяйства// [Текст] / С.В. Цапок // Известия вузов.

Северо-Кавказкий регион. Общественные науки. – Спецвыпуск

«Актуальные проблемы социальных и гуманитарных наук». –

Ростов н/Д, 2009. (0,6 п.л.)  


Научные статьи, доклады, тезисы:  

2. Цапок С.В. Сельский социум как предмет социологии культуры

// [Текст] / С.В. Цапок //. – Ростов н/Д:, 2008. (1,9 п.л..)

3. Цапок С.В. Социальные проблемы кадрового обеспечения сель-

скохозяйственного производства: роль профессионального об-

разования // Известия ЮФУ. Педагогические науки № 2009 г.

11. (0,6 п.л).

4. Цапок С.В.
Социокультурные аспекты анализа сельского сооб-

щества// [Текст] / С.В. Цапок // Известия АМИ Международная

славянская академия образования им. Я.А. Каменского. Пед ин-

ститут ЮФУ, Академия молодых исследователей. № 3 // 2009

г. (0,7 п.л.)

5. Цапок С.В.
Базовые ценности и образ жизни российского сель-

ского сообщества // [Текст] / С.В. Цапок //. – Ростов н/Д: ИПО

ПИ ЮФУ, 2009. (1,8 п.л..)

6. Цапок С.В.
.Сельская поселенческая общность // [Текст] / С.В.

Цапок // Актуальные проблемы современных гуманитарных на-

ук. – Ростов н/Д, 2009. – 0,7 п.л.