о трудолюбии и лени
Aug. 15th, 2011 | 01:56 pm
Злодеи, известные нам по всемирной истории, обнаруживали беспримерное трудолюбие к разнообразному злу. Лень же человеческую мы можем безусловно отнести к добродетелям, поскольку она служит наградой самой себе.
Увы, имена великих лентяев история обыкновенно не сохраняет.
Увы, имена великих лентяев история обыкновенно не сохраняет.
Link | Leave a comment {1} | Add to Memories
(no subject)
Aug. 15th, 2011 | 02:04 pm
Полагаю, что награбленные британскими гопниками телевизоры и макбуки следует немедленно у них отобрать и наградить этими бытовыми электроприборами тех гопников и быдланов, которые от грабежей и поджогов по каким-то причинам отказались. Причины же эти сделать предметом публичной огласки, дабы подать добрый пример и сделать наставление будущим поколениям подонков, коих ежегодно прибавляется.
Link | Leave a comment | Add to Memories
как оно должно быть - часть III. Почему оно так не стало.
Aug. 15th, 2011 | 05:24 pm
Начало тут
http://balalajkin.livejournal.com/535417.h tml
Царь, Помазанник Божий - это просто самый удачливый парень на большой деревне. Которого Бог явно любит, ну и священник воленс-ноленс помазывает, оформляя таким вот обрядом Божью Волю. Или не помазывает, но это уже его проблемы, а не Царя.
В начале истории, когда царями становились такие фигуры, как Константин I и Шарлемань это совершенно очевидно.
А потом удачливых парней оттеснили всякие там бледные наследники с неправильными прикусами или и вовсе наследственными болезнями. Они еще и имели наглость за Бога решать, кто тут удачливый, а кто нет. Пока кандидаты в цари еще могли травить друг друга - дело шло с перебоями, но шло. А в эпоху взаимной вежливости идея монархии отправилась ко всем чертям.
Положение можно было бы исправить, если бы все желающие в цари сошлись бы и состязались, пока народу не станет совершенно очевидно, кто тут любимец Божий. А потом еще доказывали бы эту удачливость в ежегодных турнирах.
http://balalajkin.livejournal.com/535417.h
Царь, Помазанник Божий - это просто самый удачливый парень на большой деревне. Которого Бог явно любит, ну и священник воленс-ноленс помазывает, оформляя таким вот обрядом Божью Волю. Или не помазывает, но это уже его проблемы, а не Царя.
В начале истории, когда царями становились такие фигуры, как Константин I и Шарлемань это совершенно очевидно.
А потом удачливых парней оттеснили всякие там бледные наследники с неправильными прикусами или и вовсе наследственными болезнями. Они еще и имели наглость за Бога решать, кто тут удачливый, а кто нет. Пока кандидаты в цари еще могли травить друг друга - дело шло с перебоями, но шло. А в эпоху взаимной вежливости идея монархии отправилась ко всем чертям.
Положение можно было бы исправить, если бы все желающие в цари сошлись бы и состязались, пока народу не станет совершенно очевидно, кто тут любимец Божий. А потом еще доказывали бы эту удачливость в ежегодных турнирах.