Credo-ru: АВИГДОР ЭСКИН
« Государство Израиль не будет уничтожено. Оно создано для того, чтобы перерасти в мессианское царство»


Портал-Credo.Ru: Авигдор Эскин - израильский богослов, каббалист,
современный прогрессивный писатель, стал известен всему миру как крайне
правый радикал и опасный террорист, получивший два с половиной года тюрьмы
по обвинению в намерении осквернить мечеть на Храмовой горе в Иерусалиме.
Отец шестерых детей, недавно вышедший на свободу, посетил Москву, откуда
он родом, и где есть группа его учеников и последователей. Наш
корреспондент встретился с Авигдором и взял у него интервью.

Портал-Credo.Ru: Авигдор, расскажи, пожалуйста: за что тебя осудили?
Насколько мне известно, тебя сначала обвинили в том, что ты собирался
осквернить мечеть на Храмовой горе "путем метания в нее с помощью
катапульты свиных голов". У тебя действительно были такие планы?

Авигдор Эскин: Эта нашумевшая история относится к декабрю 1997 года.
Тогда по газетам и телеканалам всего мира прошла информация, что в Израиле
раскрыт крупнейший заговор осквернения мечети на Храмовой горе. И главой
этого заговора являлся "известный правый радикал" Авигдор Эскин. Позднее
суд отверг все обвинения в мой адрес и признал, что это израильская служба
безопасности Шабак заслала к одному из моих знакомых двух провокаторов,
которые и предложили этот экзотический план.

А сам я в это время находился в Москве и представления об этом не
имел. Вообще моя принципиальная позиция состоит в том, что мы не должны
вступать в конфронтацию с исламом как с религией. Мы ведем борьбу против
террористов, боевиков исламо-ваххабитского толка.

В конце концов, я был признан полностью невиновным во всей истории
свинодейства.

- А что привело тебя к мистике?

- Я начал интересоваться богословием в 13 лет, около 30 лет назад, и
этот интерес оформился в 1976 г. в сближении с иудаизмом, когда мне было
16. Тогда же я начал изучать иврит. С четырнадцати лет, после прочтения
еврейской истории в изложении Греца, я пришел к выводу, что свою
вселенскую миссию евреи могут осуществить только через укрепление своей
духовности и государственности. Причем, делать это можно только
обособленно и даже этноцентрично. Только после прохождения этой стадии
можно серьезно помышлять об универсализме. Солженицын помог мне укрепиться
в своем еврействе. Его русский патриотизм, лишенный примеси шовинизма и
империализма, стал для меня примером.

После переезда в Израиль в 1979 году я проучился в ешиботах около 5
лет, тайноведением же занимаюсь последние 5-6 лет.

- Расскажи о своём видении и опыте постижения каббалы

- Хотя каббала в различных интерпретациях сейчас стала довольно
популярна, в т.ч. и в России, хотелось бы отметить два самых важных, на
мой взгляд, аспекта, упускаемых из виду другими каббалистами.

Во-первых, я считаю необходимым наличие живой связи каббалы с
Писанием, с Пятикнижием, текстами пророков. Должна существовать эта живая
неразрывная связь, начинающаяся для многих людей с эмоций. К псалмам
Давида нужно относиться как к молитвам.

Именно не отрицая и не превозмогая этого эмоционального пласта, только
и возможно настоящее понимание и постижение каббалы, при сохранении
"наивного" восприятия традиции, иначе велика вероятность того, что каббала
останется сухим, оторванным от жизни эзотерическим учением.

Во-вторых, очень важно умение связывать на первый взгляд сухие и
абстрактные категории тайного учения с жизненными, в т.ч. геополитическими
реалиями, отображающими тенденции развития человечества.

Именно это я старался донести, когда писал комментарии к псалмам,
стремясь показать целостность восприятия от первичного и самого простого
порыва души через глобальное восприятие идей человечества в целом до
созерцания самих духовных миров.

Сегодня модно говорить о постижении Творца, но истинно ищущий правду
человек сумеет отличить оторванный от истинного духозрения спиритуализм от
целостного восприятия мира в соприкосновенности с постижением духовных
миров.

- Объясни, пожалуйста, как духовность связана с геополитикой…

- Самый реальный и осязаемый пример – история возрождения государства
Израиль и его дальнейшее развитие.

Только слепой не увидит, что само возрождение Израиля было прямым
исполнением многих библейских пророчеств.

Но, мало того, вникая в подробности его развития, мы находим
объяснение тому кризису, который сейчас происходит, причём находим именно
в книгах тайноведения.

Так, в "Зогаре" множество раз упоминается Великое Смешение (Эрев Рав),
что к концу дней оно на какое-то время пробьётся в Правители Израиля, что
принесёт множество бед, и мы видим, что сегодня израильская верхушка
состоит вовсе не из мессианских традиционалистов, а из либеральных
представителей "Эрев Рав".

Земным отображением Великого Смешения является именно либерализм,
норовящий перемешать благо со злом, белое с чёрным, и превратить
человечество в безликое стадо потребителей.

Именно эта сила в еврейской эсхатологии именуется своеобразным
"Антихристом", носящим обобщённое имя "Армилус". Знаки его правления мы
ощущаем не только в виде разрывающихся бомб террористов-камикадзе, но и по
довлеющему ощущению унижения и позора.

- И какие, на твой взгляд, перспективы у Израиля в этой
апокалиптической ситуации?

- Государство Израиль не будет уничтожено.

Оно создано для того, чтобы перерасти в мессианское царство. Но этот
переход от национального сионистского образования к духовному царству
священников может быть плавным и гармоничным, как нам бы хотелось, но
может и сопровождаться массовым побоищем, катастрофами, жуткими тяготами,
и всё это нас приводит к извечному вопросу: обратимся мы сами к Творцу уже
сейчас, или же будем вынуждены обратиться к Нему вследствие бесчисленных
страданий и перекрытия всех остальных дорог.

Важно только заметить, что миссия Израиля не может находиться в
зависимости от грехопадения еврейского народа на каком-то отдельно взятом
отрезке времени.

Завет через закон Моисея и через мессианское избавление был вверен
Израилю навек.

Всё, что предначертано для Израиля в первую очередь, будет уделом
всего человечества, и все вопросы, стоящие перед Израилем, стоят и перед
всеми людьми.

К примеру, феномен Великого Смешения характерен сегодня отнюдь не
только для одного Израиля.

- Есть ли у тебя сторонники, коллеги, творческие планы?

- Есть друзья, сторонники, как в Израиле, так и в России и в Америке,
и, разумеется, не для того я углублялся в постижение духовных глубин,
чтобы поместить всё познанное в какую-то шкатулку и запереть её.

Вскоре в Москве выходит моя книга толкований к Псалмам (времени в
тюрьме не терял). В самое ближайшее время я планирую расширение занятий,
публикации, и не сомневаюсь в том, что они будут иметь широкий охват, как
в Израиле, так и в России.

Подробности можете узнавать на моём web-сайте:
http://www.avigdor-eskin.com/

- Как получилось, что твоим сторонником в России стал старообрядец
Александр Дугин, лидер партии "Евразия", в которую входит глава ЦДУМ
Талгат Таджуддин? Идеи Дугина многие склонны называть экстремистскими, а
его самого – без пяти минут фашистом?

- Евразийская модель Александра Гельевича Дугина представляется мне
живой и реалистичной альтернативой либерализму, поэтому естественно, что
мы нашли общий язык. Этот человек ни в коей мере не является экстремистом,
как некоторые пытаются его изобразить, Дугин является личностью всемирного
размаха, и его идеи, я не сомневаюсь, будут служить основой для
преобразований не только в России, но и в Западной Европе, и в США.

Дугин проповедует укрепление традиционализма, и я могу только
приветствовать его призыв к почвенникам вступать в диалог и находить общую
платформу.

Хочу особо добавить, что вступившие в евразийское содружество Дугина
мусульмане развивают ислам с российским оттенком в полном отрыве от
ваххабизма и панарабизма.

Такого рода мусульмане могут быть вполне нашими союзниками.

Беседовал Алексей Белов