054-5735375

         В последнее время в русскоязычных СМИ появились высказывания, что стерлась, какая бы ни была грань между «левыми» и «правыми», что правительство проводит прагматичную политику, основу которой заложили левые идеологи. В подтверждение своих доводов авторы таких публикаций ссылаются на некоторых правых лидеров, которые проводили политику, подготовленную левыми идеологами. Внешне это выглядит весьма убедительно, но, на мой взгляд, не соответствует исторической действительности.

         Некоторые авторы утверждают, что все партии, которые строили это государство и преуспевали в военном и социально-экономическом развитии страны, были левыми партиями. Это не правда. Следовало бы говорить не о правых и левых, а о постоянной борьбе, которая ведется внутри еврейского народа, между сионистами и антисионистами.

Те партии, которых сегодня называют левыми, в те времена были, возможно, и с социалистической ориентацией, но, прежде всего, это были сионистские партии. Для них вопрос существования и укрепления Еврейского государства был настолько очевиден, что обсуждать эту тему могли лишь некоторые леволиберальные деятели, не занимавшие сколько-нибудь заметную роль в политической деятельности. Это были отщепенцы, антисионисты.

         Подмена понятий прием весьма распространенный в пропаганде. Когда пытаются внедрить ту или иную мысль в сознания людей, это понятие облекают в форму стереотипов, ее постоянно повторяют, в надежде на то, что стереотип в какой-то момент заменит само понятие.

Наша страна создавалась волнами алии. В середине 19 века евреи европейских стран вслед за эмансипацией получили гражданские права. И тогда среди еврейского народа произошел раскол на тех, кто считал, что надо ассимилироваться среди большинства населения и тех, кто был убежден, что сохранить свою национальную самобытность еврейский народ сможет только в рамках суверенного, независимого государства в Эрец Исраель Таких евреев в то время было меньшинство. Но именно в их среде возникло сионистское движение. Погромы в России привели к массовой эмиграции евреев из черты оседлости. В основном эмигранты направлялись в Америку и Европу, и лишь незначительная часть в Палестину. Но именно эти люди были идеологически вооружены сионистским стремлением заселить Эрец Исраель и создать здесь независимое Еврейское государство.

         В то время Палестина была одним из  задворков в Османской империи.

Земля находилась во владении турецких и арабских землевладельцев. Страна была в запустении. Леса были вырублены, низины  заболочены. В стране свирепствовала малярия. Землю нужно было выкупить, и приспособить для нужд сельского хозяйства и проживания на ней. Нужны были средства. Были меценаты Ротшильд, Мантефиоре и другие, которые много сделали для переселения евреев в Эрец Исраель, но основную сумму денег Керен каемет собирал среди еврейских общин мира. Первые еврейские поселенцы в тяжелейших условиях занимались преобразованием страны: сажали леса, осушали болота.

         Когда британские войска покинули Эрец Исраель и представители различных партий и группировок Йшува провозгласили «Декларацию независимости Государства Израиль», а генеральная Ассамблея ООН приняла это государство в члены ООН, базис Еврейской страны уже был создан. И это несмотря на то, что, в период Британского мандата на 77% исторической Эрец Исраель был создан эмират Трансиордания и лишь 23% в прибрежной части Земли Израиля были закреплены за евреями, как их национальный очаг. Но и сюда англичане ограничили квоту въезда евреев, а в 1939г., когда в Европе господствовал гитлеризм, въезд евреям в Палестину вообще был закрыт. Въезд же арабов поощрялся. Арабские мигранты получали статус постоянного жителя уже через два года после прибытия в страну. Поэтому утверждение, что Израиль обязан своим созданием голосованию в ООН, верен лишь от части. ООН лишь юридически закрепило право еврейского народа на это государство. Историческое и естественное право евреев на это государство было закреплено теми волнами алии, которые прибывали сюда еще до 48 года.

         Обще известно, что арабские страны напали на еврейское государство буквально на следующий день после его провозглашения и потерпели поражение. Это поражение было закреплено Родосскими соглашениями 1949 года по линии прекращения огня. Не признав Родосские соглашения, и государство Израиль, арабские страны спровоцировали Шестидневную войну 67 года, а затем развязали и войну Судного дня 73 года, которые закончились сокрушительным их поражением. Земли, предназначенные для создания еврейского национального очага и освобожденные еврейской армией в ходе победоносных войн, арабская пропаганда стала называть оккупированной территорией.

         Спонсором стран, воевавших против Израиля, был Советский Союз. На 20 октября 1973 года в Москве был назначен созыв «Всемирного конгресса миролюбивых сил», где предполагалось заявление Генерального секретаря КПСС «дорогого Леонида Ильича товарища Брежнева» о советской программе «Мирного урегулирования для Ближнего Востока». По «странной случайности» 6 октября арабы развязали войну Судного дня. Благодаря усилиям еврейского народа и мощи израильской армии уже к 18 октября стало ясно, что арабы потерпели очередное поражение. Но конференция в Москве, как и намечалось, открылась 20 октября, где Брежнев зачитал свою «Программу». В программе говорилось, что должны быть созданы два государства с международно-признанными границами, должны быть прекращены враждебные действия драг против друга, а Израиль ответственен за судьбу Палестинского народа.

         Коммунистическая партия Израиля и партия МАПАМ, ныне входящая в МЕРЕЦ, приняли предложения, изложенные в докладе Брежнего в качестве своей политической программы. Более того, в программе МАПАМ было зафиксировано, что создание двух государств для двух народов, живущих на одной общей родине, является базой для мирного существования Израиля с арабским окружением. Именно тогда получили развитие всякого рода проарабские движения, бичующие «сионистских агрессоров». Именно с того времени началась массовая промывка мозгов еврейского народа.

         На Каирской конференции ООП в июне 1974г. был принят план поэтапного уничтожения Израиля. На первом этапе предусматривалось создания Палестинского государства на территориях, которые удалось бы получить благодаря «мирным переговорам» с Израилем. Затем расширение границ этого Палестинского государства и придания ему исламского характера. На заключительном этапе инициирование общеарабской войны против еврейского народа и его государства. Для выполнения этого плана было необходимо подорвать единство израильтян в правоте сионистского дела, усилить разногласия между разными лагерями в Израиле и представить справедливость антисионистской борьбы.

         К сожалению, среди леволиберальных кругов Израиля нашлись сторонники таких взглядов. Началась атака на сионизм, как на идеологию неоколонизма. Муссируется новая лексика: «палестинский народ», «оккупированные территории», «западный берег».

Так называемую, «Зеленую черту», закрепленную Родосскими соглашениями в 1949 как линию прекращения огня, стали называть государственной границей 1967г. Это не правильно и не правда, хотя и соответствует предложениям Л.И. Брежнева. Ибо арабские страны не признали эти границы, как и само Еврейское государство. Вся эта новая лексика призвана подменить понятия и облегчить проникновение в еврейские массы антисионистской идеологии.

         К 1982г Арафат, создал по существу свою империю в Южном Ливане и, активизировал террористические атаки на Израиль. Хорошо снабжаемый оружием Советского производства он готовил вторжение в северные районы нашей страны. Эта атака была предотвращена операцией «Мир Галилеи» 1982г. Война закончилась бегством Арафату в Тунис. Но полному уничтожению его банды воспрепятствовали как советские, так и американские миротворцы. Арафат убыл со своим ближайшим окружением, с вооружением и колоссальными денежными средствами.

Эти средства имели следующие источники:

- перечисления от арабских нефтедобывающих стран,

- торговля наркотиками и оружием,

- рэкет зажиточных арабских предпринимателей в Европе и Америке,

- кое-что, благодаря своей личной финансовой деятельности.

         Однако, политическое влияние Арафата, находящегося в Тунисе, в значительной степени было ослаблено. В 1987г. конгресс США принял закон, где ООП квалифицировалась, как террористическая организация, угрожающая США и ее союзникам. В Израиле тоже был принят закон, запрещающий какие-либо контакты с ООП и Арафатом.

         К сожалению, в 90-тые годы в израильском общественном сознании, укоренилась леволиберальная идеология. Идея заселения Эрец Исраель стала объектом жесточайшей критики леволиберальных кругов. Достаточно вспомнить одного всем известного профессора, который называл поселенцев иудофашистами. В эти годы атака на сионизм велась крупномасштабно по всем франтам и хорошо финансировалась, в том числе и из-за рубежа. Политические деятели Израиля с левого фланга социалистических партий, пошли на контакты с Арафатом, который еще в 1988г на конференции в Алжире провозгласил создание «Палестинского государства в пути».

         В 91 году под давлением великих держав началась Мадридская конференция, где права «палестинского народа» представляла "Иордано-Палестинская" делегация. Израиль выдвинул тезис «Мир в обмен на мир». Арабские государства требовали «Мир в обмен на территории» - тезис, выдвинутый Рибинтропом в 1938г. (Мюнхенский сговор). Все это, как ни печально, укладывалось в программу «поэтапного плана». И тут неожиданно для многих распался Советский Союз. Спонсоров у «защитников арабского народа» - леволиберальных кругов не оказалось, и они обратились к ООП, к Арафату. В это время Мадридские переговоры затянулись, ни каких результатов они не давали, были перенесены в Америку. Леволиберальные круги Израиля открыли параллельный канал переговоров с ООП. Спонсором этих переговоров выступил президент США Бил Клинтон. Завершились эти переговоры подписанием соглашения «Осло».

         На этих переговорах Израиль обязался выделить земли, преимущественно заселенные арабами, для создания палестинской автономии. Снабжать эту автономию электроэнергией, водой, бензином, продуктами питания, медикаментами, необходимой техникой и строительными материалами. Торговцы из Автономии были допущены на рынок Израиля, а арабы из Автономии получили возможность работать в Израиле. Предусматривалось, создание полиции Автономии в ограниченном составе, вооруженной Израилем легким стрелковым оружием. Израиль переводил средства для финансирования служащих будущей Автономии.

         В соответствии с этим соглашением ООП должна была признать право Израиля на существование, прекратить террор и антиизраильскую пропаганду, установить контакты с Израилем по экономическому, финансовому и военному сотрудничеству. Израильские государственные монополии получили выход на рынки арабских государств, что и было в дальнейшем закреплено Парижскими соглашениями 1994г.

         Мы были свидетелями эйфории, охватившей израильское общество, в момент и после подписания в сентябре 93 года договора «Осло». Тогда же в прессе был создан миф, что Арафат искренне стремится к миру, но ему препятствуют некие экстремисты из его окружения. И мы обязаны ему помочь. Говорили, что сильный Арафат – это основа для будущих соглашений. Сам же Арафат по-английски говорил о мире, а по-арабски … о борьбе с сионистским врагом. И после подписания соглашения в Осло Арафат не выполнила ни одного своего обязательства. Соглашение Осло – это по существу договор между государством и террористической организацией. Это был уже прецедент.

         После подписания Ословских соглашений начались страшнейшие теракты в Израиле.Как показали дальнейшие события, Арафат попросту превратил автономия в плацдарм для нападения на Израиль. Несмотря на это, Шарон провозгласил политику сдерживания, а Буш выступил с идеей Дорожной карты. Это предложение Буша было принято Израильским правительством с 14 поправками. Но об этих поправках сейчас никто не вспоминает, ни в Израиле, ни в Европе, ни в Америке. Эти поправки были попросту отброшены спонсорами мирного процесса. На смену Арафату пришел Абу Мазен, который продолжает политику своего предшественника. На английском языке он говорит умеренные миролюбивые речи, а на арабском, антиизраильские.

         Начался второй этап Каирского плана: расширение границ Автономии и придания ей исламского характера. Этому способствовал и план «размежевания». Началось строительство забора безопасности, который практически был вплотную приближен к линии прекращения огня по Родосским соглашениям 1949г. Это полностью укладывается во второй этап, так называемого, поэтапного плана Арафата. И, несмотря на это, строительство забора безопасности вызвало сопротивление арабских жителей автономии и левых, проарабски настроенных партий и движений Израиля. Автономия расширилась за счет разрушения поселений Гуш Катива. К власти пришел Хамас. Американцы увязли в Ираке. Иран усиленно готовится к производству атомной бомбы.

         Сейчас обсуждается возможность переговоров с Сирией. А это значит, что готовится решение о передаче ей Голанских Высот, на которые законом Кнессета был распространен суверенитет Израиля. Для отмены этого закона, должно быть квалифицированное большинство в Кнессете. Но пресса об этом умалчивает. Умалчивает так же и то, что у нас нет закона о референдуме. А ведь такое важное решение, должно бы было быть одобрено народом.

О том, что бедуины захватывают Негев, говорено немало. Идет абсолютный самострой вокруг городов и населенных пунктов Негева. Сейчас бедуины именуют себя "арабами Негева". И это весьма симптоматично. К этому следует добавить возможность привлечения Израиля к международному суду за «расизм» по отношению к бедуинам в Негеве! И к этому обращению в такой суд причастны наши леволиберальные круги.

         Вторая Ливанская война показала всю не состоятельность политики леворадикального либерализма. Лишь вмешательство международных сил привело к прекращению обстрела наших северных городов.

         Вся история Израиля свидетельствует о том, что именно идеология является вектором деятельности каждого правительства и каждой политической партии. Сионизм утверждает, что Эрец Исраель принадлежит еврейскому народу. Обязанность еврейского народа его историческая миссия состоит в том, чтобы эту землю заселять, осваивать и защищать. Фундаментальные положения сионизма реализуются в пяти идеологических принципах:

1.Духовной основой сионизма являются национально-культурные ценности еврейского народа, и, прежде всего иудаизм.

2. Алия.

3. Еврейский труд на еврейской земле.

4. Поселенческая деятельность.

5. Обороноспособность.

На эти принципы сионизма ведут свою атаку леворадикальные либералы. В этом и выражается их антисионизм.

         Основные идеологические принципы антисионизма сводятся к следующим трем тезисам.

1. У наших соседей с нами всего на всего локальный территориально-политический конфликт. И, если мы пойдем на уступки, то и не будет повода к военному противостоянию. (Этими разговорами маскируется принципиальный вопрос конфликта. А именно национально-религиозное неприятия арабами и радикальным исламизмом еврейского государства, которое в таком тезисе сводится к локальному территориальному конфликту).

2. Нет другой возможности решить арабо-израильский конфликт, кроме как путем переговоров. (Мы видели, к чему это привело, начиная с переговоров в Осло, «одностороннего отделения» и ликвидации Гуш Катива).

3. Еврейский народ де виноват перед арабским народом «Палестины». Поэтому до разрешения конфликта еврейское государство ответственно за судьбу этого народа и обязано обеспечивать его жизнедеятельность. (И опять это ложь, ибо гигантские средства, переданные палестинцам Израилем, расходуются не на гуманитарные цели, а на вооружение бандформирования, и не малая доля этих средств оседает в карманах верхушки автономии).

         Ни одно из положений левых радикалов (антисионистов) не выдерживает проверки историческими фактами. Мы наблюдаем результат главнейшей ошибки, допущенной всеми без исключения правительствами Израиля, деидеологизации общественного сознания и подмены ее гипертрофированной политизацией народа. Это привело к тому, что партийная программа ставится над идеологией. Поэтому, когда говорят о правых или левых движениях, то вкладывают в эти определения не тот смысл, который они должны отражать. Прежде всего, должен быть вложен идеологический смысл, идеологическое содержание программы тех или других партий.

         Я сторонник сионистских убеждение и, следовательно, сионистских партий. Поскольку практика доказывает, что только сионистская идеология дает положительные результаты в плане развития еврейского народа, еврейского государства и защиты его интересов в экономических, политических, социальных и культурных сферах. Именно сионистская идеология должна быть доминирующей в нашем государстве. Сионистское образование и воспитание должно быть нормой в каждой школе.

         Я не политолог, не социолог. Я обычный рядовой гражданин Израиля, занимающий здесь самую нижнюю ступень. Мои суждения основаны на информации, получаемой из прессы. То, что я читаю, слышу и вижу, убеждает меня в том, что только идеология сионизма способна дать еврейскому народу суверенную государственность, способную защитить свой народ.

         Эту статью я назвал «Тест на сионизм». Почему?

         Я обращаюсь к читателям, русскоязычным согражданам. Мы не имеем возможности влиять на политические решения. Но свое отношение к ним мы можем сформулировать. И единственным вектором правильности этого решения является верность принципам сионизма. И только так мы можем повлиять на общественное сознание. Если это утверждение встречает поддержку сограждан, то я прошу любыми средствами пропагандировать идеалы сионизма. А когда придет время выбирать в Кнессет и в местные советы, думать о том за кого мы отдаем свой голос? Каждый из нас должен протестировать на сионизм партии, за которые нас призывают голосовать!

AI&PIISRAEL