Monday, October 30th, 2017

Time	Event
12:20a	Украинские и грузинские патриоты в подавляющем большинстве против независимости Каталонии. У меня складывается такое впечатление. Кто поддерживает независимость Каталонии - затрудняюсь ответить. Но вот противники видны очень четко. И самое поразительное - у вроде бы противников Путина сразу появляются штампы путинской пропаганды : и полиция избивала всего лишь на нескольких участках. и на демонстрации выходит мало народа. 400 тыс. для 4.5 миллионной Барселоны - это маленькая демонстрация, значит народ против, и т.п. На самом деле, конечно, понятно. Украинцам в Барселоне мерещится Крым Тип формирования Грузии и Испании очень схож. Картли=Кастилия, Имеретия=Арагон, а Каталония - это как Мингрелия. я имел ввиду модель исторического строительства нации, а не текущий политический момент. (Comment on this)
12:21a	Еврейская община Барселоны была вырезана предками этих милых каталонцев Еврейская община Барселоны была вырезана предками этих милых каталонцев (правда, под руководством кастильцев) в 1391 году. И восстановилась только в 20м веке. Из статьи Барселона. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона : т. 3: , стлб. 813—817. Барселона (ברצלונה, ברגלונא) — главный город Каталонии (Испания), прославленный еврейскими путешественниками и поэтами за красоту и живописное местоположение. Евреи жили в нем уже с 9 в. ... В июле 1263 г. в королевском дворце в присутствии двора и многих духовных лиц состоялся известный диспут между Моисеем Нахманидом (רמנ״ן) и выкрестом Пабло Христиани. Евреи принуждались присутствовать при проповедях доминиканских монахов и освобождались от этого лишь путем выкупа. Под влиянием духовенства изданы были исключительные законы; евреям было запрещено проживать вне «гетто» и даже пользоваться временным пристанищем под кровлей христианина. Выкрестам и христианским женщинам строго воспрещалось посещать «гетто»; в Страстную пятницу евреи не имели права выходить из гетто. По указу 11 апр. 1302 г. евреи при встрече с священником со Святыми Дарами обязаны были падать на колени. Им строго запрещалось торговать христианскими священными книгами и образами, равно как продавать мясо за пределами «гетто», т. е. христианам. В 1338 году дворянин Иордан де Илла задумал отпраздновать «divinum mysterium» в доме богатого еврея — Самуила Бенвенисте. Король Педро Старший узнал об этом, и по его приказанию Бенвенисте был заключен в тюрьму, а имение его — конфисковано, «дабы это послужило предостережением всем другим евреям». Монжюик, или «Еврейская гора», место, где находилось еврейское кладбище города Барселона. .ми общины заведовали 30 выборных, утвержденных королем. Согласно уставу, каждые три года производились выборы, по большинству голосов, трех новых членов взамен выбывавших по очереди старых и, под наблюдением этих последних, ответственных за правильность выборов. В присутствии 10-ти членов общины они приносили торжественную присягу — с свитками Торы в руках, — что не допустят при выборах никаких злоупотреблений и ничьего постороннего вмешательства. Очень часто выборы служили причиной крупных раздоров в общине (см. Респонсы Исаака бен-Шешет, №№ 214 и 228). Раввинами общины состояли известные в то время талмудисты: Авраам бен-Хасдай, сын Самуила бен-Авраама бен-Хасдай, Соломон бен-Адрет, Аарон га-Леви и др. К числу более или менее выдающихся уроженцев Б. относятся: Исаак бен-Реубен, прозванный «al Bargeloni» (Барселонянин); Иуда бен-Барзилаи, автор «Sefer ha-Ittim»; Авраам бен-Хия га-Наси; поэт Иосиф ибн-Сабара; философ Хасдаи Крескас; Астрюк Бонсениор и Иуда Бонсениор, сын его. Как врачи и ученые, они пользовались уважением арагонского двора. По неполному списку Леви, в Б. жили постоянно или временно в течение 13 и 14 вв. свыше 50 ученых. Известно изречение Исаака бен-Шешет: אוירא דנרצלונה מחכים נניה («Воздух Барселоны умудряет ее сыновей»). «Это, говорит Леви, один из испанских городов, который, вместе с соседней Героной, дал наибольшее число ученых и писателей». — Эпоха расцвета барселонской общины не продолжалась позже второй половины 14 в. Община была уничтожена раньше прочих общин Испании; несчастье, постигшее евреев Испании, прежде всего разразилось в Б.; в конце июня 1348 г., в ночь с пятницы на субботу, чернь, подстрекаемая и руководимая изуверами, ринулась в «гетто»; еврейские дома были разорены, двадцать человек поплатились жизнью; лучшая часть христианского населения и наиболее уважаемые граждане поспешили на помощь к остальным евреям, и им удалось разогнать толпу; казалось, им помогло само небо, так как в это время разразились страшная гроза и ливень и толпа вынуждена была отступить. Более гибельными последствиями для барселонской общины ознаменовались преследования 1391 года. Когда в Севилье начались нападения на евреев, распространившиеся на всю Испанию, барселонская община была окончательно уничтожена. В субботу 5 авг. 1391 г., три дня спустя после погрома в Пальме, на острове Майорке, в Б. высадились с двух судов 50 кастильцев. Немедленно, как бы по заранее составленному плану, к ним присоединились местные матросы, рабочие, крестьяне и даже женщины, и все ворвались в «гетто». Грабежи и зверства продолжались всю ночь и весь следующий день. Сотня евреев погибла мученической смертью; остальные скрылись в «Новом замке»; губернатор вызвал войска для их защиты. Несколько главарей кастильцев были заключены в тюрьму, и суд, согласно с мнением губернатора и именитых граждан, приговорил их к смертной казни. Весть об этом вызвала сильнейшее возбуждение толпы; разъяренная чернь овладела тюрьмой, освободила приговоренных к смерти и выместила свой гнев на губернаторе и судьях: один из них был убит, а несколько других серьезно ранены. Замок, в котором евреи нашли убежище, был взят приступом и находившиеся там 300 евреев были умерщвлены. Многие бросались с крепостной стены и сами лишали себя жизни, иные же погибли в неравной борьбе с убийцами. Многие избегли мученического конца, перейдя в католичество. Сохранился список 129 видных евреев, принявших крещение и христианские имена. Декретом 10 сент. 1392 г. король объявил, что еврейская община в Б. уничтожается навсегда; однако, принимая во внимание ту крупную роль, какую евреи играли в развитии торговли, и приносимую ими пользу государству, он скоро выпустил (2 октября) воззвание к евреям снова образовать в Б. общину на прежних началах и привилегиях. Он обещал предоставить новым поселенцам часть города близ Нового Замка с находившимися там домами и синагогой (выстроенной, по всей вероятности, Бонафосом Соломоном), право пользоваться кладбищем на горе Монжюик и многое другое. Никакие обещания не могли, однако, побудить евреев вновь поселится здесь. На месте упомянутой синагоги, по просьбе некоторых выкрестов и с разрешения короля, выстроена была в 1392 г. церковь во имя Святой Троицы. 26 дек. 1424 г. Альфонс V в виде привилегии городу запретил когда бы то ни было основывать в Б. еврейскую общину и вообще селиться там каким бы то ни было евреям. (Comment on this)
1:46a	Признает ли новый Киев черкесский геноцид? Признает ли новый Киев черкесский геноцид? Октябрь 28, 2017 Беслан Кмузов Михаил Саакашвили Больше недели в Киеве продолжаются выступления, организованные экс-президентом Грузии Михаилом Саакашвили. Параллельно на Северном Кавказе гражданские активисты обсуждают дело старейшины Руслана Гвашева, оштрафованного за молебен по черкесам, погибшим в годы войны с Россией. Обострился и вопрос возвращения прямых выборов главы республики. Могут ли эти процессы войти в резонанс? И что будет, если Саакашвили заставит Раду признать черкесский геноцид, как это ранее сделала Грузия? На эти вопросы в интервью "Кавказ.Реалии" ответили Директор Института стратегических исследований Кавказа Мамука Арешидзе, политолог Гела Васадзе и председатель международного гиперсионистского движения "Беад Арцейну" ("За Родину!"), президент Института восточного партнерства (в Иерусалиме) Авраам Шмулевич. Шмулевич считает вполне реальным то, Рада признает-таки массовые убийства черкесов Российской империей в 19 веке актом геноцида. "Из того, что было сделано в вопросе признания в мире, помимо всяких писем, реальных официальных действий по признанию геноцида было всего несколько: признание геноцида парламентом Кабардино-Балкарии в начале 1990-х годов, признание геноцида Грузией в 2011 году и внесение вопроса о геноциде на повестку дня Украинской Рады. При этом последнее было сделано дважды", - напоминает Шмулевич. При этом он отмечает, что каждый раз, как только Украинская рада собиралась обсудить вопрос признания геноцида, случались события, которые мешали ей приступить к делу – то сбитый боинг над Донбассом летом 2014 года, то обострение военных действий в восточной Украине. Как перепутали "черкесов" с "чеченцами" Одной из важных причин затягивания процесса Шмулевич считает и плохую осведомленность украинских депутатов с ситуацией на Северном Кавказе, когда некоторые путают слова "черкесы" и "чеченцы". Так, депутат Мосийчук, на которого 25 октября было совершено покушение, еще 21 мая 2016 года должен был поставить в Раде вопрос о геноциде черкесов. "Начал он свою речь с минуты молчания, а потом заявил, что в этот день отмечает геноцид братский народ Кавказа, который пережил уничтожение и выселение, и "мы не должны забывать этот народ, с которым мы связаны кровно, и я прошу депутатов Рады почтить минутой молчания память героического ...чеченского народа". То есть просто во время выступления машинально минуту перепутал!" "Для продвижения того вопроса надо постоянно заниматься лоббированием, а для этого нужно периодически находиться в Украине, работать с депутатами", - уверен Шмулевич. Президент Института восточного партнерства рассказал, что постоянно обсуждает вопрос черкесского геноцида с Саакашвили, и выразил уверенность, что Рада в конце концов его признает. "Но сейчас слишком много других вопросов - все-таки в Украине идет война, и каждый день гибнут граждане Украины", - добавляет Шмулевич. А кавказовед Мамука Арешидзе скептически воспринимает прогнозы о выдвижении Саакашвили. "Я не думаю, что Саакашвили будет главной фигурой, - говорит Арешидзе. - Сегодня те люди, которые его окружают, делают все, чтобы использовать его как таран, а после противостояния с нынешней властью начнется острая борьба за лидерство. Конституция ему будет мешать - он не имеет права быть президентом. А на вторых ролях вряд ли ему удастся стать фигурой номер один". Политолог Гела Васадзе считает, что в данном случае делать какие-то прогнозы недопустимо, поскольку слишком много переменных. "Это, конечно, из области предположений - победит ли Михаил Саакашвили. Но Украина в любом случае признает геноцид черкесов - кто бы ни одержал верх на этот раз", - уверен Васадзе. Неединство кавказцев и "кабинетный стиль" черкесов Но могут ли события в Украине хоть как-то повлиять на ситуацию на Северном Кавказе? Арешидзе считает, что не смогут – из-за отсутствия единства среди кавказцев, что делает их легкой жертвой имперских амбиций "сильных мира сего". "Консолидированной политики политики у кавказцев, к сожалению, нет, - отмечает Арешидзе. - Они всегда отстаивали свои интересы порознь. Вставали и чего-то хотели добиться только по отдельности. Это было и во времена Советского союза, и после. Так что, зная кавказскую ментальность и то, как легко сильным мира сего удается использовать противоречия среди кавказцев для достижения своих целей, я не думаю, что успешное противостояние народа в Украине или где-либо послужило бы вдохновляющим фактором для Северного Кавказа". А при наличии организованности среди протестной массы черкесов объединения с другими народами Кавказа не будет, считает он. "Вообще, черкесы избрали 'кабинетный стиль' - они составляют петиции, они устраивают манифестации - важные, но ситуация требует другой стиль, это другие цели. В Украине другой стиль поведения", - добавляет Арешидзе. О страхе и синдроме "младшего брата" у северо-кавказцев Авраам Шмулевич тоже уверен: у черкесов и украинцев разные стили поведения в борьбе за свои права. Мешает и тяжелая ситуация с экономикой, которая практически целенаправленно разрушается Москвой, а также эффект войны в Чечне – страх. "Уровень самосознания и уровень готовности отстаивать свои интересы, к сожалению, весьма низок, - говорит Шмулевич. - Мы видим, что на Северном Кавказе везде ситуация совсем не такая, как в Украине. Экономическая ситуация ужасная - идет просто сознательное уничтожение Москвой кавказской экономики. Люди не работают, но при этом никаких социальных выступлений мы не видим". "Было выступление дальнобойщиков в Дагестане, но оно ушло в песок, - продолжает Шмулевич. - Были другие выступления - под исламскими лозунгами, но под социальными, экономическими или даже национальными лозунгами мы не видели выступлений после чеченской войны. Может быть, это связано с кровавым подавлением Чечни. То есть мы видим, что кавказцы испытывают страх после 150-летнего колониального правления. Любое колониальное правление губительно для народа: оно убивает его душу, убивает способность мыслить. У северокавказцев - у всех, не только у черкесов - есть синдром младшего брата. Они боятся проявлять самостоятельность. Черкесы испытывают ещё и шок от геноцида, который они пережили в результате полного разгрома. Синдром поражения присутствует у всех. И элита, и интеллектуалы, и обычные люди находятся в положении рабов. Известное явление - животное, которое долго содержалось в неволе, даже если открыть клетку, не выходит на свободу, а если выйдет - не может жить долго на воле. Северокавказские народы 150 лет находятся в клетке. Это - очень серьезная травма, и следует прилагать усилия, чтобы ее преодолеть. Я уже не раз писал, что Северный Кавказ - это один из древних очагов цивилизации, и северо-кавказцы пережили много нашествий. Нашествие России – не первое, и не самое страшное. Так что кавказцы найдут в себе силы, но для этого нужно время". (Comment on this)

<< Previous Day

2017/10/30 [Calendar]

Next Day >>