Below are the 9 most recent journal entries recorded in avrom's LiveJournal:

Saturday, July 26th, 2025
11:28 pm	???? Еврейская мафия: почему самая умная преступность сама себя уничтожила? Авраам Шмулевич ???? Еврейская мафия: почему самая умная преступность сама себя уничтожила? Авраам Шмулевич | Сенсационные факты о преступном мире, которые не попали в учебники ________________________________________ ???? Шокирующая правда Знали ли вы, что: • В 1920-е еврейские гангстеры контролировали половину американского бутлегерства? • Murder Inc. совершила более 1000 заказных убийств, но к 1970-м еврейская мафия... просто исчезла? • Дети самых жестоких бандитов стали адвокатами, врачами и профессорами? Это единственный случай в истории, когда организованная преступность добровольно самоликвидировалась! ???? Главная загадка XX века Пока итальянская мафия, ирландские кланы и русская братва процветают до сих пор, еврейская оргпреступность исчезла как дым. Почему? Ответ кроется в тайных механизмах выживания самого древнего народа планеты. ???? Легенды преступного мира Мейер Лански — "бухгалтер мафии", финансовый гений преступного мира Багси Сигел — создатель Лас-Вегаса, убитый собственными партнёрами Лепке Бухальтер — единственный босс Murder Inc., казнённый на электрическом стуле Сонька Золотая Ручка — "королева воровок" Российской империи ???? Цифры, которые удивят США: От 5000 гангстеров в пике до менее чем 50 к 1970-м Аргентина: Zwi Migdal поработила 30 000 женщин, но была уничтожена... самими евреями Статистический парадокс: Евреи совершали в 4 раза меньше убийств, но в 4 раза больше финансовых афер ???? Секретный код выживания Почему еврейские дети не шли по стопам отцов-гангстеров? ???? Культ образования: "Лучше быть бедным раввином, чем богатым бандитом" ⚡ Историческая память: 2000 лет изгнаний научили думать на поколения вперёд ???? Общинное давление: Преступников изгоняли из синагог и семей ???? Прагматизм: Криминал — временная стратегия, а не жизненный путь ???? Эксклюзивные откровения Чего вы точно не знали: • Еврейские гангстеры защищали свои кварталы от нацистов в 1930-е • Murder Inc. работала как настоящая корпорация с отделом кадров • В Одессе "Мишка Япончик" стал народным героем и борцом с погромщиками • Аргентинская Zwi Migdal была разгромлена... еврейскими активистками ⚔️ Мафиозные войны: кто кого? Кто Еврейская мафия Итальянская мафия Ирландские банды Главное оружие Мозги Насилие Политика Стратегия Быстрая интеграция Династии Кланы Итог Исчезли к 1970-м Живы до сих пор Живы до сих пор ???? Голливуд врёт! Забудьте "Крёстного отца" и "Скарфейса" — реальная еврейская мафия была намного изощрённее и... человечнее? Никаких кодексов молчания, семейных кланов и пожизненной верности. Только холодный расчёт и стратегическое мышление. ???? География зла 5 стран — 5 разных историй: • США: Бутлег и Murder Inc. • Аргентина: Торговля живым товаром • Россия: Одесские налётчики и аферисты • Англия: Защитники от фашистов • ЮАР: Алмазные аферы ???? Кровавая статистика Murder Inc. (1930-1940): • Более 1000 заказных убийств • Годами оставались нераскрытыми (пока не появились доносчики) • Средняя "зарплата" киллера: $500 за убийство ($10 000 сегодня) ???? Последняя тайна Почему эта история замалчивалась? • Евреи не хотели портить репутацию народа • Другие мафии не хотели раскрывать "еврейские секреты" • Государства скрывали собственную коррупцию ???? Что вы узнаете из доклада: ✅ Как работала самая эффективная преступная машина в истории ✅ Почему умные преступники хуже глупых (для преступности) ✅ Секретные техники выживания, которые изучают спецслужбы ✅ Реальные истории, круче любого блокбастера ✅ Уроки для понимания современных диаспор и криминала ________________________________________ ⚡ БОНУС: Эксклюзивные архивные материалы и сравнительная таблица по 26 параметрам! Основано на уникальном исследовании 5 регионов и эксклюзивных исторических источниках Авраам Шмулевич — политический аналитик и исследователь этнических процессов ???? Казахский национальный университет им. аль-Фараби, Алматы ???? 18 апреля 2025 ________________________________________ ???? ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ — впереди новые материалы. ???? ПОДДЕРЖИТЕ КАНАЛ: • ДОНАТ — ускоряет выход новых материалов • РЕПОСТ — делитесь с теми, кому интересно  https://youtu.be/u83YC5DoY1M (Comment on this)
Tuesday, November 5th, 2024
7:57 pm	Евреи как диаспора. Доклад на семинаре Romani Studies (Цыгановедение). Евреи как диаспора. Доклад на семинаре Romani Studies (Цыгановедение). https://youtu.be/EUEkivaQY9s (Comment on this)
Tuesday, April 18th, 2023
2:38 pm	«Лейзер, Литва уже сгорела?.. «Лейзер, Литва уже сгорела?.. Очень неполиткорректная беседа с Eliezer Broyar  Лейзером Брокером Беседовал Авраам Шмулевич Цитата из мемуаров командира 2-й роты 502-го танкового батальона Вермахта О.Кариуса «Тигры» в грязи»: «Нас повсюду восторженно встречало население Литвы. Здешние жители видели в нас освободителей. Мы были шокированы тем, что перед нашим прибытием повсюду были разорены и разгромлены еврейские лавочки. Мы думали, что такое оказалось возможно только во время «хрустальной ночи» в Германии. Это нас возмутило, и мы осудили ярость толпы. Но у нас не было времени долго размышлять об этом. Наступление продолжалось беспрерывно». Авраам Шмулевич: Что вы можете сказать об отношении литовцев к евреям? Лейзер Броер: Я родился в Каунасе в 1948 г. и в 1972 г. уехал оттуда в Израиль. Мы — коренные «литваки», литовские евреи, оба моих деда были религиозными, из Шяуляя и Подбродья, но сам я из светской семьи. Есть фильм польского режиссера Анджея Вайды «Пепел и алмаз». Когда он вышел на советские экраны, это было большим событием, мы с отцом смотрели его в кинотеатре, который находился в бывшем старом еврейском районе Каунаса — Слободка. Польские подпольщики Армии Крайовой должны убить новоназначенного губернатора — коммуниста Щуку. А его сын Марек, воспитанный теткой-аристократкой, — тоже боец Армии Крайовой. И вот Марек попадает в польское Министерство государственной безопасности, его ведут на допрос, а он — польский юноша, борец за свободу. Один из эмгэбистов спрашивает: «Сколько тебе лет?». Юноша отвечает: «Сто». Тот размахивается, бьет его по лицу, подпольщик падает, встает. Снова тот же вопрос. «Сто один», — отвечает подпольщик. Когда он впервые упал, отец громко засмеялся и сказал: «Еще бей, еще!» Отец моего отца всю жизнь прожил в Слободке и был ломовым извозчиком. Он прошел всю русско-японскую войну, был георгиевским кавалером. Время от времени он напивался, тогда брал оглоблю и выходил на улицу бить морду гоям. Они бежали в полицию, дед шел домой, надевал свой мундир со всеми крестами и наградами, брал недопитую бутылку водки и сам шел в участок. При виде его пристав вставал по стойке смирно, отдавал ему честь, они допивали эту водку, и он шел домой отсыпаться. Впрочем, такое случалось не часто, скажем, раз в месяц. Обычно он приходил после работы домой, ел и садился учить Талмуд. После революции Литва стала независимой. Отец мой пошел работать на завод в 14 лет. Когда ему было 15, хозяин решил снизить зарплату. Отец написал листовки и пошел их раздавать. Его схватила полиция — служба безопасности независимой Литвы. Когда литовские гэбэшники увидели его, они засмеялись — «жидюкас» (жиденок), — обмотали ему голову мокрым полотенцем и сунули в горящую печь. Из печи он вылез уже человеком с идеологией. Это была коммунистическая идеология борьбы за социальную справедливость. Он состоял в нелегальной компартии Литвы до 1929 года, когда в Палестине разразились организованные англичанами арабские погромы. Советский Коминтерн выступил тогда на стороне арабов, и партия поручила ему организовать митинг в поддержку классовой борьбы арабского пролетариата против сионистов. Отец отказался и вышел из компартии. И считал себя в дальнейшем беспартийным анархистом. То, что происходило с Литвой дальше, — известно. Между уходом советских войск и приходом немцев прошло несколько дней. Когда Советы ушли, литовцы первым делом вошли в еврейский квартал Каунаса — Слободку. Сейчас они рассказывают, что их ненависть к евреям была спровоцирована участием евреев в компартии, в сталинских репрессиях и т.д. Мне они могут не рассказывать эти сказки. В Слободке их интересовало лишь два места — еврейский сиротский дом и знаменитая ешива (религиозная духовная академия) «Слободка». Детдомовских детей они просто заперли в помещении и сожгли живьем. А ешиботников (учащихся ешивы) собрали в большом гараже. Тогда машины чистили сжатым воздухом. Они вставляли в рот еврею этот шланг, включали воздух, и кишки вылетали через задницу. Толпы литовцев — женщины, дети, словом, весь город — дружно аплодировали. Так, одного за другим, они убили всех учащихся ешивы — кроме тех, кто смог спрятаться. На следующий день в гетто Слободка организовалась первая подпольная группа сопротивления, в которую входил мой отец. Там были все, представители всех движений и партий — сионисты-социалисты, сионисты-ревизионисты Жаботинского, религиозные сионисты, анархисты, хасиды, миснагеды и просто евреи. Они решили, что реальную помощь в борьбе с немцами им может оказать только Сталин. Поэтому главенствующая роль в движении должна принадлежать коммунистам, и все это подполье будет считаться коммунистическим. Отца моего снова приняли в компартию «невзирая на идеологические разногласия». И подполье стало действовать. Первым, кого они убили, был еврей — глава полиции юденрата (юденрат — назначенный немцами орган управления гетто). До войны он был убежденным сионистом-ревизионистом (так именовались сторонники Зеева Жаботинского), а потом одним из первых побежал служить немцам. С ним предварительно поговорили, но он сказал: «Ребята, мне плевать на вас и на остальных, я хочу жить, и сделаю для этого все». С ним пытались говорить еще раз и после этого застрелили. В отличие от подполья варшавского гетто, подполье каунасского гетто считало, что никого нельзя привлекать к борьбе насильно. Большую часть населения гетто составляли женщины, старики, дети. И если кто-то надеется спастись, просто сидя тихо и уповая на милость Бога, таких людей нельзя подвергать риску вооруженного восстания. Пусть делают что хотят. Спастись, однако, не удалось почти никому. Практически все оставшиеся были зверски убиты немцами и литовцами. (Впрочем, и в тех гетто, где подполье организовало всеобщее восстание, большая часть евреев все равно была уничтожена немцами и их пособниками из числа местного населения — силы были слишком неравны.) В 1939 г. еврейское население Ковно составляло 40 000 человек, то есть примерно 25% от общего числа жителей города. Всего же в годы Катастрофы в Литве было уничтожено 95-96% довоенного еврейского населения республики. Столько евреев не было уничтожено ни в одной из оккупированных республик бывшего СССР, а также ни в одном из европейских государств. Итак, в отличие от некоторых других гетто, в Каунасе решили, что те, кто хочет сражаться, должны уйти в лес и воевать с немцами в качестве партизан. Первой ушла на разведку группа из пяти человек. Путь из гетто в лес проходил через литовскую деревню. Литовцы сейчас любят рассказывать о мирных сельских жителях, что подвергались репрессиям и со стороны немцев, и со стороны партизан, а потом были высланы. На самом деле сельское литовское население не просто сотрудничало с немцами. Немецкое командование раздавало литовцам оружие, и из них формировались территориальные отряды СД. А.Ш.: То же самое было и в других прибалтийских странах. Несколько лет назад внимание общественности привлек проходивший в Латвии процесс партизана Кононова, которого обвиняли в уничтожении нескольких сельских жителей, бойцов СД, которых латвийские власти представляли как мирных жителей. Движение «Беад Арцейну» даже устраивало в Тель-Авиве демонстрацию перед латвийским посольством, поскольку этот процесс явился началом официальной реабилитации местных карателей в Прибалтике. Л.Б.: Первая группа евреев, вышедших из гетто, ничего не знала про СД, наткнулась на этих «мирных сельских жителей», которые напали на них. Командира группы — он был ешиботником из Слободки — живьем закопали в землю. Остальных передали немцам, и те отправили их в лагерь уничтожения «Девятый форт». Тогда подполье поняло, что небольшими группами действовать нельзя. Следующим из гетто ушел на прорыв отряд в 50 человек, в котором был и мой отец. Они захватили это село — это была единственная дорога на волю — и всех мужчин, кто не был убит во время боя, расстреляли, остальное население собрали в сарае, облили бензином и подожгли. Больше выходу евреев из гетто никто не препятствовал. Прожив в лесу некоторое время, они образовали еврейский партизанский отряд. А поскольку командование осуществляла советская армия, то этот отряд влился в большой русский партизанский отряд. А.Ш.: И как складывались отношения? Л.Б.: С «ваньками» ведь как — сначала они пытаются на тебя наехать, но если получают сдачи, то начинают уважать. У одного еврея в отряде была шуба, которую он снял с убитого немецкого офицера. Шуба в лесу — большая ценность, и один из командиров сказал: «Отдай мне ее или продай, обменяй». Еврей ответил: «Сам убей немца и сними с него». Вскоре группа, куда входил этот еврей, отправилась на задание. Первым делом партизаны пошли не к немцам, а к девочкам в ближайшую деревню. Девочки эти были патриотками — немцам они не давали, только партизанам. Они уже ждали, поставили на стол водку, закуску, сало, а еврея этот командир поставил на часах. Он не выдержал и сунулся в избу в разгар веселья: — Ребята, имейте совесть! — Ты нарушил приказ, оставил пост, — и они его застрелили, шубу этот командир забрал себе. А вернувшись, сказали: — Расстрелян за трусость. Тогда несколько евреев отправились в эту деревню, к тем самым девочкам, положили на стол шмайсер и сказали: — Милые девушки, расскажите, как было дело. А если вы что-то забудете, гляньте на стол. Те рассказали все без утайки. Вернувшись в отряд, евреи попросились на задание вместе с группой русских, что убили того бойца, и перестреляли их всех. Вернулись и доложили: — Пали смертью героев в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками! Все поняли, что произошло. После этого их зауважали, и больше наездов на евреев не было. Немецкая армия была хорошей армией, но воевать в лесу они не умели. Что такое дерево, что такое овраг и как с ними обращаться — они не знали. Однако потом у них появились гуцулы с Карпат, и те уже были серьезными противниками. Однажды гуцулы чуть не обнаружили партизанскую базу, но разведчиков все же уничтожили на подходах к ней. Но вскоре для партизан наступили плохие времена. Немцы сформировали команду «охотников» — отряд из профессиональных охотников, лесников, егерей. Там были, кроме немцев, и русские, украинцы, поляки. Им удалось обнаружить партизанскую базу. Отряд с трудом оторвался от преследования и уходил непрерывно трое суток. Бодрствовала только первая и последняя шеренга, те, кто шли в середине, спали на ходу. Много чего еще было в той войне... Но отец мой выжил. Когда мне было 16 лет, отец подарил мне часы. Это было в начале 60-х годов, часы тогда были ценной вещью. Он вручил мне часы и сказал: — Эти часы я снял с немецкого офицера, которого задушил собственными руками. Ближайшими друзьями отца, благословенна его память, до самого нашего отъезда были бывшие партизаны, его соратники. Как только это стало возможным, мы уехали в Израиль. Массово выпускать евреев из Советского Союза стали в начале 70-х, после «самолетного дела». Хотя некоторым удавалось выехать и ранее. Одни из них — семья моего друга Лейбки. Мы сидели за одной партой и очень дружили. Ровно раз в неделю он приносил справку от врача, что у него болит рука и писать ему нельзя. А также он имел справку, что ввиду чувствительной кожи на голове он должен быть в тюбетейке постоянно. В Израиль его семья приехала в 60-е годы. Вот как они смогли уехать. Его отец Песах во Вторую мировую войну служил в литовской дивизии Красной Армии. Литовской она только называлась, а приказы отдавались на идиш. Однажды ему пришлось вытащить с поля боя раненого. Когда тот очнулся, оказалось, что он один из немногих настоящих литовцев, служивших в литовской дивизии. Спасенный был очень благодарен ему и сказал: «Если тебе, Песах, что-нибудь понадобится, найди меня. Я все для тебя сделаю». Он начал подавать просьбы о выезде уже в 60-е годы, но получал отказ за отказом. При очередном отказе его взгляд пробежал по стене ОВИРа, и... он увидел портрет спасенного им литовца. — Кто это? — спросил он. — Вы что, не знаете, — удивилась чиновница, — это же первый секретарь Коммунистической партии Литвы товарищ Снечкус. Следующим утром он уже был в приемной у Снечкуса. Офицер КГБ, стоящий на страже, услышав, к кому он, спросил: — Ты что, с ума сошел? — А вы скажите по вертушке, что Песах Шохенас, который вытащил его из-под огня, хочет его видеть. Встретившись, они обнялись. — Ты помнишь, — спросил его Песах, — что ты мне обещал? — Конечно же, — ответил Снечкус. — Так вот, — сказал ему Песах, — я хочу уехать в Израиль. — Нет проблем. Месяца на сборы хватит? И через месяц он с семьей уехал. А.Ш.: Вы как коренной житель Прибалтики можете сказать, чем отличаются литовцы от эстонцев и латышей? Л.Б.: В отношении к евреям во время войны они мало чем отличались, а вообще это совершенно разные народы. Литовцы относятся к латышам и эстонцам с презрением, считая их бывшими рабами. Это так и есть — они были крепостными немецких баронов. Литовцы же создали мощное государство, границы которого проходили одно время около Москвы — под Можайском. В литовском школьном учебнике рассказано, как великий князь Витаутас собирал дань с Москвы, и когда он выходил из Кремля, вытащил свой меч и ударил по кремлевским воротам, дабы след литовского меча навечно остался в Московии. Великий литовский писатель, выразитель национального духа — Адам Мицкевич. Писал он, правда, по-польски, поэтому поляки считают его своим национальным писателем. А.Ш.: Самое забавное, что Мицкевич был чистокровным евреем и помнил о своем еврейском происхождении. Родители его были франкистами, сторонниками Якова Франка, лжемессии, последователя другого мессии — Шабтая Цви. Франкисты, во главе с самим Франком, приняли католицизм, крестным отцом Якова Франка был сам польский король, а рядовые франкисты получили дворянские звания. Франкизм был мистическим учением, и он оказал большое влияние на воззрения Мицкевича. Жена его тоже была из франкистов. Л.Б.: У Мицкевича есть поэма «Гражина», в которой хорошо выражен литовский дух. Главный герой ее — литовский князь Литуврас, брат короля Виталтаса, который живет в своем замке. К нему приходит управляющий замком и говорит, что в окрестностях замечены вооруженные люди, нужно послать к королю за войском. Брат короля отвечает: «Не нужно ничего, приходи ко мне вечером, как стемнеет». Вечером он объявил своему управляющему: «Это отряд немецких тевтонских рыцарей, сто дюжин, которых я, сам князь, нанял. Мой брат засиделся на троне. Нужно его убить. Но сил у нас, сам знаешь, недостаточно. Немцы — хорошие бойцы. С этим отрядом мы одолеем дружину короля». Управляющий воскликнул: — Я поражен твоей низостью и вероломством. Как мог ты решиться на такое? Убить короля — твоего брата?!! Это прекрасная идея. Ведь он сам убил своего отца и брата, захватив престол. Ты вполне достоин быть королем. Но как ты мог пригласить немцев? Как ты мог вмешать чужаков в наши литовские дела? Такие вещи делать нельзя! Управляющий направился к жене князя — Гражине. Эта высокая сильная женщина ездила на лошади, любила охоту, владела мечом. Управляющий рассказал ей о планах ее мужа. Та, вся в негодовании, идет к князю: — Как смел ты вмешивать немцев в наши литовские дела?! Бог не простит такой низости! Идея убить брата ей как раз нравилась. Ночью управляющего будит вооруженный стражник: — Князь зовет тебя, надевай доспехи. Он выходит и видит, что вся дружина построена, впереди на коне стоит князь. Они скачут в ночь, чтобы внезапно напасть на немцев, изгнать чужаков. Завязывается бой, и тут управляющий видит, что князь не в форме, удары его не столь сильны, нет боевого напора. Это видят и немцы, они начинают теснить литовцев. Им удается убить князя. Тут появляется еще один рыцарь, он врезается в гущу схватки, мощными ударами разит направо и налево и убивает тевтонского комтура. Когда битва закончилась и немцы были разбиты, выяснилось, что новый рыцарь — это и есть сам князь. Он услышал шум боя и поспешил к месту схватки. Но вывела литовцев на бой Гражина, она надела доспехи мужа, выдала себя за князя, сражалась и погибла в его доспехах. Литуврас приказывает сложить погребальный костер, туда кладут тело Гражины, а затем и сам князь восходит на костер, вонзает в себя меч и сгорает вместе со своей женой, в пламени искупает свою вину. Другие народы Прибалтики сдались немцам и приняли религию своих господ — сначала католицизм, а потом, вслед за немецкими баронами, протестантизм, подчинились ордену. А литовцы разбили немцев под Грюнвальдом, до этого разбили и монголо-татар. Когда недавно в Эстонии был открыт памятник ветеранам СС, латыши прислали на открытие своих представителей, литовцы — нет. Во время войны латыши дали три дивизии СС, эстонцы — одну дивизию, а литовцы — один батальон Импулявичюса. Его послали в Белоруссию на подавление партизанского движения. Через короткое время немецкий командир отослал литовцев назад со словами: «Я просил солдат, а не диких зверей». Кстати, после войны этот Антанас Импулявичюс получил убежище в США как борец за свободу. То есть литовцы всегда играют свою игру. Думаю, это вскоре проявится в раскладе сил и среди прибалтийских государств, и шире — во всей Восточной и Центральной Европе. А.Ш.: Как вы считаете, забыты ли уже «раны войны»? Л.Б.: Родители моего друга Лейба (о котором я говорил выше) умерли в Израиле, в Кфар Хабаде (хотя сами они не были хасидами-хабадниками), сначала отец, потом мать. Между прочим, в их семье существовал рассказ о родственнике со стороны матери, каком-то каунасском цадике (праведнике). Мать пережила Катастрофу в Каунасе, смогла выжить при ликвидации гетто благодаря этому цадику. Он тоже находился в гетто и всегда говорил ей, где спрятаться... И ей удалось спастись, хотя вокруг прятавшихся евреев ловили и убивали. А когда его самого отправляли в концлагерь, он успел указать ей место, где спрятаться до конца войны. Я наведывался к ней вплоть до ее смерти. Она была очень стара, ей отказывали память и соображение, но каждый раз первым вопросом при встрече было: — Лейзер, Литва уже сгорела? И я ей отвечал: — Нет еще. Она говорила: — Что ж это такое? Куда Всевышний смотрит? Помолитесь, пожалуйста, Лейзер, чтоб я хоть за день до смерти увидела ее горящей. Но мои молитвы, очевидно, были отвергнуты. И больше всего среди нынешней волны алии меня удивляют латышско-литовско-эстонские патриоты-евреи. (3 Comments |Comment on this)
Sunday, May 9th, 2021
2:00 am	Практически, во Второй Мировой Войне приняло участие все боеспособное еврейское население. Такого ма Практически, во Второй Мировой Войне приняло участие все боеспособное еврейское население. Такого массового участия не было ни у одного народа. Давайте сами посчитаем. Всего в мире до начала Холокоста было 16,5 миллионов евреев. Примерно половина оказалась захваченной немцами территории, большинство из них, 6 миллионов, были убиты. Еще часть жила в странах, которые оставались нейтральными (Турция, Иран, Йемен, Швеция, Швейцария и т.д.) или которые вступили в войну на самом последнем ее этапе и чисто формально, как страны Латинской Америки. Оставшиеся на свободе, в странах, не оккупированных нацистами и при этом реально воевавших с нацистами – это примерно 9 миллионов человек. Из них во всех армиях стран антигитлеровской коалиции воевали 1,5 миллиона человек. То есть порядка 17% от общего количества остававшихся на свободе евреев, считая и женщин, и детей и стариков. То есть практически все боеспособное мужское население призывного возраста. (Comment on this)
Thursday, April 8th, 2021
6:51 pm	"Лейзер, Литва уже сгорела?.." Очень неполиткорректная беседа с Лейзером Броером: Авраам Шмулевич "Лейзер, Литва уже сгорела?.." Очень неполиткорректная беседа с Лейзером Броером:  Авраам Шмулевич Лейзер Броер - "талмид хахам" (знаток Торы), один из основателей возрожденного еврейского Хеврона, активист движения за строительство Иерусалимского Храма.  Цитата из мемуаров командира 2-й роты 502-го танкового батальона Вермахта О.Кариуса "Тигры" в грязи": "Нас повсюду восторженно встречало население Литвы. Здешние жители видели в нас освободителей. Мы были шокированы тем, что перед нашим прибытием повсюду были разорены и разгромлены еврейские лавочки. Мы думали, что такое оказалось возможно только во время "хрустальной ночи" в Германии. Это нас возмутило, и мы осудили ярость толпы. Но у нас не было времени долго размышлять об этом. Наступление продолжалось беспрерывно". Авраам Шмулевич: Что вы можете сказать об отношении литовцев к евреям? Лейзер Броер: Я родился в Каунасе в 1948 г. и в 1972 г. уехал оттуда в Израиль. Мы - коренные "литваки", литовские евреи, оба моих деда были религиозными, из Шауляя и Подбродья, но сам я из светской семьи. Есть фильм польского режиссера Анжея Вайды "Пепел и алмаз". Когда он вышел на советские экраны, это было большим событием, мы с отцом смотрели его в кинотеатре, который находился в бывшем старом еврейском районе Каунаса - Слободка. Польские подпольщики Армии Крайовой должны убить новоназначенного губернатора - коммуниста Щуку. А его сын Марек, воспитанный теткой-аристократкой, - тоже боец Армии Крайовой. И вот Марек попадает в польское Министерство государственной безопасности, его ведут на допрос, а он - польский юноша, борец за свободу. Один из эмгэбистов спрашивает: "Сколько тебе лет?". Юноша отвечает: "Сто". Тот размахивается, бьет его по лицу, подпольщик падает, встает. Снова тот же вопрос. "Сто один", - отвечает подпольщик. Когда он впервые упал, отец громко засмеялся и сказал: "Еще бей, еще!". Отец моего отца всю жизнь прожил в Слободке и был ломовым извозчиком. Он прошел всю русско-японскую войну, был георгиевским кавалером. Время от времени он напивался, тогда брал оглоблю и выходил на улицу бить морду гоям. Они бежали в полицию, дед шел домой, надевал свой мундир со всеми крестами и наградами, брал недопитую бутылку водки и сам шел в участок. При виде его пристав вставал по стойке смирно, отдавал ему честь, они допивали эту водку, и он шел домой отсыпаться. Впрочем, такое случалось не часто, скажем, раз в месяц. Обычно он приходил после работы домой, ел и садился учить Талмуд. После революции Литва стала независимой. Отец мой пошел работать на завод в 14 лет. Когда ему было 15, хозяин решил снизить зарплату. Отец написал листовки и пошел их раздавать. Его схватила полиция - служба безопасности независимой Литвы. Когда литовские гэбэшники увидели его, они засмеялись - "жидюкас" (жиденок), - обмотали ему голову мокрым полотенцем и сунули в горящую печь. Из печи он вылез уже человеком с идеологией. Это была коммунистическая идеология борьбы за социальную справедливость. Он состоял в нелегальной компартии Литвы до 1929 года, когда в Палестине разразились организованные англичанами арабские погромы. Советский Коминтерн выступил тогда на стороне арабов, и партия поручила ему организовать митинг в поддержку классовой борьбы арабского пролетариата против сионистов. Отец отказался и вышел из компартии. И считал себя в дальнейшем беспартийным анархистом. То, что происходило с Литвой дальше, - известно. Между уходом советских войск и приходом немцев прошло несколько дней. Когда Советы ушли, литовцы первым делом вошли в еврейский квартал Каунаса - Слободку. Сейчас они рассказывают, что их ненависть к евреям была спровоцирована участием евреев в компартии, в сталинских репрессиях и т.д. Мне они могут не рассказывать эти сказки. В Слободке их интересовало лишь два места - еврейский сиротский дом и знаменитая ешива (религиозная духовная академия) "Слободка". Детдомовских детей они просто заперли в помещении и сожгли живьем. А ешиботников (учащихся ешивы) собрали в большом гараже. Тогда машины чистили сжатым воздухом. Они вставляли в рот еврею этот шланг, включали воздух, и кишки вылетали через задницу. Толпы литовцев - женщины, дети, словом, весь город - дружно аплодировали. Так, одного за другим, они убили всех учащихся ешивы - кроме тех, кто смог спрятаться. На следующий день в гетто Слободка организовалась первая подпольная группа сопротивления, в которую входил мой отец. Там были все, представители всех движений и партий - сионисты-социалисты, сионисты-ревизионисты Жаботинского, религиозные сионисты, анархисты, хасиды, миснагеды и просто евреи. Они решили, что реальную помощь в борьбе с немцами им может оказать только Сталин. Поэтому главенствующая роль в движении должна принадлежать коммунистам, и все это подполье будет считаться коммунистическим. Отца моего снова приняли в компартию "невзирая на идеологические разногласия". И подполье стало действовать. Первым, кого они убили, был еврей - глава полиции юденрата (юденрат - назначенный немцами орган управления гетто). До войны он был убежденным сионистом-ревизионистом (так именовались сторонники Зеева Жаботинского), а потом одним из первых побежал служить немцам. С ним предварительно поговорили, но он сказал: "Ребята, мне плевать на вас и на остальных, я хочу жить, и сделаю для этого все". С ним пытались говорить еще раз и после этого застрелили. В отличие от подполья варшавского гетто, подполье каунасского гетто считало, что никого нельзя привлекать к борьбе насильно. Большую часть населения гетто составляли женщины, старики, дети. И если кто-то надеется спастись, просто сидя тихо и уповая на милость Бога, таких людей нельзя подвергать риску вооруженного восстания. Пусть делают что хотят. Спастись, однако, не удалось почти никому. Практически все оставшиеся были зверски убиты немцами и литовцами. (Впрочем, и в тех гетто, где подполье организовало всеобщее восстание, большая часть евреев все равно была уничтожена немцами и их пособниками из числа местного населения - силы были слишком не равны). В 1939 г. еврейское население Ковно составляло 40 000 человек, то есть примерно 25% от общего числа жителей города. Всего же в годы Катастрофы в Литве было уничтожено 95-96% довоенного еврейского населения республики. Столько евреев не было уничтожено ни в одной из оккупированных республик бывшего СССР, а также ни в одном из европейских государств. Итак, в отличие от некоторых других гетто, в Каунасе решили, что те, кто хочет сражаться, должны уйти в лес и воевать с немцами в качестве партизан. Первой ушла на разведку группа из пяти человек. Путь из гетто в лес проходил через литовскую деревню. Литовцы сейчас любят рассказывать о мирных сельских жителях, что подвергались репрессиям и со стороны немцев, и со стороны партизан, а потом были высланы. На самом деле сельское литовское население не просто сотрудничало с немцами. Немецкое командование раздавало литовцам оружие, и из них формировались территориальные отряды СД. А.Ш.: То же самое было и в других прибалтийских странах. Несколько лет назад внимание общественности привлек проходивший в Латвии процесс партизана Кононова, которого обвиняли в уничтожении нескольких сельских жителей, бойцов СД, которых латвийские власти представляли как мирных жителей. Движение "Беад Арцейну" даже устраивало в Тель-Авиве демонстрацию перед латвийским посольством, поскольку этот процесс явился началом официальной реабилитации местных карателей в Прибалтике. Л.Б.: Первая группа евреев, вышедших из гетто, ничего не знала про СД, наткнулась на этих "мирных сельских жителей", которые напали на них. Командира группы - он был ешиботником из Слободки - живьем закопали в землю. Остальных передали немцам, и те отправили их в лагерь уничтожения "Девятый форт". Тогда подполье поняло, что небольшими группами действовать нельзя. Следующим из гетто ушел на прорыв отряд в 50 человек, в котором был и мой отец. Они захватили это село - это была единственная дорога на волю - и всех мужчин, кто не был убит во время боя, расстреляли, остальное население собрали в сарае, облили бензином и подожгли. Больше выходу евреев из гетто никто не препятствовал. Прожив в лесу некоторое время, они образовали еврейский партизанский отряд. А поскольку командование осуществляла советская армия, то этот отряд влился в большой русский партизанский отряд. А.Ш.: И как складывались отношения? Л.Б.: С "ваньками" ведь как - сначала они пытаются на тебя наехать, но если получают сдачи, то начинают уважать. У одного еврея в отряде была шуба, которую он снял с убитого немецкого офицера. Шуба в лесу - большая ценность, и один из командиров сказал: "Отдай мне ее или продай, обменяй". Еврей ответил: "Сам убей немца и сними с него". Вскоре группа, куда входил этот еврей, отправилась на задание. Первым делом партизаны пошли не к немцам, а к девочкам в ближайшую деревню. Девочки эти были патриотками - немцам они не давали, только партизанам. Они уже ждали, поставили на стол водку, закуску, сало, а еврея этот командир поставил на часах. Он не выдержал и сунулся в избу в разгар веселья: - Ребята, имейте совесть! - Ты нарушил приказ, оставил пост, - и они его застрелили, шубу этот командир забрал себе. А вернувшись, сказали: - Расстрелян за трусость. Тогда несколько евреев отправились в эту деревню, к тем самым девочкам, положили на стол шмайсер и сказали: - Милые девушки, расскажите, как было дело. А если вы что-то забудете, гляньте на стол. Те рассказали все без утайки. Вернувшись в отряд, евреи попросились на задание вместе с группой русских, что убили того бойца, и перестреляли их всех. Вернулись и доложили: - Пали смертью героев в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками! Все поняли, что произошло. После этого их зауважали, и больше наездов на евреев не было. Немецкая армия была хорошей армией, но воевать в лесу они не умели. Что такое дерево, что такое овраг и как с ними обращаться - они не знали. Однако потом у них появились гуцулы с Карпат, и те уже были серьезными противниками. Однажды гуцулы чуть не обнаружили партизанскую базу, но разведчиков все же уничтожили на подходах к ней. Но вскоре для партизан наступили плохие времена. Немцы сформировали команду "охотников" - отряд из профессиональных охотников, лесников, егерей. Там были, кроме немцев, и русские, украинцы, поляки. Им удалось обнаружить партизанскую базу. Отряд с трудом оторвался от преследования и уходил непрерывно трое суток. Бодрствовала только первая и последняя шеренга, те, кто шли в середине, спали на ходу. Много чего еще было в той войне... Но отец мой выжил. Когда мне было 16 лет, отец подарил мне часы. Это было в начале 60-х годов, часы тогда были ценной вещью. Он вручил мне часы и сказал: - Эти часы я снял с немецкого офицера, которого задушил собственными руками. Ближайшими друзьями отца, благословенна его память, до самого нашего отъезда были бывшие партизаны, его соратники. Как только это стало возможным, мы уехали в Израиль. Массово выпускать евреев из Советского Союза стали в начале 70-х, после "самолетного дела". Хотя некоторым удавалось выехать и ранее. Одни из них - семья моего друга Лейбки. Мы сидели за одной партой и очень дружили. Ровно раз в неделю он приносил справку от врача, что у него болит рука и писать ему нельзя. А также он имел справку, что ввиду чувствительной кожи на голове он должен быть в тюбетейке постоянно. В Израиль его семья приехала в 60-е годы. Вот как они смогли уехать. Его отец Песах во Вторую мировую войну служил в литовской дивизии Красной Армии. Литовской она только называлась, а приказы отдавались на идиш. Однажды ему пришлось вытащить с поля боя раненого. Когда тот очнулся, оказалось, что он один из немногих настоящих литовцев, служивших в литовской дивизии. Спасенный был очень благодарен ему и сказал: "Если тебе, Песах, что-нибудь понадобится, найди меня. Я все для тебя сделаю". Он начал подавать просьбы о выезде уже в 60-е годы, но получал отказ за отказом. При очередном отказе его взгляд пробежал по стене ОВИРА и... он увидел портрет спасенного им литовца. - Кто это? - спросил он. - Вы что, не знаете, - удивилась чиновница, - это же Первый секретарь коммунистической партии Литвы товарищ Снечкус. Следующим утром он уже был в приемной у Снечкуса. Офицер КГБ, стоящий на страже, услышав, к кому он, спросил: - Ты что, с ума сошел? - А вы скажите по вертушке, что Песах Шохенас, который вытащил его из-под огня, хочет его видеть. Встретившись, они обнялись. - Ты помнишь, - спросил его Песах, - что ты мне обещал? - Конечно же, - ответил Снечкус. - Так вот, - сказал ему Песах, - я хочу уехать в Израиль. - Нет проблем. Месяц на сборы хватит? И через месяц он с семьей уехал. А.Ш.: Вы как коренной житель Прибалтики можете сказать, чем отличаются литовцы от эстонцев и латышей? Л.Б.: В отношении к евреям во время войны они мало, чем отличались, а вообще это совершенно разные народы. Литовцы относятся к латышам и эстонцам с презрением, считая их бывшими рабами. Это так и есть - они были крепостными немецких баронов. Литовцы же создали мощное государство, границы которого проходили одно время около Москвы - под Можайском. В литовском школьном учебнике рассказано, как великий князь Витаутас собирал дань с Москвы, и когда он выходил из Кремля, вытащил свой меч и ударил по кремлевским воротам, дабы след литовского меча навечно остался в Московии. Великий литовский писатель, выразитель национального духа - Адам Мицкевич. Писал он, правда, по-польски, поэтому поляки считают его своим национальным писателем. А.Ш.: Самое забавное, что Мицкевич был чистокровным евреем и помнил о своем еврейском происхождении. Родители его были франкистами, сторонниками Якова Франка, лжемессии, последователя другого мессии - Шабтая Цви. Франкисты, во главе с самим Франком, приняли католицизм, крестным отцом Якова Франка был сам польский король, а рядовые франкисты получили дворянские звания. Франкизм был мистическим учением, и он оказал большое влияние на воззрения Мицкевича. Жена его тоже была из франкистов. Л.Б.: У Мицкевича есть поэма "Гражина", в которой хорошо выражен литовский дух. Главный герой ее - литовский князь Литуврас, брат короля Виталтаса, который живет в своем замке. К нему приходит управляющий замком и говорит, что в окрестностях замечены вооруженные люди, нужно послать к королю за войском. Брат короля отвечает: "Не нужно ничего, приходи ко мне вечером, как стемнеет". Вечером он объявил своему управляющему: "Это отряд немецких тевтонских рыцарей, сто дюжин, которых я, сам князь, нанял. Мой брат засиделся на троне. Нужно его убить. Но сил у нас, сам знаешь, недостаточно. Немцы - хорошие бойцы. С этим отрядом мы одолеем дружину короля". Управляющий воскликнул: - Я поражен твоей низостью и вероломством. Как мог ты решиться на такое? Убить короля - твоего брата??!! Это прекрасная идея. Ведь он сам убил своего отца и брата, захватив престол. Ты вполне достоин быть королем. Но как ты мог пригласить немцев? Как ты мог вмешать чужаков в наши литовские дела? Такие вещи делать нельзя!" Управляющий направился к жене князя - Гражине. Эта высокая сильная женщина ездила на лошади, любила охоту, владела мечом. Управляющий рассказал ей о планах ее мужа. Та, вся в негодовании, идет к князю: - Как смел ты вмешивать немцев в наши литовские дела?! Бог не простит такой низости! Идея убить брата ей как раз нравилась. Ночью управляющего будит вооруженный стражник: - Князь зовет тебя, надевай доспехи. Он выходит и видит, что вся дружина построена, впереди на коне стоит князь. Они скачут в ночь, чтобы внезапно напасть на немцев, изгнать чужаков. Завязывается бой, и тут управляющий видит, что князь не в форме, удары его не столь сильны, нет боевого напора. Это видят и немцы, они начинают теснить литовцев. Им удается убить князя. Тут появляется еще один рыцарь, он врезается в гущу схватки, мощными ударами разит направо и налево и убивает тевтонского комтура. Когда битва закончилась и немцы были разбиты, выяснилось, что новый рыцарь - это и есть сам князь. Он услышал шум боя и поспешил к месту схватки. Но вывела литовцев на бой Гражина, она надела доспехи мужа, выдала себя за князя, сражалась и погибла в его доспехах. Литуврас приказывает сложить погребальный костер, туда кладут тело Гражины, а затем и сам князь восходит на костер, вонзает в себя меч и сгорает вместе со своей женой, в пламени искупает свою вину. Другие народы Прибалтики сдались немцам и приняли религию своих господ - сначала католицизм а потом, вслед за немецкими баронами, протестантизм, подчинились ордену. А литовцы разбили немцев под Грюнвальдом, до этого разбили и монголо-татар. Когда недавно в Эстонии был открыт памятник ветеранам СС, латыши прислали на открытие своих представителей, литовцы - нет. Во время войны латыши дали три дивизии СС, эстонцы - одну дивизии, а литовцы - один батальон Импулявичюса. Его послали в Белоруссию на подавление партизанского движения. Через короткое время немецкий командир отослал литовцев назад со словами: "Я просил солдат, а не диких зверей". Кстати, после войны этот Антанас Импулявичюс получил убежище в США как борец за свободу. То есть литовцы всегда играют свою игру. Думаю, это вскоре проявится в раскладе сил и среди прибалтийских государств, и шире - во всей Восточной и Центральной Европе. А.Ш.: Как вы считаете, забыты ли уже "раны войны"? Л.Б.: Родители моего друга Лейба (о котором я говорил выше) умерли в Израиле, в Кфар Хабаде (хотя сами они не были хасидами-хабадниками), сначала отец, потом мать. Между прочим, в их семье существовал рассказ о родственнике со стороны матери, каком-то каунасском цадике (праведнике). Мать пережила Катастрофу в Каунасе, смогла выжить при ликвидации гетто благодаря этому цадику. Он тоже находился в гетто и всегда говорил ей, где спрятаться... И ей удалось спастись, хотя вокруг прятавшихся евреев ловили и убивали. А когда его самого отправляли в концлагерь, он успел указать ей место, где спрятаться до конца войны. Я наведывался к ней вплоть до ее смерти. Она была очень стара, ей отказывали память и соображение, но каждый раз первым вопросом при встрече было: - Лейзер, Литва уже сгорела? И я ей отвечал: - Нет еще. Она говорила: - Что ж это такое? Куда Всевышний смотрит? Помолитесь, пожалуйста, Лейзер, чтоб я хоть за день до смерти увидела ее горящей. Но мои молитвы, очевидно, были отвергнуты. И больше всего среди нынешней волны алии меня удивляют латышско-литовско-эстонские патриоты-евреи. (2 Comments |Comment on this)
Wednesday, September 9th, 2020
3:27 am	Убийство английских евреев, крестоносцы и Новое Средневековье Убийство английских евреев, крестоносцы и Новое Средневековье Авраам Шмулевич Мир, возможно, вступает в эпоху Нового Средневековья . Во всяком случае, многие, начиная с Умберто Эко, говорят об этом последние лет тридцать. Предыдущее Средневековье было для евреев одной из самых страшных эпох. Редко где евреям было столь плохо, лилось столько еврейской крови и евреи подвергались столь сильной дискриминации, как в Средневековой католической Европе. Разве что православные Византия,Украина и Россия могут быть поставлены рядом в этом кровавом перечне. Один из самых жестоких врагов евреев - это рыцари-крестоносцы. Сегодня, 19 число месяца элул, годовщина мученической гибели еврейской общины Лондона, погрома, который учинили крестоносцы короля Ричарда Львиное сердце в день его коронации. 3 сентября 1189 (19 элула 4949 года) на английский престол короновался будущий любимец исторических романистов и кинопродюсеров, сын короля Англии Генриха II Плантагенета и герцогини Элеоноры Аквитанской, Ричард I — Ричард Львиное Сердце. Праздник обернулся трагедией для евреев Англии. «Еврейская община направила солидную и авторитетную делегацию с богатыми подарками для участия в коронации короля. Но по наущению своих «святых советников-католиков» он отказался ее допустить к своей коронации». «В Лондоне распространились слухи, что новый король ненавидит “неверных” и должен убить их всех, и последовал погром». Рыцари-крестоносцы и чернь рушили еврейские дома и синагоги, грабили и убивали всех, кто попадался им под руку. Ричард венчался королем Англии в Вестминстере, с невероятной пышностью. В собор он шествовал под шелковым балдахином, накинутым на острия четырех пик, каждую из которых нес именитый лорд. В день коронации произошел чудовищный еврейский погром, похоже, доставивший огромную радость массе дикарей, именовавших себя христианами. Король издал указ, запрещавший евреям (которых многие ненавидели, хотя они были самыми дельными торговцами в Англии) присутствовать на церемонии. Но среди евреев, понаехавших в Лондон со всех концов страны для того, чтобы поднести новому государю богатые подарки, нашлись-таки смельчаки, решившиеся тащить свои дары в Вестминстерский дворец, где от них, естественно, не отказывались. Как предполагают, один из зевак, якобы уязвленный в своих христианских чувствах, принялся громко этим возмущаться и ударил еврея, который пытался проскользнуть с подношением в ворота дворца. Завязалась драка. Евреев, уже проникших внутрь, стали выталкивать вон, и туг какой-то негодяй закричал, что новый король приказал истребить племя неверных. Толпа хлынула в узкие городские улочки и принялась убивать всех попадавшихся ей на пути евреев. Не находя их больше на улицах (так как они попрятались по домам и заперлись там), озверелый сброд кинулся громить еврейские жилища: вышибать двери, грабить, колоть и резать хозяев, а иногда даже выбрасывать стариков и младенцев из окон в разведенные внизу костры. Это страшное зверство продолжалось двадцать четыре часа, а наказаны были только три человека. И то они поплатились жизнями не за избиение и ограбление евреев, а за сожжение домов некоторых христиан. Среди убитых был и знаменитый тосафист Йааков из Орлеана. Наказания, наложенные Ричардом Львиное сердце на виновных в лондонской бойне, носили чисто формальный характер, а его эдикт, обещавший евреям безопасность, оставался в силе не более пяти месяцев. На коронации Ричарда I общину города Йорка, что в 200 километрах северней Лондона, должны были представлять её лидеры финансисты Бенедикт и Иосеф (Josce). В числе других единоверцев они не были допущены к виновнику торжеств. Бенедикт был тяжело ранен погромщиками и к тому же насильно крещён. На следующий день он обратился к свежекоронованному Ричарду за разрешением вернуться в иудаизм. «”Что нам делать с ним?”, — спросил король. Архиепископ Кентерберийский, Болдуин Форде, ответил: “Если он не хочет быть христианином, пусть он будет человеком дьявола”». По пути домой страдалец от полученных увечий скончался. Английский летописец Роджер Ховден (Roger of Hoveden) бесстрастно сообщает, что Бенедикт похоронен в Нортхемтоне «ни на христианском, ни на еврейском кладбище из-за его отречения». Иосеф добрался до родных мест, можно было бы сказать благополучно, если бы беда не шла по пятам. Йоркская знать, изрядно задолжавшая еврейским кредиторам и вдохновлённая сведениями о Лондонском погроме, решила не отставать от столицы. В феврале и марте 1190 года чернь во главе с крестоносцами, набранными Ричардом для крестового похода, напала на евреев в Норвиче и Линне, но главным образом – в Йорке и Сент-Эдмундсе. Нападавшие нигде не атаковали укрепленные места, кроме как в Йорке, хотя евреи вряд ли могли располагать снаряжением, необходимым для длительной обороны. В соответствии с “Cудебным решением об оружии” 1181 года, евреи были, в основном, безоружны. С началом беспорядков в Йорке около 200 человек — большинство йоркских евреев — с разрешения коменданта королевской крепости укрылись в одной из её башен. Толпа башню осадила. Когда камнем, брошенным с неё, был убит монах, неустанно призывавший к расправе с евреями, сброд уже нельзя было остановить. В пятницу 16 марта 1190 года, которая совпала с «Великой Субботой» перед праздником Песах, осаждённые евреи поняли, что они не смогут устоять против оравы. Известный талмудист, йоркский раввин Йом Тов «убедил евреев убить друг друга и тем самым избавиться от мучений. Он сказал: «Бог предков наших, очевидно, хочет, чтобы мы умерли за наше Святое учение. Смерть стоит перед глазами, и нам остается подумать, как погибнуть наиболее достойным способом. Если мы попадем в руки наших врагов, наша смерть будет не только ужасна, но и позорна. Они будут не только мучить нас, но и глумиться над нами. Мой совет поэтому такой: Творец дал нам жизнь, и мы должны возвратить ее ему собственными руками». …Иосеф первым заколол свою жену и двух детей, а затем рабби Йом Тов убил его. Почти все евреи погибли таким образом, и напоследок рабби Йом Тов покончил с собой, став единственным самоубийцей среди добровольно погибших». Евреи, решившие не принимать смерть в надежде спастись крещением по выходе из башни, почти поголовно были растерзаны толпой. После чего сброд принялся грабить еврейские дома, не прекращая убивать. Вдову Бенедикта вместе с детьми сожгли заживо в их доме. Чудом спасшийся сын погибшего Иосефа, Ахарон в 1236-43 годах был главным раввином Англии Побоище в Йорке унесло наибольшее на тот момент количество еврейских жизней – по оценкам современников вплоть до 500. Жертвенное самоубийство огромного числа евреев во главе с европейским галахистом рабби Йом-Товом бар Йицхаком из Жуаньи вписало еще одну кровавую главу в еврейский мартиролог. Ричард отнесся к убийцам евреев очень мягко, лишь немногие были казнены. Большинство приговаривалось к смехотворно низким штрафам. Были наказаны всего несколько участников и только те, которые нападали на дома христиан из-за чрезмерного увлечения процессом погромов. Однако короля обеспокоил один досадный момент: толпа‚ осаждавшая крепость Йорка‚ как и в других местах, сожгла все долговые обязательства‚ а это уже был прямой урон для казны. Наследником умершего еврея-кредитора по закону был король. Но тут оказалось, что король – наследник – не знал‚ с кого взимать долг‚ и оставался в убытке. Ричард Львиное Сердце сделал из этого выводы и приказал устанавливать в больших городах специальные сейфы. Каждое долговое обязательство выдавалось еврею в двух экземплярах: один – ему на руки‚ другой – в сейф к королю. Теперь уже еврея могли убивать и грабить: король был застрахован от любых случайностей и получал все долги сполна. В описании резни в Йорке было впервые использовано слово "холокост" в контексте еврейских погромов. Richard of Devizes, английский монах, живший в конце 12 века, написал хронику на латыни Chronicon de rebus gestis Ricardi Primi (современный английский вариант - The Chronicle of Richard of Devizes of the Time of King Richard the First), где он описывает первые три года правления Ричарда Львиное Сердце .Вообще коронация Ричарда I Львиное Сердце - это первая коронация Английских (или в данном случае логичнее говорить Французских?) королей, которая тщательно задокументирована. И вот в одной из глав хроники, где описывается коронация, впервые употребляется слово холокост в контексте массового истребления евреев. Достаточно симптоматично для всей европейской истории, как мне кажется. Вот эти слова, в переводе с латыни на современный английский: "On the very day of the coronation, about that solemn hour, in which the Son was immolated to the Father, a sacrifice of the Jews to their father the devil was commenced in the city of London, and so long was the duration of this famous mystery, that the holocaust could scarcely be accomplished the ensuing day. The other cities and towns of the kingdom emulated the faith of the Londoners, and with a like devotion deaspatched their bloodsuckers with blood to hell." В 1199 Ричард Львиное Сердце погиб при осаде французского замка. Детей у него не было: из десяти лет правления он был в Англии всего полгода, всё остальное время — походы и плен. (По: Сало Барон. Эпоха крестовых походов; Чарльз Диккенс.История Англии для юных [пер. Т.Бердиковой и М.Тюнькиной]; Владимир Чижик: О евреях, лордах и лордах-евреях; Феликс Кандель. КНИГА ВРЕМЕН И СОБЫТИЙ, ОЧЕРК ЧЕТВЕРТЫЙ.; О пользе английской вики. Ответ на вопрос - Денник — ЖЖ ponny1.) (Comment on this)
Friday, May 8th, 2020
11:41 am	Авраам Шмулевич: «Еврейский народ внес огромный вклад в Победу» Авраам Шмулевич: «Еврейский народ внес огромный вклад в Победу»       Еврейский партизанский отряд братьев Бельских Считанные дни остаются до юбилейного Дня Победы в Великой Отечественной войне. Евреи понесли во Второй мировой и Великой Отечественной войнах самые большие, ни с чем не сравнимые потери. И причем потери среди числа мирных, что следует особо подчеркнуть совершенно безоружных граждан. Когда речь заходит о Второй мировой войне, обычно вспоминают лишь о тех миллионах евреев, которые стали жертвами Холокоста. Однако немало евреев сыграли определяющую роль в победе над нацистской Германией, в борьбе против Гитлера. О том, какой вклад евреи внесли в победу над нацизмом в Великой Отечественной войне, СТМЭГИ поговорил с израильским политологом, президентом Института Восточного партнерства (Иерусалим) Авраамом Шмулевичем. По его словам, евреи принадлежат к числу народов, внесших, наверное, самый большой вклад в победу над фашизмом: «Практически во Второй мировой войне приняло участие все боеспособное еврейское население. Такого массового участия не было ни у одного народа. Давайте сами посчитаем. Всего в мире до начала Холокоста было 16,5 миллионов евреев. Примерно половина оказалась на подконтрольной немцам территории, большинство из них, 6 миллионов, были убиты. Еще часть жила в странах, которые оставались нейтральными (Турция, Иран, Швеция, Швейцария и т.д.), или вступили в войну на самом последнем ее этапе и участвовали в ней чисто формально, как страны Латинской Америки. Оставшиеся на свободе, в странах, не оккупированных нацистами и при этом реально воевавших с нацистами — это примерно 9 миллионов человек. Из них во всех армиях стран Антигитлеровской коалиции воевали 1,5 миллиона человек. То есть около 17% от общего количества остававшихся на свободе евреев, считая и женщин, и детей, и стариков. То есть практически все боеспособное мужское население призывного возраста. Евреи присутствовали абсолютно во всех армиях, воевавших с нацистами. Евреи по числу Героев Советского Союза на душу населения, процент от численности занимают второе место после русских. Звание Героя Советского Союза во время Великой Отечественной было присвоено 131 еврею, в том числе 45 — посмертно. С учётом послевоенных награждений число Героев составило 157 человек. И это при том, что имеются многочисленные свидетельства, что в силу политики государственного антисемитизма часто евреев старались не награждать. Около 1,5 млн евреев принимали участие в антинацистском сопротивлении — в армиях стран Антигитлеровской коалиции, а также в подполье и партизанском движении. Более 500 тысяч евреев воевали в армии США. В моей семье воевали все. Даже моя бабушка, которая еще в 1916 году, во время Первой мировой войны, закончила курсы фронтовых медсестер, была медсестрой в армии», — отметил А. Шмулевич. Израильский политолог подчеркнул, что евреи внесли огромный вклад в деятельность разведки разных стран: «Многие советские разведгруппы составлялись из евреев. Достаточно назвать состоявшую из евреев группу "Красная Капелла", работавшую на советскую разведку. Не было ни одной страны антигитлеровской коалиции, где не было бы сражающихся евреев. Кроме того, вспомните Восстание в Варшавском гетто. Это была фактически тюрьма, где евреям в условиях нехватки оружия удалось поднять восстание. Восстание, естественно, в условиях непрекращающегося нацистского террора, было плохо подготовлено, повстанцы были вооружены самодельным оружием, поэтому не приходится удивляться тому, что оно было подавлено нацистским головорезом Юргеном Штропом. Всего в результате подавления было зверски убито до 13 000 евреев, хотя активно в восстании приняло участие около 5 тысяч человек. И кроме восстания в Варшавском гетто были восстания в других гетто и даже в концлагерях. Более полумиллиона советских евреев воевали в армии, подполье и партизанских отрядах. Десятки тысяч евреев принимали участие в сопротивлении на оккупированной нацистами советской территории. Очень много евреев было и на офицерских должностях. Например, полковник, впоследствии генерал-полковник танковых войск Давид Драгунский получил звание Героя дважды, комкор Яков Смушкевич за мужество и отвагу в боях на реке Халхин-Гол получил вторую Звезду Героя. Наиболее известным из советских евреев-полководцев Великой Отечественной войны был командующий 51-й армией генерал-лейтенант, Герой Советского Союза Яков Крейзер. Одним из руководителей обороны Брестской крепости был полковой комиссар Ефим Фомин, посмертно награждённый орденом Ленина. Также важно отметить и заслуги лётчицы Полины Гельман. Она единственная женщина из евреев-героев. Данный факт еще раз опровергает ложь и клевету некоторых псевдоисториков о том, что евреи, якобы, с самого начала смирились со своей участью, ничего не делали ради своего спасения и только и ждали прибытия союзников, сложа руки, чтобы те их освободили. На самом деле евреи делали попытки освободиться от нацистского террора. Но силы сторон были слишком неравны», — резюмировал А. Шмулевич. (Comment on this)
Thursday, May 7th, 2020
3:00 pm	Практически, во Второй Мировой Войне приняло участие все боеспособное еврейское население. Практически, во Второй Мировой Войне приняло участие все боеспособное еврейское население. Такого массового участия не было ни у одного народа. Давайте сами посчитаем. Всего в мире до начала Холокоста было 16,5 миллионов евреев. Примерно половина оказалась захваченной немцами, большинство из них, 6 миллионов, были убиты. Еще часть жила в странах, которые оставались нейтральными (Турция, Иран, Швеция, Швейцария и т.д.) или которые вступили в войну на самом последнем ее этапе и чисто формально, как страны Латинской Америки. Оставшиеся на свободе, в странах, не оккупированных нацистками и при этом реально воевавших с нацистами – это примерно 9 миллионов человек. Из них во всех армиях стран антигитлеровской коалиции воевали 1,5 миллиона человек. То есть порядка 17% от общего количества остававшихся на свободе евреев, считая и женщин, и детей и стариков. То есть практически все боеспособное мужское население призывного возраста. (Comment on this)
Friday, November 29th, 2019
9:42 am	Про еврейско-мусульманские отношения и вызывании духов Про еврейско-мусульманские отношения и вызывании духов Прочитал в ЖЖ anna_i А на прошлом занятии мы читали про рабби Йосефа, ученика Маймонида, которому тот посвятил свой Путеводитель для Заблудших. Для начала прочитали его биографию из трудов Ибн Ал-Кифти, визиря Алеппо, который оставил после себя сборник биографий "History of Learned Men", в основном исламских, но несколько еврейских там тоже есть, в том числе рабби Йосефа, с которым у Аль-Кифти была долгая дружба и даже договор о том, что тот, кто из них первый отправится на тот свет, вернётся и расскажет как оно там устроено, чего ожидать, и прочие полезные сведения. Потом прочитали его переписку с Маймонидом, где раби Йосеф обвиняет учителя в том, что тот подсунул ему свою дочь в качестве жены, а та оказалась женщиной лёгкого поведения, но на самом деле под развратной девицей имеется в виду философия, которой Маймонид обучал рабби Йосефа. Маймонид правда в обиде не остался и ответил письмом, в котором отвечал что его дочь невинна и прекрасна, и что это рабби Йосеф козёл, плохо с ней обращался и вообще не смог оценить её достоинств. А потом прочитали письмо Аль Латиф Аль Багдади (никакой связи с ISIS), который был арабом-мусульманином, учёным и врачом и философом, и тоже учился у Маймонида, в котором он пишет страшные гадости про рабби Йосефа, тот у него выходит просто страшный человек какой-то. Ну и напоследок отзыв Аль-Кифти об Аль-Багдади, тоже отнюдь нелестный. Вот такие средневековые страсти. (Муваффакуддин Абу Мухаммад Абдул-Лати́ф ибн Юсуф аль-Багдади́ (араб. عبداللطیف البغدادي‎; 1162, Багдад — 8 ноября 1231, Багдад) — учёный государства Айюбидов. Изучив различные отрасли знаний, отправился в Дамаск, где султан Саладин собирал вокруг себя известнейших учёных того времени. Был послан султаном в Каир, где познакомился со знаменитым еврейским учёным Маймонидом. В Каире, а позже в Дамаске, Иерусалиме и Алеппо, занялся изучением медицины. Умер в Багдаде на пути в Мекку.). Но это было ещё не всё. Оказывается в двадцатых годах в Лондоне на модных в ту пору сеансах в доме у некоей миссис Гарретт как-то обвьявился этот самый Аль Багдади. Объявился и зачастил, причём каждое своё появление использовал для того, чтобы поделиться медицинскими советами. Он, как уже было ,упомянуто, среди прочих занятий был врачом, вроде очень продвинутым для своего времени, и вполне понятно что после стольких веков его распирало желание поделиться знаниями. Эти сведения очевидно показались достаточно важными и интересными миссис Гарретт и остальными посетителями её салона, потому что в какой-то момент они начали записывать советы, полученные во время сеансов, и впоследствии издали их целый книгой под названием Health, its Recovery and Maintenance. Аль Багдади на какое-то время исчез, но очевидно всё же остался неудовлетворён результатом и в 1957 году появился опять уже в другом салоне. На этот раз он не стал тратить время, а сразу сказал участникам сеанса что они должны перевести с арабского на английский его медицинские труды, написанные в 12-13 веках. Участники не посмели ослушаться, наняли команду переводчиков, и получилась ещё одна книга - The eastern key. Наш преподаватель сказал что перевод ужасный, но Аль Багдади очевидно на этот раз остался доволен, поскольку исчез уже насовсем. И скажите теперь кто здесь сумасшедший. (Comment on this)