Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Генеральный консультант по ([info]azatiy)
@ 2007-04-23 21:38:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
В дополнение к написанному [info]ded_mitya@lj
Мир, в который попадает душа, воплотившаяся в Советском Союзе, уникален. Такого, действительно, еще никогда не было. Особенно, если иметь в виду ситуацию 30-40 гг., когда родилось большинство тех людей, которые сейчас образуют духовную элиту в России. Я говорю, естественно, не о социальных, второстепенных моментах, а о метафизической сути: еще никогда в истории человеческая душа не была так предоставлена самой себе, отрезана от традиционной и религиозной среды и поставлена -- не перед Богом, от которого она оторвана, а перед Неизвестным. Это, таким образом, ситуация абсолютной свободы, которая в то же время тождественна абсолютной несвободе. Это -- некий вызов, некое последнее испытание. И такая ситуация несет в себе далеко не толъко одни отрицательные моменты. Поэтому, после обзора некоторых духовных движений в современной России * ("Оккультизм и йога", ?63, 1976 г., стр. 29-47), мне бы хотелось обратить внимание на те условия -- и метафизические, и психологические, -- в которых протекало это своеобразное восстановление душ.

Конечно, далеко не все детские души в 30-40 гг. росли в атеистической среде или, точнее, в среде духовного вакуума. Однако, все-таки, большинство. И пусть -- если речь идет, об элите -- уже в юности произошло "восстановление", т. е. приход в нормальное, духовно-религиозное состояние, но впечатления первых лет жизни неискоренимы. И поэтому очень многие прошли через тайный опыт "смерти", т. е. через опыт восприятия смерти как абсолютного конца. Нетрудно понять, что этот опыт в корне отличается от восприятия смерти у дореволюционной атеистической интеллигенции, которая воспитывалась в традиционных воззрениях, но потом уже своим умом (хорош ум!) пришла к атеизму и нигилизму. Наш, если можно так выразиться, "детский" опыт отмечен чистотой и абсолютностью. Этот опыт можно назвать "купанием в Ничто". Как всякий символ, он многозначен и, в частности, имеет верхний и нижний полюсы.