Одесса почитает Вассермана за городского сумасшедшего.
Вассерман тоже достопримечательность Одессы, курьезная.

Одесса почитает Вассермана. И читает Вассермана. И прислушивается к Вассерману. И не только Одесса. А ссыкливые ОнАнимы тяфкают из подворотни.

Сходите на одесские форумы, прежде чем писать ахинею.
Одесса ржот над кацапами, почитающими Вассермана "аналитиком".

an> Сходите на одесские форумы, прежде чем писать ахинею. Одесса ржот над кацапами, почитающими Вассермана "аналитиком".

Аноним, советующий одесситу сходить на одесские форумы, несомненно предпочитает форумы львовские.

Какой-то вонючий ОнАним будет мне рассказывать за Одессу. Но, я Вам скажу правду, не все одесситы умные. У нас так же достаточно дураков, даже нашлись такие тупые дегенераты из дураков, которые поддерживали оранжевых бескорыстно. А среди них есть такие конченные кретины, что до сих пор свою глупость не признали. Поэтому, ссыкунчик, ты не там, и не тому начал лапшу вешать.

это правда. Вы яркий представитель неумной части.

Если Вассерман такой не-аналитик, а Одесские форумчане такие умные, где у них деньги хотя бы на то, чтобы завести аккаунт?

Не понимаю вашего восторга по поводу местечкового одесского жаргона. Лучше меня сказал Куприн, в рассказе "Белая акация" : "...Жена моя говорит: "тудою", "сюдою" и "кудою". Она говорит: "он умер на чахотку", "она выше от меня ростом", "с тебя люди смеются", "зачини фортку" (запри калитку), "я за тобой соскучилась".
Но ее уверенность во всех вещах мира необычайна, и она на мои поправки гордо отвечает, что одесский жаргон имеет такое же право на существование, как и русский.
Она знает все, решительно все на свете: литературу, музыку, светские обычаи, науку, и дрожит в ожидании очередного номера Пинкертона. Она считает признаком хорошего тона ходить каждый день на Николаевский бульвар или на Дерибасовскую и толкаться там бесцельно в человеческой тесноте и давке три или четыре часа подряд, щебеча и улыбаясь. Она любит яркие цвета в одеждах, шелк и кружева, но сама -- неряха. Она хочет одеваться по моде, но так ее преувеличивает и подчеркивает, что мне стыдно с нею показаться на люди: мне все кажется, что ее принимают за кокотку.
На улице она, как дома, ибо давно известно, что улица -- родная стихия одессита. Она скупа, жадна и обжора, она жестока и глупа, как гусеница, она терпеть не может детей и не уважает старости. Она ругается с женской прислугой, как извозчик, на их ужасном одесском жаргоне, и я вижу, что умственный уровень и такт моей жены и те же качества моей кухарки -- одинаковы. Она наводняет мой дом своими бесчисленными родственниками с "Пересыпи" и "Молдаванки", и все они одесситы, и все они все знают и все умеют, и все они презирают меня, как верблюда, как вьючную клячу. "

Откройте, к примеру, книгу Смирнова "Крошка Цахес Бабель", там достаточно много материала, чтобы Вы больше не задавали такие вопросы, заодно узнаете, сколько слов и выражений вошло в русский язык, считающийся сегодня классическим, из этого "местечкового одесского жаргона"

Интересно заметить, что некоторые одесские фразы, которые упоминает Куприн с тех времён вошли в довольно широкое пользование в русском языке: "с тебя люди смеются", "я за тобой соскучилась".

А вообще: "нечего было жениться, и голова не болела бы"

Ян.

Куприн сам писал: "смеялись с курортных дачников". Дорошевич насмехался над нормами одесского языка, а теперь все они - нормы русского литературного языка. А поцам Таубеншлаку и Эдельману за то, что позорят Одессу, надо бы яйца оторвать. Только нет у них от рождения таких мужских принадлежностей.

Добрый день, Анатолий. Увидел, в своей библиотеке ВМ резкое увеличение посещаемости сегодня ночью и, извините за невольное нахальство, зашел в гости, и походил по страницам вашего ЖЖ и комментариям. К величайшему сожалению, здесь мы и имеем видеть срез общества. От интелектуалов и профессионалов до безродных и безграмотных лепетутников. Их к сожалению всё больше, но самое страшное, что они кичатся своим невежеством.
У нас стало подделкой абсолютно всё. Патриотизм и Родина, Воспитание и Язык. Выдавать за государственный язык дикий галицийский диалект, пропогандировать суржик как язык межнационального общения вместо русского и лихорадочно изобретать великую украинскую национальную идею. Грустно, ведь идея или она есть или её нет. Её не придумаешь, из схрона не достанешь, и к сожалению, даже на Привозе не купишь.
Мне очень импонирует ваше спокойствие, выдержанность и такт при общении со некоторыми своими комментаторами. Шо с них взять, если кроме чёрного рота, они ничего не имеют иметь.

Одесса дала миру столько талантов, так повлияла на культуру, что спорить на эту тему бессмысленно.
Одесситы, сибиряки любят вас. ))))

А как одесситы сражались с фашистами!? Музыка !

С песней сражались! И со стихами:"Не видеть тебе нашего мяса и сала, а будешь жрать, что свинья насрала. За это скажи Гиммлеру, Герингу и Риббентропу, пока мы вам всем не порвали жопу" (письмо одесситов Адику Гитлеру, август 1941 г.)

Слава героям-одесситам и городу-герою Одессе.

А говорок у них прикольный. )))

У нас не говорок. У нас язык - http://veseliymakler.odessa.ua/author_smirnov/odessky_jazik.html

Пусть не говорок, язык. )))
Я считаю Одесский народ носителем концентрированноых русских качеств - смекалки, доблести, юмора, нестандартного мышления, доброты.

А еще у нас министр транспорта одессит. )))

Вот еще очень недурно написали на каком-то сайте о Жванецком, ни и о одесском жаргоне, потому как языком это трудно назвать:
Юмор Жванецкого — это юмор особый. Очерченный несколькими веками оседлости на Юге России. Его характерные приметы — вопросительные интонации и небрежная россыпь в ответ самому себе же дурашливых сентенций. Косноязычие и сознательное коверкание причастий и падежей не позволяет таким мастерам разговорного жанра писать настоящую литературу. Зато нести эту одесскую пургу в тёплой компании, а если и повезёт, то с подмостков эстрады — запросто! Кажущаяся интеллектуальная глубина подобного рода скетчей и афоризмов — родом из анекдотов про Сару и Абрама. Кажущаяся философская мудрость — целиком из Талмуда.
Единственную успешную попытку войти из этой черты оседлости местечкового юмора в русскую литературу сделал Бабель. Но это скорее исключение из правил. Жаргонный трёп портовых маклеров, портных и сапожников, он вложил в уста своих героев. Авторскую же речь строил по всем примерным канонам литературного языка. Многочисленные его эпигоны взяли на вооружение лишь жаргон и интонацию Пересыпи и Молдаванки, на которых разговаривали его знаменитые биндюжники и бандиты.
В 20-годы русский язык стал стремительно засоряться аббревиатурами и канцеляризмами, привнесёнными в массовую печать приснопамятными членами РАППа, в большинстве своём недавними выпускниками малоросских иешив и хедеров. Столь же разительно стали меняться классические русские сатира и юмор. Здесь стала править балом «южнорусская ветвь» советской литературы. Хотя Олеша, Катаев, Ильф и Петров держали ещё её в рамках вкусовых приличий. И, конечно же, не давали скатиться сатирическому жанру в пошлятину Булгаков и Зощенко. Это были последние годы, когда традиции Антоши Чехонте, Саши Чёрного и Аркадия Аверченко продолжали главенствовать в отечественном юморе.
Все изменилось в 50-70-е годы. Что не добил Сталин, довершили расплодившиеся с появлением телевидения мастера так называемого разговорного жанра. На самом деле на сцену мутной волной хлынули недавние «одесские куплетисты». Они и задали тон всей современной сатире и юмору. Однако сколько бы эти молодцы из «быстроупака» ни прятались за посконные псевдонимы, от этого их разухабистого веселья «аля-Иван-Дурак» за версту разило на эстраде голосистой одесской коммуналкой. Впрочем, в этом ничего неисцелимого нет. Нехай, как говорится, валяют Ваньку с «акцентом». Великий и могучий всё переживёт. Просто это уже была не русская сатира и юмор. Совершенно не русская.

Вот и я о том же, влияют, влияют черти. )))
НО. Корифеев российского юмора, которых Вы перечисляли, читают. И будут читать. Эстрада им не конурент.

Вы разбираетесь в затронутом вопросе не хуже Бабеля - http://veseliymakler.odessa.ua/author_smirnov/kroshka.html Он тоже не знал ни Одессы, ни ее языка. Его с "знаменитые биндюжники и бандиты" в глазах настоящих одесситов - не более, чем приезжие лохи.
Как бы между прочим, Саша Черный - тоже родом из Одессы. Как и Анна Ахматова. По поводу нескольких веков оседлости и косноязычия, вы несколько увлеклись. Одесса оказала сильное влияние на творчество Бунина, Куприна и того же Аверченко.
Русский язык действительно постоянно засорялся одессизмами,но еще с 19 века - "буханка", "негритенок", "открытка", "киоск", "фешенебельный" и т.д. и т.п. Одессу называли "фабрикой куплетистов" не при советах, а еще при царе-батюшке.
Фирменный одесский юмор неодессит не способен понять. Оттого на эстраде вместо него - дешевая имитация (см. ссылку).
Как переживает великий и могучий, вы легко убедитесь открыв «Толковый словарь современного русского языка» под редакцией Т.Ф. Ефремовой в трех томах, который вышел в Москве в 2006 году. Слов, вроде "ша", там предостаточно. Впрочем, в свое время такие слова как "банда" или "брынза" также были для россиян откровением.