|
|
Пишет aveterra (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} aveterra)@ 2005-09-20 05:13:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
בס''ד
Мы все учились понемногу…
M. Гила
За последний месяц надписей "еврей не изгоняет еврея" стало меньше. Многие стесняются, считают, что это уже не актуально, ведь это уже произошло. Господа, не стесняйтесь, - оттого, что это уже произошло, ничего не изменилось. Лозунг остался вполне правильным и правдивым. Просто читать его надо по-другому: тот, кто изгонял евреев – не еврей. Надо называть вещи своими именами. Он – погромщик.
Несколько исторических фактов для сравнения: В одесском погроме 1905 года было изгнано из своих домов и осталось без крова 50.000 евреев (10% от всех жителей города на тот момент). Как известно, на помощь погромщикам пришла артиллерия, а иначе еврейской самообороне (нескольким сотням человек) удалось бы оказать отпор нескольким сотням черносотенцев. Более ранние и впечатляющие хроники времен Хмельницкого ведут счет на тысячи. Последние исторические данные насчитывают жертв 1648 г. ок. 50.000 (здесь мы говорим только о зверски убитых), понятно, что лишившихся крова было сотни тысяч. Сколько понадобилось для этого казаков - погромщиков? Вполовину меньше, чем в Гуш-Катифе. Короче, " и даже в области погромов мы впереди планеты всей".
Не надо думать, что это можно будет забыть. Желание вернуться к повседневности - это лишь внешняя реакция. Но вслед за ней придет депрессия, скрытое чувство вины, которое будет выражаться или в аутоагрессии, или в агрессии против своих близких.
А вам, близкие погромщиков, не уйти от этого. И мать погромщика, хоть она и будет его оправдывать, что "он очень переживал, и вообще он стоял во втором круге оцепления (варианты – в третьем, четвертом, в десятом), и вообще он не участвовал, у него был насморк (варианты – понос, истерия и т.д.)", все равно останется матерью погромщика. И подруга погромщика, всегда будет помнить, с кем она спит…А детки вырастут, спросят папу…
Пятеро солдат покончили жизнь самоубийством. Считается, что на фоне размежевания. Но кто знает, на каком фоне на самом деле. "Если ты думаешь, что у солдат есть совесть,- сказал мой сосед-израильтянин,- ты ошибаешься. У солдата есть только одно чувство – аппетит".
Неужели мы не чувствуем, что происходит массовое самоубийство нашего народа? Ведь еврейский народ невозможно размежевать, он связан между собой. Ведь если один орган начинает убивать другой орган, например, если правой рукой начать выдирать себе левое ухо, начавшаяся гангрена все равно уничтожит и правую руку тоже. Так нужно эту руку ампутировать. И это почувствовало только 5 солдат? Да и почувствовали ли они? А может, это было "плановое самоубийство"? Может быть, многие из вас не помнят, в совке были когда-то "плановые аборты". По такому же типу, в нашей армии около 40 солдат в год кончают жизнь самоубийством. Размежевание тут не при чем. Что ж, каждый народ имеет ту армию, которую он заслужил, тех сыновей, которых воспитал. Давайте перейдем от лирики к практике.
Долго и сознательно, в течение трех поколений, "учились чему-нибудь и как-нибудь", т. е. тяп-ляпству израильскому, а значит, почти 3 поколения отучались думать, брать ответственность, принимать решение.
Религиозные солдаты учились слушать раббаним, ну а как показали себя наши раббаним, об этом уже много сказано на всех сайтах. А нерелигиозные слушают только голос своей карьеры, потому что все остальные ценности в их воспитании попросту отсутствовали. Никого здесь никогда не учили слушать свой внутренний голос, прислушиваться к своей совести. Я даже не собираюсь ругать израильскую систему образования, настолько это общее место, я пытаюсь ответить на вопрос, как им это удалось. Я пытаюсь ответить на вопрос, как, потому что, сдается мне, это главный вопрос еврейской современности.
Если вы обратите внимание, все поднимают вопрос "кто виноват", что само по себе является бегством от собственной ответственности за происходящее, и "что делать". Что делать – все знают очень хорошо, одни пишут замечательные принципы нового руководства, другие не менее замечательно их критикуют, но никто, сдается мне, из нашего еврейского лагеря, не знает, как технически он будет добиваться воплощения этих принципов. Потому, что тот, кто знает, он не светится. Он держит тактику в секрете.
Это они, размежеватели, знают, как: как полоскать мозги, как приходить к власти, как эту власть удерживать, как называть черное белым, короче, как управлять государством, при этом делая вид, что народ тоже принимает в этом участие. Только народ не понимает, что ему объяснили одни правила игры, а играют с ним совсем по-другим, играют краплеными. Но в том-то и весь цимес, что они знают, как делать так, чтобы этих крапинок не видеть. Потому что на них работают ученые, психологи, специалисты по внедрению информации, политологи и психиатры, в их руках и медиа, и образование. И не только светское, но и так называемое "сионистское". Потому что они задают тон, а мы их копируем, как в политике (еще один ишув, еще одну горку, как когда-то делали халуцим, по их же пути и пошли поселенцы), так и в образовании ( не отягощять знаниями, а то будет "ло бе кейф", никакого самоуправления, а то еще научатся управлять, школа –попрошайка у государства, что само по себе не способствует воспитанию ответственности), так и в культуре, которую мы продолжаем делить на светскую и религиозную, вместо того, чтобы дать каждой области культуры искру Торы.
Нам надо искать свои пути, надо учиться, как, каким образом придти к власти в еврейской стране, чтобы осуществить замечательные принципы еврейского руководства. Рав Давид Дов Леванон написал в комментариях к недельной главе "Шофтим" на сайте yeshiva, что мы должны делать хотя бы интеллектуальные шаги в подготовке царства, которого мы все так ждем, но о котором ничего не знаем. Вот к построению Третьего Храма мы усиленно готовимся: создан институт Храма, расходятся его издания тиражами, "Атерет коаним" готовит кашерных коенов для будущего Храма. Но ведь Храм не будет возможен, пока руководство не будет в руках евреев. Как любят писать хабадники, "к приходу Машиаха" будь готов!" Но ведь совершенно никто не готов, никто даже представить себе не может, чем он будет заниматься. Здесь беспредметен спор, будет ли это отельно взятый человек, потомок дома Давида, или группа, или период в истории. Важно, что у нас нет для него платформы, на которую он мог бы опереться. Мы только знаем, "чтобы он не увеличивал коней". И даже если перевести коней в мерседесы, это ничего не объясняет.
Как он должен выбирать себе советников, сколько и с каким образованием, и на какой срок; кого назначать военачальником и по какому принципу, насколько его государство должно вмешиваться, например, в вопросы экологии и семьи; как он будет строить международные отношения, как будут строится отношения с неевреями- жителями страны и т.д. Для того, чтобы разработать это государственную платформу для будущего Машиаха, мы должны учиться, и учить наших детей, из которых и должно выйти будущее еврейское руководство. Для начала создать классы обучения еврейскому лидерству, отобрать наиболее способных кандидатов, впоследствии из этого может родиться школа или сеть школ, или колледж еврейского руководства. Проблема действительно будет с отбором, т.к. несмотря на то, что у евреев большая проблема с лидером, тем не менее, какой же еврей не лидер?
В этих классах (или школах) будут изучаться на серьезном уровне всемирная история в свете Торы, юрисдикция в свете Торы, политология в свете Торы, социальная психология, языки, литература, история культуры в ракурсе ее влияния на людей. Я не пишу отдельно: Тора и наука, Тора и культура, потому что Тора – она и наука, она и культура, и все наше существование. И когда выйдет поколение лидеров, для которого жизнь не оторвано от Торы, которое учило в, а не учило и, оно будет знать как.
AI&PIISRAEL
</lj-
Мы все учились понемногу…
M. Гила
За последний месяц надписей "еврей не изгоняет еврея" стало меньше. Многие стесняются, считают, что это уже не актуально, ведь это уже произошло. Господа, не стесняйтесь, - оттого, что это уже произошло, ничего не изменилось. Лозунг остался вполне правильным и правдивым. Просто читать его надо по-другому: тот, кто изгонял евреев – не еврей. Надо называть вещи своими именами. Он – погромщик.
Несколько исторических фактов для сравнения: В одесском погроме 1905 года было изгнано из своих домов и осталось без крова 50.000 евреев (10% от всех жителей города на тот момент). Как известно, на помощь погромщикам пришла артиллерия, а иначе еврейской самообороне (нескольким сотням человек) удалось бы оказать отпор нескольким сотням черносотенцев. Более ранние и впечатляющие хроники времен Хмельницкого ведут счет на тысячи. Последние исторические данные насчитывают жертв 1648 г. ок. 50.000 (здесь мы говорим только о зверски убитых), понятно, что лишившихся крова было сотни тысяч. Сколько понадобилось для этого казаков - погромщиков? Вполовину меньше, чем в Гуш-Катифе. Короче, " и даже в области погромов мы впереди планеты всей".
Не надо думать, что это можно будет забыть. Желание вернуться к повседневности - это лишь внешняя реакция. Но вслед за ней придет депрессия, скрытое чувство вины, которое будет выражаться или в аутоагрессии, или в агрессии против своих близких.
А вам, близкие погромщиков, не уйти от этого. И мать погромщика, хоть она и будет его оправдывать, что "он очень переживал, и вообще он стоял во втором круге оцепления (варианты – в третьем, четвертом, в десятом), и вообще он не участвовал, у него был насморк (варианты – понос, истерия и т.д.)", все равно останется матерью погромщика. И подруга погромщика, всегда будет помнить, с кем она спит…А детки вырастут, спросят папу…
Пятеро солдат покончили жизнь самоубийством. Считается, что на фоне размежевания. Но кто знает, на каком фоне на самом деле. "Если ты думаешь, что у солдат есть совесть,- сказал мой сосед-израильтянин,- ты ошибаешься. У солдата есть только одно чувство – аппетит".
Неужели мы не чувствуем, что происходит массовое самоубийство нашего народа? Ведь еврейский народ невозможно размежевать, он связан между собой. Ведь если один орган начинает убивать другой орган, например, если правой рукой начать выдирать себе левое ухо, начавшаяся гангрена все равно уничтожит и правую руку тоже. Так нужно эту руку ампутировать. И это почувствовало только 5 солдат? Да и почувствовали ли они? А может, это было "плановое самоубийство"? Может быть, многие из вас не помнят, в совке были когда-то "плановые аборты". По такому же типу, в нашей армии около 40 солдат в год кончают жизнь самоубийством. Размежевание тут не при чем. Что ж, каждый народ имеет ту армию, которую он заслужил, тех сыновей, которых воспитал. Давайте перейдем от лирики к практике.
Долго и сознательно, в течение трех поколений, "учились чему-нибудь и как-нибудь", т. е. тяп-ляпству израильскому, а значит, почти 3 поколения отучались думать, брать ответственность, принимать решение.
Религиозные солдаты учились слушать раббаним, ну а как показали себя наши раббаним, об этом уже много сказано на всех сайтах. А нерелигиозные слушают только голос своей карьеры, потому что все остальные ценности в их воспитании попросту отсутствовали. Никого здесь никогда не учили слушать свой внутренний голос, прислушиваться к своей совести. Я даже не собираюсь ругать израильскую систему образования, настолько это общее место, я пытаюсь ответить на вопрос, как им это удалось. Я пытаюсь ответить на вопрос, как, потому что, сдается мне, это главный вопрос еврейской современности.
Если вы обратите внимание, все поднимают вопрос "кто виноват", что само по себе является бегством от собственной ответственности за происходящее, и "что делать". Что делать – все знают очень хорошо, одни пишут замечательные принципы нового руководства, другие не менее замечательно их критикуют, но никто, сдается мне, из нашего еврейского лагеря, не знает, как технически он будет добиваться воплощения этих принципов. Потому, что тот, кто знает, он не светится. Он держит тактику в секрете.
Это они, размежеватели, знают, как: как полоскать мозги, как приходить к власти, как эту власть удерживать, как называть черное белым, короче, как управлять государством, при этом делая вид, что народ тоже принимает в этом участие. Только народ не понимает, что ему объяснили одни правила игры, а играют с ним совсем по-другим, играют краплеными. Но в том-то и весь цимес, что они знают, как делать так, чтобы этих крапинок не видеть. Потому что на них работают ученые, психологи, специалисты по внедрению информации, политологи и психиатры, в их руках и медиа, и образование. И не только светское, но и так называемое "сионистское". Потому что они задают тон, а мы их копируем, как в политике (еще один ишув, еще одну горку, как когда-то делали халуцим, по их же пути и пошли поселенцы), так и в образовании ( не отягощять знаниями, а то будет "ло бе кейф", никакого самоуправления, а то еще научатся управлять, школа –попрошайка у государства, что само по себе не способствует воспитанию ответственности), так и в культуре, которую мы продолжаем делить на светскую и религиозную, вместо того, чтобы дать каждой области культуры искру Торы.
Нам надо искать свои пути, надо учиться, как, каким образом придти к власти в еврейской стране, чтобы осуществить замечательные принципы еврейского руководства. Рав Давид Дов Леванон написал в комментариях к недельной главе "Шофтим" на сайте yeshiva, что мы должны делать хотя бы интеллектуальные шаги в подготовке царства, которого мы все так ждем, но о котором ничего не знаем. Вот к построению Третьего Храма мы усиленно готовимся: создан институт Храма, расходятся его издания тиражами, "Атерет коаним" готовит кашерных коенов для будущего Храма. Но ведь Храм не будет возможен, пока руководство не будет в руках евреев. Как любят писать хабадники, "к приходу Машиаха" будь готов!" Но ведь совершенно никто не готов, никто даже представить себе не может, чем он будет заниматься. Здесь беспредметен спор, будет ли это отельно взятый человек, потомок дома Давида, или группа, или период в истории. Важно, что у нас нет для него платформы, на которую он мог бы опереться. Мы только знаем, "чтобы он не увеличивал коней". И даже если перевести коней в мерседесы, это ничего не объясняет.
Как он должен выбирать себе советников, сколько и с каким образованием, и на какой срок; кого назначать военачальником и по какому принципу, насколько его государство должно вмешиваться, например, в вопросы экологии и семьи; как он будет строить международные отношения, как будут строится отношения с неевреями- жителями страны и т.д. Для того, чтобы разработать это государственную платформу для будущего Машиаха, мы должны учиться, и учить наших детей, из которых и должно выйти будущее еврейское руководство. Для начала создать классы обучения еврейскому лидерству, отобрать наиболее способных кандидатов, впоследствии из этого может родиться школа или сеть школ, или колледж еврейского руководства. Проблема действительно будет с отбором, т.к. несмотря на то, что у евреев большая проблема с лидером, тем не менее, какой же еврей не лидер?
В этих классах (или школах) будут изучаться на серьезном уровне всемирная история в свете Торы, юрисдикция в свете Торы, политология в свете Торы, социальная психология, языки, литература, история культуры в ракурсе ее влияния на людей. Я не пишу отдельно: Тора и наука, Тора и культура, потому что Тора – она и наука, она и культура, и все наше существование. И когда выйдет поколение лидеров, для которого жизнь не оторвано от Торы, которое учило в, а не учило и, оно будет знать как.
AI&PIISRAEL
</lj-
