к вопросу о религиозных головных уборах
Jul. 14th, 2011 | 10:24 am
Австриец в борьбе с бюрократией отстоял свое право носить на голове дуршлаг, как признак принадлежности к Церкви Летучего Макаронного Монстра.
(сайт упал и лежит под наплывом новой паствы, но вот кэш
http://webcache.googleusercontent.com/s earch?q=cache:aRW6p2mQDDwJ:www.venganza.o rg/+the+Church+of+the+Flying+Spaghetti+M onster,&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=au&source=www.google.com.au)

Власти настояли на проверке душевного здоровья поциэнта, но в праве носить на голове религиозный символ отказать не смогли.

Вот это я понимаю, подлинная европейская демократия и свобода совести.
ЦЛММ, также обозначаемая как пастафарианизм, полагает своею главною догмой отрицание всякой догмы.
также ЦЛММ выступила с инициативой преподавания пастафарианской теории творения мира, как альтернативе талмудической версии сотворения мира, пропихиваемой талмудаками в Штатах .
Думаю и сам получить посвящение и служить. Макароны я люблю совершенно искренне и неизменно, а всеми мировыми религиями, за вычетом самых неаппетитных, я увлекался как бы между едой и необязательно.
(сайт упал и лежит под наплывом новой паствы, но вот кэш
http://webcache.googleusercontent.com/s

Власти настояли на проверке душевного здоровья поциэнта, но в праве носить на голове религиозный символ отказать не смогли.

Вот это я понимаю, подлинная европейская демократия и свобода совести.
ЦЛММ, также обозначаемая как пастафарианизм, полагает своею главною догмой отрицание всякой догмы.
также ЦЛММ выступила с инициативой преподавания пастафарианской теории творения мира, как альтернативе талмудической версии сотворения мира, пропихиваемой талмудаками в Штатах .
Думаю и сам получить посвящение и служить. Макароны я люблю совершенно искренне и неизменно, а всеми мировыми религиями, за вычетом самых неаппетитных, я увлекался как бы между едой и необязательно.
Link | Leave a comment {9} | Add to Memories
(no subject)
Jul. 14th, 2011 | 03:42 pm
Традиционные религиозники и атеисты нелепы, но по-разному. Первые - как большие толстые дети, которые верят в Деда Мороза и серьёзно озабочены судьбой Фродо. А последние - как мудаковатые старички, которые доказывают, что деда мороза нету, или что "Руслан и Людмила" антиисторическое произведение.