Конспект

     Книга «Кровавый навет в Дейр-Ясине – Чёрная Книга» - обвинение против левых Израиля, которые властвуют над всеми жизненными системами страны с момента провозглашения государства и до сегодняшнего дня. Это обвинение против низкой культуры обеспечения безопасности населения, которую они установили и, которая подвергает опасности само существование государства Израиль. Эти же левые, которые возвели навет на ЭЦЕЛЬ и ЛЕХИ, будто бы бойцы этих организаций совершили массовое убийство гражданского населения, провалились в попытке предотвратить массовое убийство евреев в колонне «Хадаса» и сами организовали массовое убийство пленных в Эйн-Зейтун. В книге обсуждаются три эти утверждения, которые обосновываются с помощью десятков свидетельств и документов.

                                            * * *

     История Дейр-Ясина, которая началась 9 апреля 1948 года, известна во всём мире более любого другого события войны за Независимость. Эта история стала основой мифа, сформировавшего палестинское самосознание и культуру. Она используется как пример, основанный на утверждении, что в 1948 году евреи совершили геноцид палестинского народа и сознательно,  с намерением инициировали изгнание сотен тысяч палестинцев с территории, предназначенной для еврейского государства, с территорий,  предназначенных для палестинского государства и захваченной Израилем и с территории Государства Израиль после его возникновения. Согласно палестинцам, «массовое убийство» в Дейр-Ясине превратилось в «застывший инцидент» в эволюции Израиля и создало в их глазах образ террористической страны, которая не прекратила убийства палестинцев, как в Кибии - в 1953 году, в Кфар Касем - в 1956, в Сабре и Шатиле - в 1982, в Джанине - в 2003, в Ливане – в 2006. Отсутствие стремления палестинцев к миру с Израилем или к установлению, по крайней мере, невоенных отношений по прошествии 58 лет со времени войны за Независимость, связано, в значительной степени, с тем местом, которое занимает история Дейр-Ясина в сегодняшнем их национальном самосознании. Поэтому, происшедшее в Дейр-Ясине является не только событием истории, но и явлением сегодняшнего дня, которым мы будем заниматься в ближайшем будущем. Оно разъясняет, к примеру, почему глава Палестинской автономии Ясер Арафат отклонил в 2000 году предложение главы правительства Израиля Эхуда Барака создать Палестинское государство почти на всей территории Иудеи, Самарии и сектора Газа. Оно разъясняет, почему сегодня правительство Хамаса отклоняет любое соглашение. Примирение с убийцами Дейр-Ясина совершенно невозможно. Примирение с ними будет выглядеть как реализация принципа «Убил и наследуешь?». История Дейр-Ясина это не только миф, подстрекающий палестинцев, но и основа мифологии новых израильских левых, возражающих против справедливости создания Государства Израиль и продолжения его существования в качестве государства еврейского народа. Они стремятся возвратить палестинцам их права, которые «похищены евреями» и, таким образом, превратить Израиль в государство всех его жителей.

                                                      * * *

     Вот основные положения, опубликованные по поводу этих событий, на которые мы собираемся последовательно возразить:

1. Село Дейр-Ясин, расположенное с запада у Иерусалима вблизи района Гиват-Шауль, отличалось спокойной обстановкой. Его жители поддерживали мирные отношения с соседями района Гиват-Шауль. Они не воевали против евреев в войну за Независимость и, никоим образом, им не угрожали. Поэтому у евреев не было никакой причины напасть на это село и изгнать его жителей.

2. Бойцы ЭЦЕЛя и ЛЕХИ атаковали село без разрешения компетентных учреждений еврейского населения, что в то время было не в военных интересах евреев.

3. В ходе столкновения бойцы ЭЦЕЛя и ЛЕХИ убили женщин, детей и стариков, которые ни в коей мере не подвергали их опасности.

4. После атаки захватчки отвели оставшихся  жителей в каменоломню, расположенную между селом и Иерусалимом, и там совершили их массовое убийство.

5. Бойцы ЭЦЕЛя и ЛЕХИ убили 254 жителей села.

                                                 * * *

     Эти «факты» - неприкосновенное имущество наследия большинства евреев периода войны за Независимость, наследия мщения палестинцев и всего арабского мира. Это – обвиняющий символ той войны, принятый во всём мире. В 2002 году руководство ЦАХАЛ дало указание прекратить выступления одного из участников битвы в      Дейр-Ясине, бывшего бойца ЛЕХИ, который выступал в течение многих лет с докладами на эту тему перед солдатами ЦАХАЛ, отрицая факт массового убийства. ЦАХАЛ предпринял такой резкий шаг в связи с жалобой члена Кнессета, профессора политических наук Еврейского Университета в Иерусалиме Номи Хазан. Такое совпадение мнений между палестинцами и ЦАХАЛ, возникшее на основе обвиняющего символа, не существует ни в одной другой сфере.

                                                     * * *

     Доктор Ури Мильштейн доказывает в своей книге, что большинство информации по поводу происшедшего в Дейр-Ясине никак не обосновано и, зачастую, даже ложно. Его аргументация основывается на том, что руководитель еврейского населения

(יישוב ), председатель руководства Сохнута, в руках которого находился портфель ответственного за оборону (תיק הביטחון), Давид Бен-Гурион знал о запланированной атаке ЭЦЕЛя и ЛЕХИ на Дейр- Ясин, разрешил её и получил полный отчёт о случившемся от верного ему начальника иерусалимского округа Давида Шальтиэля и также от тайного агента ХАГАНЫ в ЛЕХИ, который участвовал в атаке, Шимона Монета. Бен-Гурион знал, что в Дейр-Ясине не было массового убийства, но, несмотря на это, он публично молчал, и в 1948 году, и позже, до самой смерти. В начале 50-х годов Бен-Гурион в разговоре с агентом Шимоном Монета подтвердил, что ему известна правда о событии. В последующих частях книги это утверждение обосновывается. Если оно не будет опровергнуто, оно разрушит всё то, что было написано по этому поводу за 58 лет, прошедших с тех пор. Эта аргументация проливает новый свет на Давида Бен-Гуриона, на его приближение, на исследования войны за Независимость и другие войны, на политическую культуру, культуру обороны, культуру академических исследований в среде еврейского населения и в Государстве Израиль. Ведь если в этом событии Бен-Гуриону и его товарищам удалось обмануть целый мир, то что же с другими событиями, которые в значительно меньшей степени нанесли ущерб облику государства Израиль?  

1.     Дело Дейр-Ясина учит, в первую очередь, тому, каким образом заговоры и мифы изменяют историческую оценку событий.

2.     В сражении в Дейр-Ясине обнаружились трудности боевых действий на застроенной территории и тяжёлые результаты с гуманной точки зрения. Превращение этого сражения в миф массового убийства гражданского населения стало препятствием для глубокого изучения этого сражения и извлечения уроков. Это – одна из причин того, что ЦАХАЛ пришёл неподготовленным к подобным боям: к сражению в Джанине во время операции «Защитная стена» в 2002 году, к 2-ой Ливанской войне 2006 года.

3.     Бой в Дейр-Ясине обнажил расшатавшиеся отношения между партиями еврейского населения (יישוב) в период перед образованием Государства Израиль и их стремление использовать военные события в политико-партийных целях. Эта история вскрывает особенно метод Давида Бен-Гуриона в создании отрицательных мифов, которые невозможно опровергнуть, и которые дискредитировали его политических противников. С помощью этих мифов Бен-Гурион и его товарищи промыли мозги евреям Израиля и создали  низкую культуру решения проблем обороны государства.

4.     История Дейр-Ясина открывает сложные связи между политической и оборонной системами и тот факт, что система обороны стала частью политической системы и служит продвижению партийных интересов. Так партийные интересанты вторглись в систему обороны и стали препятствием в создании профессиональной армии Государства Израиль, достойной её имени.

5.     История Дейр-Ясина демонстрирует трудности в расследовании мифов и публикации опровержений даже в такой демократической стране, как Израиль.

6.     История Дейр-Ясина вскрывает характер израильских историков, которые действовали как историки ангажированные, которые недостойны принадлежать к академическим кругам и считаться интеллектуалами.

7.     История Дейр-Ясина показывает характер израильских журналистов, деятелей средств массовой информации, которые приняли официальную манипулятивную версию и не углубились в расследование кровавого навета Дейр-Ясина.

                                          * * *

В «Чёрной Книге» доктор Ури Мильштейн подробно описывает два массовых убийства, которые действительно произошли: а)массовое убийство арабами врачей, медсестёр и работников университета, которые ехали колонной на гору Цофим. Это произошло через несколько дней после событий Дейр-Ясина – мщение за массовое убийство, которого в Дейр-Ясине не было, б)массовое убийство бойцами ПАЛЬМАХа арабов селения Эйн-Зейтун 1 мая 1948 года.

Доктор Мильштейн отмечает низкое качество проведённых в Израиле исследований войны за Независимость, что привело к развитию мифологической культуры обороны, что стало препятствием созданию профессиональной армии, способной соответствовать национальным целям. Результатом этого стало приспособление самих национальных целей к слабости системы обороны (ביטחון) и представление этого обществу в качестве новой идеологической концепции.

В этом причина сомнений многих израильтян в способности страны выжить и продолжить свой существование длительный период времени спустя 58 лет после образования государства.

                                       * * *

     В последней части доктор Мильштейн развивает свои принципы, отвечая на вопрос: «Что делать?»

* Мы должны способствовать развитию процесса интеллектуализации системы обороны.

* Мы должны превратить кадровые войска (צבא הקבע ) из действующих с низкой эффективностью милицейских вооружённых сил в профессиональную армию, использующую свои силы оптимальными методами, не отказываясь от обязательной службы (צבא החובה) типа милиций.

* Мы должны превратить культуру обороны (ביטחון) Израиля из культуры мифологической  в культуру критически-интеллектуальную.

                                    * * *

Этот очерк автор заключает следующими словами:

«Не я сочинил эту Чёрную Книгу, а халтурное заселение страны Израиля. Если израильтяне прислушаются к программе, приведённой выше, это будет последняя чёрная книга, которую напишет Израиль и начнётся новый период, не требующий высокой цены для нейтрализации угроз, перод расцвета и успеха во всех областях. Если осуществится эта программа, мы станем светом для иноверцев (אור לגויים) или, по крайней мере, для просвещённого мира в его борьбе с мусульманским фундаментализмом – новыми варварами, которые поднялись для уничтожения цивилизации. Такие решения нелегки, а их реализация – ещё более трудная миссия, потому что руководители затрудняются заявить о своих ошибках, а элиты отказываются освободить свои места. Я молюсь за то, чтобы во имя выживания Государства Израиль объединились читатели в боевой лагерь, который нейтрализует внутреннюю угрозу – дефектную власть, разрушающуюся систему обороны, низкую культуру обеспечения безопасности граждан и поведут Израиль к коренным изменениям (מהפכה קופרניקאית).

Перевод Марии Гутман

AI&PIISRAEL