|
|
Пишет aveterra (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} aveterra)@ 2008-01-27 13:07:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
НАШИ ДУХОВНЫЕ ЛИДЕРЫ - В ПРОШЛОМ И СЕГОДНЯ (перевод)
(Прим. переводчика: к моему сожалению, никакой реакции на эту статью в "Джерузалем пост" я не видел. Уместно напомнить, что имя рабби Меира Кахане - да будет благословенна его память! - по-прежнему остается "запретным" для СМИ в Израиле и за его пределами - Е. Майданик. 24.01.08).
AI&PIISRAEL
Секретный язык
(Из книги "Дай нам жизнь", на англ. яз., составитель и ред.
Мендель Вайнбах, Иерусалим, 5733 - 1973)
В последние годы своей жизни Хафец Хаим оказался во главе группы евреев, которые вели трудную битву. То, что ему пришлось перенести, могло оказаться не под силу многим людям значительно меньшего возраста. В то время правительство Польши намеревалось принять ряд законов, которые серьезно отразились бы на религиозной и экономической жизни евреев этой страны. Собрав остаток своих сил - а его здоровье в то время было весьма слабым, - Хафец Хаим использовал силу своей личности и все свое влияние для блокирования этих законов.
В 1929 г. через город Радин проезжал президент Польши. Хафец Хаим встретился с ним и объяснил, какую опасность для иудаизма представляли собой предложенные законы. О чем шла речь? - А вот о чем. 1) Предлагалось сформировать национально-религиозный совет, избираемый всеми еврейскими кругами; совет обладал бы верховной властью во всем, что касалось еврейских "кехилот" (общин - ЕМ) Польши; 2) Вводилось требование, чтобы все "рабоним" (раввины) имели определенную степень в "продвинутом" светском образовании, и 3) Вводилось требование ко всем преподавателям дисциплин иудаизма в "хедерах" (где занимались дети - ЕМ) и еврейских религиозных учреждениях - получать разрешение на преподавание дополнительно общих дисциплин.
Прошел год после встречи с президентом, но от него не поступило никаких сообщений. Тогда Хафец Хаим созвал срочное совещание еврейских лидеров, чтобы разработать план дальнейших действий. Ему было больше 90 лет, и слабость не позволяла ему путешествовать, поэтому местом встречи был выбран Радин. Результатом совещания было создание делегации "рабоним", которая отправилась в Варшаву для мобилизации евреев и проведения кампании против опасного законодательства.
Прошло какое-то время. "Что слышно из Варшавы?" - нетерпеливо справшивал своего помощника Хафец Хаим. - "Создается впечатление, что им не удается ничего сделать против этих антисемитов",- был ответ.
"Если это так,- заявил Хафец Хаим,- я сам еду в Варшаву!"
"Но подумайте о своем состоянии,- возражали члены семьи и ученики Хафец Хаима.- Врачи сказали, что такая поездка будет серьезно угрожать Вашей жизни".
"Что значит - серьезно угрожать моей жизни? - воскликнул Хафец Хаим.- В серьезной опасности находится наша Тора, и я готов отдать жизнь, чтобы спасти ее. Я готов рисковать жизнью ради Торы - и это даст мне возможность оказать влияние на польское правительство. Его министры просто не понимают, насколько серьезно это дело для нас. Я пойду к премьер-министру и пригрожу ему: если эти законы будут приняты, я проведу кампанию за то, чтобы еврейские граждане страны перестали пратить государственные налоги. Он может сказать мне, что подобные действия будут расценены как мятеж. Но я спрошу его: какое наказание положено мятежнику - расстрел? Что ж, я готов к тому, что меня расстреляют. Однако я убежден: когда он услышит мои слова, он уступит".
Прибыв в Варшаву, Хафец Хаим созвал большую конференцию, на которую были приглашены видные польские "рабоним" и хасидские раввины. Его рабочий день продолжался 18 часов, и он встречался с сотнями людей. Расходуя без остатка свои силы, применив все свое влияние, Хафец Хаим старался обеспечить успех конференции.
Он призывал к единству и "месират нефеш" ("готовности к самопожертвованию") в период кампании. Десятки тысяч польских евреев подписали обращение; делегация, в состав которой вошли Герский Ребе, Бельцский Ребе и Александровский Ребе, - во главе стоял сам Хафец Хаим, - попросила о встрече с министрами правительства. Делегацию сопровождали два еврея-чиновника из правительства. Состоялись встречи с различными министрами. Хафец Хаим, сидя в инвалидной коляске, выступал как официальный представитель евреев. Финал наступил во время приема делегации самим премьер-министром Польши. Хафец Хаим произнес прочувствованную речь на идиш. Один из еврейских чиновников предложил перевести его слова на польский.
"Не нужно переводить, - сказал премьер-министр.- Рабби говорил от всего сердца, а язык сердца понятен любому человеку, независимо от слов. Я глубоко тронут. Заверяю вас: я позабочусь о том, чтобы ваша просьба была удовлетворена".
МОРАЛЬ: послание, идущее от сердца, будет понятно на любом языке.
ЧТО МОЖЕТ СДЕЛАТЬ МАЛЕНЬКИЙ ЕВРЕЙ
Реб Меир Симха Хакоэн, рабби Двинска, "Ор Сомеах" сказал: "Этот маленький еврей из маленького города оказывает на еврейский мир большее влияние своими простыми словами, чем все великие раввины из больших городов со своими резкими и глубокими декларациями".
-----
РАВ МОРДЕХАЙ ЭЛИЯХУ: ПРОВЕСТИ КОВРОВУЮ БОМБАРДИРОВКУ ГАЗЫ
("Джерузалем пост", 31.05.07, стр. 5, автор - Матью Вагнер)
В письме, направленном премьер-министру Эхуду Ольмерту, бывший главный сефардский раввин Мордехай Элияху говорит: все гражданские лица, проживающие в Газе, несут коллективную ответственность за обстрел Сдерота ракетами "кассам".
Рав Элияху постановил: нет никаких моральных соображений против убийства любых - без различия - гражданских лиц во время намечаемой массированной военной операции в Газе с целью прекратить запуск ракет.
Письмо было опубликовано в еженедельном бюллетене (на иврите) "Олам катан" ("Маленький мир" - ЕМ) - бюллетень распространяется в синагогах по пятницам. Рав Элияху цитирует эпизод из Библии ("Берешит 34") - речь идет о массовом убийстве в Шхеме, а также комментарий Маймонида (Рамбама) ("Законы о царях") - в обоснование своего юридического решения.
Согласно еврейским этическим нормам ведения войны, пишет рав, все население города несет коллективную ответственность за аморальное поведение отдельных лиц. В Газе все население ответственно, потому что оно не сделало ничего для прекращения запуска ракет "кассам".
Бывший главный раввин сказал также, что запрещается подвергать риску жизнь солдат ЦАХАЛа ради того, чтобы не нанести вреда "невоюющим" жителям Газы.
Журналисты не смогли связаться с самим равом по поводу его письма. Его сын Шмуэль Элияху, главный раввин города Цфата, сказал: "Если после того, как мы убьем 100 человек, они не прекратят запуск ракет, мы должны убить 1000. Не поможет - убить 10.000, даже миллион. Столько, сколько понадобится, чтобы они прекратили обстрелы".
В письме рава Элияху приводятся строки из Книги Псалмов. Он говорит: "Это - послание ко всем лидерам еврейского народа: не проявляйте сочувствия к тем, кто запускает ракеты против гражданских лиц, находящихся в своих домах".
(Прим. переводчика: к моему сожалению, никакой реакции на эту статью в "Джерузалем пост" я не видел. Уместно напомнить, что имя рабби Меира Кахане - да будет благословенна его память! - по-прежнему остается "запретным" для СМИ в Израиле и за его пределами - Е. Майданик. 24.01.08).
AI&PIISRAEL
