суточные щи -

Племя Ик

Joseph A. Tainter в своем фундаментальном труде The Collapse of Complex Societies (Крушение Сложных Обществ) цитирует случай племени Ик, проживавшего на территории Уганды в 1970е-1980е.

... это племя живет в условиях экстремальной нужды и бедствия. Главным образом это охотники и собиратели, которые в недавние времена практиковали земледелие, и (в современности) не могут быть классифицированы как сложное общество. Ик, тем не менее, представляют собой болезненно любопытный случай коллапса, в процессе которого исчезли прежние, более сложные формы социальной организации.

Ввиду засухи и нарушения традиционной миграции людей установлением государственных границ, Ик живут в условиях такой недостачи еды и воды, что у них нет никакой выгоды в поддержании взаимообмена и общинного распределения. Ик, таким образом, демонстрируют практически полное отсутствие социальной организации. Их общество настолько фрагментировано, что его деятельность, особенно поиск пропитания, сводится к индивидуальной активности. Каждый Ик проводит дни и недели в одиночку в поисках еды и воды. Пропитанием практически не делятся друг с другом. В одном семейном клане один может быть сыт, а другой умирать с голоду, и сытый не пошевелит пальцем, чтобы помочь голодному.

Семья как ячейка общества полностью утратила свои функции. Даже совокупляющиеся пары не занимаются совместной деятельностью, за вычетом считанных случаев. Основным поводом для брачных союзов является то, что одиночка не может выстроить жильё. Но члены семьи живут в одиночку и не делятся едой. В действительности, добывание еды является настолько индивидуальным делом, что члены семьи оказываются в одном доме лишь по случайности.

Каждый семейный участок защищен частоколом от прочих. Несколько таких участков образуют деревни, но это бессмысленное совпадение. Деревни не имеют политической организации и не несут никаких функций и даже не имеют места для встреч жителей.

Матери заботятся о детях минимальным образом до трех лет. После этого детям полагается заботиться о себе самостоятельно. Отделение детей от родителей абсолютно; в три года каждый ребенок полагается достаточно взрослым для поисков еды и воды, а также и жилья. Те дети, которые выживают, находятся на полном самообеспечении. Дети объединяются в группы по возрасту для защиты от взрослых индивидов, поскольку взрослые отымают еду у детей. Дети внутри своих групп едой не делятся. Группы детей Ик пасутся на заброшенных полях, отпугивая птиц и бабуинов, и взрослые Ик часто указывают, что именно поэтому полезно иметь детей.

Хотя мало известно о том, почему и как Ик оказались в настоящей ситуации, у них имеются следы былой организации. У них сохранились клановые имена, хотя эти имена на настоящий день не несут никакой организационной нагрузки. Ик живут в деревнях, хотя эти деревни не имеют никакого структурного значения. Традицонное значение семьи и наследственной линии, а также лидеров клана постепенно сошло на нет. Складывается впечатление, что прежний уровень организации был отброшен Ик как невыгодный и неподходящий для их нынешнего бедственного положения.